1.2.3. НаставлениЕ Сократа и Платона

по диалектическому мышлению

(Эта концепция опубликована отдельной брошюрой в 1994 году.

Сейчас она уточнена и дополнена)

Вы­де­лим три уров­ня по­со­бий    по раз­ви­тию диа­лек­ти­че­ско­го мыш­ления:

по­собия      

┌───────┼─────────┐

на­став­ле­ние  са­мо­учи­тель  ру­ко­водство

┌──────

│ру­ко­водство

┌───────────┘

│ са­мо­учитель

┌────────┘

│на­став­ление

├────────────────────────────

│ азы  на­уч­ное 

┌─────────────┼───────────────────────────── │здра­во­мыс­лие │ с о з н а т е л ь н о е ├─────────────┴─────────────────────────────

│ ло­ги­че­ское и диа­лек­ти­че­ское мыш­ление

└──────────────────────────────────────────

На­став­ле­ни­ем мож­но счи­тать при­ме­ры (от­де­ль­ные в текс­те), об­раз­цы (сам текст в це­лом), ре­ко­мен­да­ции и т.п., ко­то­рые ил­лю­стри­ру­ют, разъ­яс­ня­ют, как сле­ду­ет мыс­лить. Это ис­ход­ная фор­ма по­со­бий. Са­мо­учи­тель — бо­лее со­де­ржа­те­ль­ное на­став­ле­ние, вклю­ча­ющее в се­бя и упраж­не­ния. Выс­шей фор­мой учеб­ных по­со­бий мож­но счи­тать ру­ко­водс­тва, т.е. ди­дак­ти­че­ские сис­те­мы учеб­но-ме­то­ди­че­ских ком­пле­ксов для про­пе­де­вти­че­ско­го раз­ви­тия слож­ных спо­соб­но­стей, пре­жде всего, ин­тел­лек­ту­аль­ных, например, все по­со­бия по ма­те­ма­тике с начальной и до высшей школы.      

Дан­ный текст яв­ля­ет­ся на­став­ле­ни­ем: в нем из­ло­же­ны прин­ци­пы диа­лек­ти­че­ско­го мыш­ле­ния, ре­али­зо­ван­ные в опре­де­лен­ной ме­ре в са­мом текс­те. Он до­ста­то­чен сам по се­бе, хо­тя же­ла­те­ль­но изу­че­ние со­от­ветс­тву­ющих ра­бот Пла­то­на (и дру­гих ав­то­ров по спис­ку ли­те­ра­туры).       В ме­ру раз­ви­тия диа­лек­ти­че­ско­го ин­тел­лек­та дан­ное по­со­бие мо­жет стать ру­ко­водс­твом по раз­ви­тию спо­соб­но­сти са­мо­сто­яте­ль­но­го мыш­ле­ния на осно­ве про­ра­бо­тки ци­ти­ро­ван­ной ли­те­ра­ту­ры, кри­ти­че­ско­го вос­при­ятия дан­но­го текс­та, его ана­ли­за с точ­ки зре­ния пред­ла­га­емых в нем при­емов мыш­ле­ния. При со­хра­не­нии ин­те­ре­са к раз­ви­тию пред­ла­га­емой вер­сии диа­лек­ти­че­ской спо­соб­но­сти мож­но вос­по­ль­зо­ва­ть­ся дру­ги­ми эле­мен­та­ми ди­дак­ти­че­ской сис­те­мы.

1.2.3.1. Мысли или умирай

Вы  мыс­лите?      

Ес­ли вы счи­та­ете, что вы мыс­ли­те, то про­дол­жай­те свою жизнь так, как вы мо­же­те. В та­ком слу­чае за­крой­те дан­ный опус. Про­сти­те за от­ня­тое вре­мя, про­щай­те! Бу­дь­те счас­тливы.      

Ес­ли же вас не устра­ива­ет «ва­ше мыш­ле­ние» ... или вы при­де­ржи­ва­етесь точ­ки зре­ния о том, что мыш­ле­ние не врож­ден­но, что оно воз­ни­ка­ет то­ль­ко на осно­ве спе­ци­аль­но­го обу­че­ния ..., или вы ве­ри­те в то, что мыш­ле­нию мож­но и нуж­но учить, а вас это­му не учи­ли или вы не долж­ным об­ра­зом его усво­или ..., то тог­да, пре­жде все­го, ... воз­ра­дуй­тесь то­му, что вас не учи­ли мыш­ле­нию. На­ука не спо­соб­на по­ка на­учить че­ло­ве­ка мыс­лить. «Обу­че­ние мыш­ле­нию» обыч­но уби­ва­ет ин­те­рес к мыш­ле­нию и обу­че­нию ему. В то же вре­мя в третьем ты­ся­че­ле­тии бу­дут хо­ро­шо жить, пре­жде все­го, мыс­ля­щие лю­ди, а по­это­му не­мед­лен­но на­чи­най­те учи­ть­ся мыс­лить.       «Мар­ксизм-ле­ни­низм» при­зы­вал к мыш­ле­нию, но не учил ему. Ес­ли ра­бо­ты Мар­кса и его по­сле­до­ва­те­лей по­те­ря­ли для вас зна­че­ние, то это, ви­ди­мо, и хо­ро­шо. Хо­тя у них име­ет­ся мно­го по­ло­же­ний по это­му во­про­су, но нет ру­ко­водс­тва по раз­ви­тию мыш­ле­ния. Оста­вь­те их ...    

  Об­ра­ти­тесь к пред­шес­твен­ни­кам - к Ге­ге­лю, Кан­ту ... То­ль­ко не удив­ляй­тесь. По­след­ние на­пи­са­ли мно­го по это­му во­про­су, но у них так­же нет ру­ко­водс­тва для раз­ви­тия мыш­ле­ния. А вам са­мим вос­при­нять их мыш­ле­ние ве­сь­ма труд­но, дли­те­ль­но, со­мни­те­ль­но ... Жиз­ни, ви­ди­мо, не хва­тит вам на это. По­это­му, ес­ли не хо­ти­те или не мо­же­те чи­тать Ге­ге­ля («Ге­гель раз­ви­ва­ет диа­лек­ти­ку Пла­то­на» [88,Т.2,с.293]), Кан­та, то об­ра­ти­тесь к Лок­ку, Де­кар­ту... Не устра­ива­ют они вас? Тог­да оста­ет­ся по­след­няя воз­мож­ность - ве­ли­кие гре­ки: Со­крат, Пла­тон, Арис­то­тель. Бо­ль­ше нет осно­ва­ний для то­го, что­бы на­учи­ть­ся мыс­лить са­мо­сто­яте­ль­но. Но как с по­мо­щью тру­дов их по­сле­до­ва­те­лей, так и с по­мо­щью их собс­твен­ных про­из­ве­де­ний вы вряд ли на­учи­тесь са­мо­сто­яте­ль­но мыс­лить. Нуж­ны ком­мен­та­рии к ним с тем, что­бы стать и со­кра­ти­ком, и пла­то­ни­ком. Ес­ли вы ста­не­те та­ко­вы­ми, то вы са­ми ве­ро­ят­нее все­го за­ин­те­ре­су­етесь их по­сле­до­ва­те­ля­ми и най­де­те у них мно­го цен­но­го о мыш­лении. 

    ║ ╔═══> Ле­нин ║ ╔══╩═══> Маркс, Эн­гельс ║ ╔═╩══════> Ге­гель ║ ╔══╩════════> Кант ║ ╔══╩═══════════> Де­карт ║ ╔══╩══════════════> Локк ║ ╔══╩═════════════════> Бэ­кон ║ ╔═╩════════════════════> Арис­то­тель ║ ═╩══════════════════════> Со­крат, Пла­тон ╚════════════════════════════════════════

«Древ­не­гре­че­ские фи­ло­со­фы бы­ли все при­рож­ден­ны­ми, сти­хий­ны­ми диа­лек­ти­ка­ми» [102,Т.20,с.19], а Со­крат был ее во­пло­ще­ни­ем [102,Т.1,с.99]. С по­мо­щью Со­кра­та и Пла­то­на мож­но най­ти ра­цио­на­ль­ное у всех их по­сле­до­ва­телей.      

«Диа­лек­ти­ка, впро­чем, не пред­став­ля­ет со­бой ни­че­го но­во­го в фи­ло­со­фии. Сре­ди древ­них изоб­ре­та­те­лем диа­лек­ти­ки на­зы­ва­ют Пла­то­на и де­ла­ют это с пол­ным пра­вом, по­ско­ль­ку в фи­ло­со­фии Пла­то­на диа­лек­ти­ка впер­вые встре­ча­ет­ся в сво­бод­ной на­уч­ной и, сле­до­ва­те­ль­но, в объ­ек­ти­вной фор­ме» [33,Т.1,с.207]