8.Сравнительный анализ теории личности з.Фрейда и к.Юнга
Теория З. Фрейда
В ранний период развития психоанализа З. Фрейд применял топографическую модель личностной организации, согласно которой можно выделить три сферы психического: сознание, предсознание и бессознательное.
Сознание состоит из ощущений, мыслей и переживаний, которые осознаются в данный момент времени. Его содержание легко контролируется личностью и подчиняется законам логики.
Cодержание предсознательного (или «доступной памяти») в данный момент не осознается, но может легко стать доступным сознанию.
В бессознательном находятся основные детерминанты личности, психическая энергия, побуждения и инстинкты. Содержание бессознательного практически недоступно сознанию, оно либо никогда не осознавалось, либо было вытеснено туда из сознания. В бессознательном не действуют законы логики, в нем одновременно могут сосуществовать противоречащие друг другу факты или идеи. Главное в этой модели состояло в том, что бессознательное, а не сознание по большей части определяет поведение личности, что сознание часто содержит ложные объяснения причин поведения, что сознание не имеет прямого доступа в область бессознательного, но его содержание может быть постигнуто с помощью специальных методов.
Позже, в 20-е годы, Фрейд пересмотрел свою концептуальную модель психической жизни и ввел в анатомию личности три основные структуры: Оно (Ид), Я (Эго), и Сверх-Я (Супер-Эго). Данное трехчастное деление личности известно как структурная модель психической жизни, хотя Фрейд полагал, что эти составляющие следует рассматривать скорее как некие процессы, чем как особые «структуры» личности. И Оно, и Я, и Сверх-Я имеют как осознанные, так и бессознательные элементы.
Связь структурной модели с уровнями сознания
Что касается Оно (Ид), то это основная, первоначальная и центральная часть личности. Оно функционирует целиком в бессознательном и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями (еда, сон, дефекация, копуляция), которые наполняют наше поведение энергией. Ид включает в себя психические формы, которые никогда не были сознательными, и те, которые оказались неприемлемыми для сознания и были вытеснены из него. Ид не знает ценностей, добра и зла, не знает морали, главным его содержанием являются мотивы и инстинкты, требующие своего удовлетворения. Являясь самой старой исходной структурой психики, Ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни — немедленную разрядку психической энергии, которая получила название принцип удовольствия. Неудовлетворенный инстинкт создает напряжение, удовлетворение инстинкта приводит к разрядке напряжения и удовольствию. Существуют два основных инстинкта: либидо (Эрос), или стремление к сексуальному удовлетворению, и инстинкт агрессии и стремления к смерти (Танатос), называемый в современной литературе мортидо.
Я (Эго) — это компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремится выразить и удовлетворить желания Ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром. Таким образом, Эго с одной стороны следует бессознательным инстинктам, а с другой - подчиняется требованиям реальности, эта часть личности отвечает за произвольное поведение, может контролировать и подавлять инстинкты, стремится к ослаблению напряжения и усилению удовольствия. Эго подчиняется принципу реальности, цель которого — сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда будет найдена возможность достичь разрядки подходящим способом.
Сверх-Я (Суперэго) представляет интернализованную версию общественных норм и стандартов поведения. С точки зрения Фрейда, организм человека не рождается с суперэго. Скорее, дети должны обретать его, благодаря взаимодействию с родителями, учителями и другими «формирующими» фигурами. Формально оно появляется тогда, когда ребенок начинает различать «правильно» и «неправильно»; узнает, что хорошо и что плохо (примерно в возрасте от трех до пяти лет). Однако по мере того, как социальный мир ребенка начинает расширяться (благодаря школе, религии и группам сверстников), сфера Суперэго увеличивается до пределов того поведения, которое считают приемлемым эти новые группы. Фрейд разделил суперэго на две подсистемы: совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Она связана с такими поступками, которые родители называют «непослушным поведением» и за которые ребенок получает выговор. Совесть включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины у ребенка, когда он не сделал того, что должен был сделать. Поощрительный аспект суперэго — это эго-идеал. Он формируется из того, что родители одобряют или высоко ценят; он ведет индивидуума к установлению для себя высоких стандартов. И, если цель достигнута, это вызывает чувство самоуважения и гордости. Суперэго считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется самоконтролем. Однако этот принцип самоконтроля не служит целям принципа реальности. Суперэго, пытаясь полностью затормозить любые общественно осуждаемые импульсы со стороны Ид, пытается направлять человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках. Короче говоря, оно пытается убедить Эго в преимуществе идеалистических целей над реалистичными.
Теория К. Юнга
Хотя Карл Юнг был учеником Фрейда, его анализ человеческой психологии выходит далеко за рамки фрейдизма и включает в себя исследования восточных религий, алхимии, парапсихологии и мифологии. Юнг оказал на развитие западной философии и культуры не меньшее влияние, чем Фрейд.
Главным вкладом К. Юнга в психологию является идея о существовании наряду с индивидуальным бессознательным коллективного бессознательного. Юнг считал, что душа (в теории Юнга это термин, аналогичный личности) состоит из трех отдельных, но взаимодействующих структур: эго, индивидуального (личного) бессознательного и коллективного бессознательного.
Эго является центром сферы сознания. В эго представлено все, что человек осознает. Личное бессознательное – это хранилище подавленного, вытесненного из сознания материала, а также скопление связанных между собой эмоционально заряженных мыслей и чувств, называемых комплексами, которые были вынесены из личного или из родового опыта индивидуума и могут оказывать достаточно сильное влияние на его поведение. Материал личного бессознательного у каждого человека уникален и, как правило, доступен для осознания. Коллективное бессознательное – наиболее глубокий слой в структуре личности - это своего рода «память поколений», хранилище следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. Таким образом, содержание коллективного бессознательного складывается благодаря наследственности и одинаково для всего человечества. Коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов – архетипов. В ряду множества архетипов стоят мать, ребенок, герой, мудрец, божество Солнца, плут, Бог и смерть и другие. Юнг предполагал, что архетипические образы и идеи часто отражаются в сновидениях, а также нередко встречаются в культуре в виде символов, используемых в живописи, литературе и религии. В особенности он подчеркивал, что символы, характерные для разных культур, часто обнаруживают поразительное сходство, потому что они восходят к общим для всего человечества архетипам. Основными архетипами индивидуальной психики Юнг считал Эго, Персону, Тень, Аниму и Анимус, и Самость.