1.2.3.21. Искушение Сократа
Алкивиад оценивал свою речь как «мщение» Сократу за то, что он отверг предложенное ему вожделение. Дальнейшее повествование касается того, как Алкивиад потерял свое единственное оружие в борьбе за внимание Сократа: «то оружие, которым единственно я рассчитывал пленить его, ускользнуло от меня».
Исходя из распространенных тогда мнений о любви стариков к юношам, Алкивиад попытался завоевать признание Сократа удовлетворением его плотских похотей. Сократ парировал это предложение Алкивиада весьма любопытным образом: это не выгодно ему - поменять свою душевную красоту на внешнюю миловидность его ученика или, как еще было им сказано: невыгодно менять золото на медь. Сократ ценил «красоту души выше, чем красоту тела».
В соответствии с господствовавшими тогда обычаями дети богатых всегда ходили с наставниками, что предотвращало развращение молодых. Алкивиад начал с того, что удалил слугу, в присутствии которого он постоянно бывал, чтобы Сократ мог польститься на него, но это не сработало. Тогда он выбрал более действенное средство: стал с ним заниматься гимнастикой, что, несомненно, возбуждает человека. Но и это не изменило Сократа. Тогда он «пошел напролом», что, в свою очередь, состояло из трех приступов. Прежде всего, он предложил поужинать вместе наедине. Когда это оказалось безрезультатным, тогда он сделал так, что им пришлось ночевать наедине в одной комнате. Наконец, он лег в его постель, и они проспали вместе. И тот же результат. Его самолюбие было уязвлено, а поэтому он «мстил» такими подробностями своему учителю, что одновременно было максимальной его похвалой. Поскольку Сократ молчал, то сказанное Алкивиадом соответствовало действительности, было правдой, а для Сократа это главное. Здесь же важно другое: композиция технологии мышления.
Искушение
╔═════════════╬═════════════╗
беседой гимнастическими «идти на пролом»
наедине занятиями ╔═══════╬═════════╗
ужином ночевкой в одной постели
1.2.3.22. Платон и Аристокл
Платон известен, как Платон, т. е. своим прозвищем. Его настоящее имя - Аристокл, а ставшее его собственным именем прозвище означает его физическую характеристику: «Платон = «широкогрудый». Нечто аналогичное произошло и с его главным духовным наследством: оно осталось неизвестным народу, как и его собственное имя.
Некоторые комментаторы приписывали Платону много негативных идей, гипертрофируя те или иные аспекты его произведений, вырывая их из единого целого - его духовного наследия. На него нападают с разных сторон. Поскольку же игнорируют его вклад в теорию диалектического мышления, то тем самым делают беспочвенными все обвинения против него.
В работах Платона вырисовываются следующие главные идеи:
1
речь общение справедливость счастье
2
Все люди стремятся к счастью [Евтидем, 282с]. Счастье, справедливость зависят от общения, а последнее - от речи. Для этого надо постигнуть природу речи, которая проявляет ум и мышление людей [Федр, 269е, 270а]. Для тех, кто понимает, это характерно стремлением стать мудрым [Евтидем, 282б], а поэтому они исходят из необходимости философствовать [Евтидем, 282д].
Простейшим способом философствования было изучение риторики, т. е. науки о речи. В других произведениях Платона много сказано и позитивного, и негативного о тогдашней риторике. И сегодня риторика как наука не потеряла своего значения. Платон поставил проблему разработки теории, которая обосновала бы красноречие и обучение ему. Такой теорией могла быть только наука о мышлении. И основы ее заложены Платоном, а затем выражены Аристотелем в аналитике и топике, названными позднее логикой. Логика и диалектика - науки о мышлении. Но они так и не решили стоящие перед ними проблемы. До настоящего времени эта проблема не решена. Поэтому проблема интеллектики как более фундаментальной науки по сравнению с логикой и диалектикой - «помирить» их. Конечно, сама интеллектика не может быть представлена в единой форме, и то, что существует сегодня - всего лишь ее начало. В целом, постановка проблемы включает следующие ступени движения мысли по Р. Декарту:
проблема
╔══════╬════════╗
речь общение справедливость
╔═════════╬════════╗
интеллектика логика риторика
╔════╬════╗
1 2 3
Решив проблемы интеллектики, можно попытаться написать наставление по диалектическому мышлению только на основе тех положений, которые высказаны в работах Платона. Следует использовать примеры его диалектического мышления в качестве образцов. Весьма важно применять и его педагогические идеи, которых весьма много и которые не в полной мере стали нормой современной педагогики. Все это требует усилий, но плодотворность этих усилий зависит от опережающего овладения диалектическим мышлением с помощью интеллектики. Самым простым способом этого можно считать подражание объяснению Платоном любви в «Пире». Поскольку же, вероятно, не все смогут просто подражать композиции диалектического мышления с помощью его образца в «Пире», то попытаемся пересказать сверхкратко основные наставления Платона из всех его произведений. (Сожалею об относительности понимания этого аспекта духовного наследства Платона и уповаю на то, что, может быть, кто-либо пойдет этим путем и более полно отразит эти его идеи).