33. Основные теории телесно-ориентированной терапии (в.Райх, а.Лоуэн, а.Александер, м.Фельденкрайз).

Основателем европейской школы телесно-ориентированной психотерапии является ВИЛЬГЕЛЬМ РАЙХ. Он был психоаналитиком, учеником Зигмунда Фрейда. Во время психотерапевтических сессий он заметил, что при однотипных переживаниях возникают похожие напряжения в теле. Это наблюдение натолкнуло его на мысль о прямой связи психических проблем с определенными ощущениями и движениями в теле. Райх разработал концепцию вегетотерапии (терапии через тело, или, как называл сам Райх, сексуально-экономическую технику лечения), специальную терапевтическую методику, идея которой заключается в уделении внимания телесным ощущениям и исследовании того, каким образом потребности, нужды и чувства кодируются в теле. Эта методика позволила разработать ряд техник, с помощью которых можно снижать напряжение определенных групп мышц и высвобождать эмоции, которые сдерживаются этим напряжением. «Ригидность мускулатуры – соматическая сторона процесса подавления и основа его продолжающего существования».¹ Говоря современным языком, человек, живущий в условиях культуры, постоянно вынужден подавлять свое «животное» тело в угоду «социальному». В результате человек приобретает страх перед удовольствием, что неизбежно приводит к необходимости сдерживать телесные и психологические переживания. Это постоянное сдерживание порождает специфическое для каждого человека постоянное мышечное напряжение, создающее «мышечный панцирь». Он, в свою очередь, создает «панцирь характера», порождающий то, что мы называем проблемами.

В. Райх ввёл базовые термины телесно-ориентированной психотерапии: «энергия» и «мышечный блок». Течение телесной энергии по телу можно сравнить с протеканием реки, где исток располагается внизу позвоночника, и там же, соответственно, самый сильный напор. Устье находиться у макушки. С течением жизни возникают мышечные блоки (по Райху, в основном блокируются три чувства: гнев, тревога и сексуальное возбуждение). Мышечные блоки располагаются перпендикулярно течению энергии, т.е. перпендикулярно позвоночнику, по семи кольцам мышечной брони. Эти кольца располагаются на уровне глаз, челюстей, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза. Чем блок ниже, чем дальше от головы, тем он древнее. По Райху, эти блоки надо очень осторожно, экологично, начиная с устья, разбирать.

Учеником Вильгельма Райха был американский врач АЛЕКСАНДР ЛОУЭН «Я чувствовал, что Райх показывал мне новый путь восприятия человеческих проблем, и сразу же заинтересовался этим» – пишет Лоуэн в своей книге «Биоэнергетика».

«Биоэнергетика – путь познания личности через язык тела и его энергетических процессов. Эти процессы, т.е. продуцирование энергии посредством движения, являются основными функциями жизни. Насколько много энергии имеет человек и насколько хорошо он ее использует, детерминирует ответы человека на жизненные ситуации».

Лоуэн основывался на понятии «энергии» В. Райха и на системе блоков, ввел в телесно-ориентированную психотерапию понятие «почвы под ногами» и «биоэнергетика», а также предложил иной принцип работы. С точки зрения биоэнергетики психологическая проблематика объясняется различными нарушениями энергетического обмена (перекрытием потока энергии, излишним контенированием ее в определенным сегментах тела, перераспределением, недостаточностью или избыточностью энергии). Тогда при телесной биоэнергетической работе происходит перераспределение энергетических потоков и запасов энергии: где ее мало и где много, как из одного места «переправить» в другое, при этом «путь» должен быть наиболее простым и экологичным. Здоровое, нормально энергетически заряженное тело не имеет блоков, не сдерживается энергия, получен доступ к ресурсам. Лоуэн предложил начать работать с базовых проблем - снизу вверх. Энергию можно высвободить, прорвав блоки. Здесь можно применить метафору “замусоренной реки”, где вода - это энергия, а мусор – мышечные блоки. Увеличивая с помощью специальных поз и движений напряжение в блоках, можно перенакопить в них энергию, которая прорвет сам блок, являющийся физиологическим (мышечным) коррелятом проблемы. И когда русло расчищено, тело амо распределяет энергию. Характер проявляет себя привычным паттерном поведения, или привычной направленностью. Это устойчивый, застывший, или структурированный способ реагирования. В этом смысле любая структура характера патологична. Цель терапии состоит именно в том, чтобы освободить Я из-под влияния характера и сделать его доступным для законного стремления к Я-идеалу. Структура характера – результат компромисса, выражение динамического равновесия противоположных сил, которое не может быть стабильным. “Сверх-Я (бессознательный цензор наших действий) контролирует импульсы через мышечный аппарат, определяет, какие импульсы пропустить, а какие затормозить с помощью мышечного зажима”. Мышцы напрягаются, когда человек сознательно тормозит некоторый импульс. Это нормальное состояние. Если же импульс сдерживается бессознательно и мышечное напряжение не осознается, это и есть цензурная работа Сверх-Я, то есть патологическое развитие характера.

Особое место в развитии телесно-ориентированной психотерапии занимает разработанное МОЙШЕ ФЕЛЬДЕНКРАЙЗ «осознавание через движение». Он изучал йогу, психоанализ, Гурджиева, неврологию, дзюдо, работал с Ф. Александером. Фельденкрайз предложил новый принцип работы - он не работал ни с энергией, ни с блоками, а предложил очень медленно и очень постепенно приближать телесный «образ Я» к реальному. Образ Я формируется под воздействием трех факторов: наследственность, воспитание и самовоспитание.

На наследственность почти невозможно повлиять. Это биологические особенности человека – его мышц, желез, скелета и пр.

В воспитание входят культуральные паттерны и язык. Воспитание социализирует индивидуума, делая его членом общества и одновременно делая его похожим на других. «Общество диктует нам то, как мы одеваемся, делая нашу внешность похожей на внешность всех других. Давая нам язык, оно заставляет нас выражать себя таким же образом, каким выражают себя другие. Оно прививает нам паттерны поведения и ценности, - и поэтому наше самовоспитание рискует также стремиться сделать нас похожими на всех других. В результате самовоспитания, которое является активной силой, работающей на индивидуальность и расширяющей унаследованные различия в области действия, в значительной степени стремится сделать наше поведение похожим на поведение других.»

Самовоспитание - единственный из трёх факторов, которым мы можем, хоть в ограниченной степени, управлять. Поскольку мы действуем в соответствии с образом-Я, самовоспитаться себя мы можем, изменив образ-Я, который состоит из 4 компонентов: ощущение, чувствование, движение, мышление. Легче всего наблюдению и изменению поддается именно движение, так как: движение легче различить,опыт движений более богат, всякая деятельность есть движение ( в том числе и дыхание), движение - основа сознавания.

Мы живем и действуем в соответствии с образом Я. Чем дальше образ Я (социальное тело) от реальности (животное тело), тем выше степень неадаптивности человека к реальной жизни. Такая дезадаптивность и приводит в кабинет психотерапевта или психолога.

По Фельденкрайзу, старый паттерн движения разбивается на ряд простых отдельных движений, что даёт возможность его осознать и изменить, сделав более эффективным. «Если мы осознаем, что мы делаем, то мы делаем то, что хотим».

МЕТОД АЛЕКСАНДЕРА

Отличительная черта любого классического танцора – это прямая осанка и безупречное изящество в каждом движение. Мы тоже можем воспитать в себе весь набор благородных качеств: можем выработать у себя безупречную осанку, уравновесить пропорции тела и научиться непринужденной грациозности движений. Но для этого нам придется применить метод, который был изобретен другим гением, Ф. Матиасом Александером. Этот гений родился в 1869 году на острове Тасмания и в молодые годы был шекспировским актером. Его "специальностью" были камерные постановки трагедий и комедий, в которых он в одиночку разыгрывал все роли. Многообещающая карьера Александера прервалась из-за того, что во время спектакля у него зачастую пропадал голос.

Когда ему окончательно стало ясно, что ни врачи, ни педагоги ничем не могут ему помочь, Александер со всей очевидностью понял, что ему нужно найти способ превозмочь свою беду собственными силами. Он резонно рассудил, что проблема, должно быть, коренится в каких-то его ошибочных действиях: он явно делал что-то не так. И тогда Александеру стало понятно, что ему необходимо отыскать какой-то способ, с помощью которого он бы смог получить объективную информацию о самом себе. Он начал наблюдать за собой в специально устроенных зеркалах. После многих месяцев детального и тщательного наблюдения он подметил у себя целую серию стереотипных напряжений и зажимов, которые всякий раз проявлялись в тот момент, когда он хотел прочитать что-нибудь вслух. И тогда он понял, что ему необходимо "отучиться" от этой дурной привычки, перевоспитав свой ум и тело как единую и целостную систему, и что сокровенная цель этой работы должна заключаться в том, чтобы измениться раз и навсегда. Он обнаружил, что ключ к решению этой задачи состоит в следующем: прежде чем сделать какое-нибудь движение, нужно привести в действие внутренний контроль и сознательно воспрепятствовать привычному сокращению мышц, а затем сосредоточиться на выполнении определенных "инструкций", которые он разработал с той целью, чтобы помочь себе распрямиться во весь рост и расправить грудную клетку.