Gruzia_v_puti_Teni_stalinizma_-_2017

С. 133–156; Jones Siân. The Archaeology of Ethnicity: Constructing identities in the past and present. – London & New York: Routledge, 1997.

25Анчабадзе З.В., Дзидзария Г.А., Куправа А.Е. История Абхазии. Учебное пособие. – Сухуми: Абхазский Гос. Университет: Алашара, 1986.

26Berdzenishvili Nikoloz, Javakhishvili Ivane, Janashia Simon. sakartvelos ist’oria. Natsili I: udzvelesi droidan XIX saukunis damdegamde. С. Janashias redaktsiit. Sakhlemdzghvanelo sashualo skolis up’rosi klasebisat’vis. Motsonebulia sak’art’velos ssr ministrt’a sabtchos mier. – Тбилиси, 1943–1956. С. 10–13. Эта книга была в 2016 г. переиздана тиражом в 2 тыс. экземпляров как «datusakhebuli istoria» [запрeтная история].

27Там же. С. 139–140.

28Там же. С. 492. Перевод с грузинского Оливера Райснера.

29Анчабадзе З.В., Дзидзария Г.A., Куправа A.Ė. История Абхазии. Учебное пособие. Рекомендовано Министерством высшего и среднего образования Груз. ССР. – Алашара, 1988. И последнее: Джемал Гамахария (главный редактор): Очерки из истории Грузии. Абхазия с древнейших времен до наших дней. – Тбилиси: ИНТЕЛЕКТИ, 2009.

30История Абхазии. Учебное пособие / Сост. Станислав Лакоба. – Гудаута: Алашара, 1993.

31Kvarchelia Liana. Georgia-Abkhazia Conflict: View from Abkhazia // Demokratizatsiya https://www2.gwu.edu/~ieresgwu/assets/docs/demokratizatsiya% 20archive/06–01_kvarchelia.pdf

32Лакоба. История Абхазии (1993). С. 281–324.

33Лакоба. История Абхазии (1993). С. 345–354. Обрисованные здесь аспекты ещё полностью отсутствуют, кстати, в: Анчабадзе, Дзидзария, Куправа. История Абхазии (1988).

34Тато Хундадзе, Гиорги Канашвили. Аналитика: Грузия в абхазском национальном нарративе. Источник: http://regional-dialogue.com/bulletin/buletin4/ geo-in-abkhaz-national-narrative/ (25.12.2016).

35Rumyantsev Sergey. Ethnic Territories: Presentation Practices in Historical Textbooks in Post-Soviet Azerbaijan and Georgia // International Textbook Research. 2008. № 4. 30. С. 811–824; Румянцев Сергей. Национализм и конструирование карт «исторических территорий»: обучение национальным историям в странах Южного Кавказа // Ab Imperio. 2010. № 1. 4. С. 415–461.

36Shnirelman Victor A. The Value of the Past: Myths, Identity and Politics in Transcaucasia. Osaka: National Museum of Ethnology, 2001, Part II: The Geor- gian-Abkhazian Conflict, esp. Chapter 10 History, religion, demography, politics.

37Chikovani Nino. The Problem of a Common Past in Multiethnic Societies (The Case of Georgian History Textbooks) // International Textbook Research. 2008. № 4. 30. С. 797–810.

38Первый стабильный учебник: Berdzenishvili N., Javakhishvili Iv., Janashia S. sak’art’velos istoria. Natsili 1: udzvelesi droidan XIX saukunis damdegamde. С. Janashias redak’ciit. Sakhelmdzghvanelo sashualo skolis up’rosi klasebisat’vis. Motsonebuli sak. ssr ministrt’a sabtchos mier. – Тбилиси, 1943–1956.

39Zemskov-Züge Andrea. History Dialogue between Georgians and Abkhaz: How Can Working with the Past Pave New Ways? // Politorbis. 2015. № 2 (60). С. 23–29. Clogg Rachel, Elbakidze Marina, Inal-Ipa Arda. The Art of the Possi-

ble: Dealing with Past Violence in the Georgian-Abkhaz Conflict // Accord Insight. 2016. № 3 (Conciliation Resources) http://www.c-r.org/where-we- work/caucasus/ history-georgian-abkhaz-conflict (19.05.2017).

40В системе политического образования со времени «Бойтельсбахского консенсуса» (1976) и Мюнхенского манифеста (26 мая 1997 г.) он входит в основной педагогический канон Федеративной Республики Германии. Земельный центр политического образования Баден-Вюртемберга. http://www. lpb-bw.de/beutelsbacher-konsens.html и http://www.lpb-bw.de/muenchner_ manifest.html (11.10.2016).

41Gamaghelyan Philip, Rumyansev Sergey. History Education in the South Caucasus // Turkish Policy Quarterly. Vol. 13, no. 1 (Spring 2014). С. 121–130.

42Razmadze Maya. Abgründe des Goldenen Zeitalters. Sowjetvergangenheit in Georgiens Schulbuch // Osteuropa. 2010. № 8. 60. С. 91–103; основывается на её диссертации, защищённой в Европейском университете Виадрина,

Франкфурт-на-Одере, 2015; Kitaevich Evgenia Jane. History that splinters: education reforms and memory politics in the Republic of Georgia // Journal Southeast European and Black Sea Studies. 2014. № 2. 14. Наконец, Stamenic Boris. Geschichtspolitik in postsowjetischen Staaten: Belarus, Estland und Georgien im Vergleich. Saarbrücken: AV Akademikerverlag, 2013. https://www.akademiker- verlag.de/site/av-akademikerverlag/10

43Heer Nancy Whittier. Politics and History in the Soviet Union. – Cambridge / London, 1971. С. VII.

44О проблеме нерусских историографий Советского Союза: Martiny Albrecht. Das Verhältnis von Politik und Geschichtsschreibung in der Historiographie der sowjetischen Nationalitäten seit den sechziger Jahren // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1979. 27. С. 238–272; Kappeler Andreas. Die Historiographien der nichtrussischen Völker der RSFSR in den siebziger Jahren // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1981. 29. С. 53–79.

45Rakowska-Harmstone Teresa. The Dialectics of Nationalism in the USSR // Problems of Communism. May–June 1974. С. 15.

46Tillett Lowell. The Great Friendship. Soviet Historians on the Non-Russian Nationalities. Chapel Hill, 1969. С. 326–329 (о несостоявшихся акциях русской военной помощи в XVII и XVIII столетиях и первом муже царицы Тамары, Юрии Боголюбском, известном в средние века как Георгий Русский).

47Жордания Отар Константинович. Институт истории, археологии и этнографии им. акад. Иване Александровича Джавахишвили Академии наук Грузинской ССР. – Тбилиси, 1988. C. 79.

48Маркова О.П. Восстание в Кахетии 1812 г. – M., 1951; См. также кри-

тику этой работы эмигрантом Миндия Лашаури. История Грузии XIX– XX вв. в современной советской интерпретации (Исследования и материалы Института по изучению СССР. Серия II, № 44). – München, 1956. C. 27–32.

49 Название вызывает в памяти знаменитое исследование: Джавахишвили Иване. Политическое и социальное движение в Грузии в XIX в. – СПб., 1906 (перепечатано в: Джавахишвили Иване. kartveli eris ist’oria. c’igni meore. –

Тбилиси, 1953. С. 98–129), в котором была впервые предпринята попытка исторического анализа социальных процессов, происходивших в Грузии в XIX столетии. Рецензия была впервые опубликована в 1955 г. в «Studien des

Instituts für Geschichte» (ist’oriis inst’it’ut’is šromebi, Т. 1). Здесь цитируется по: Berdzenišvili Nik’oloz a. k’ik’vidze – sazogadoebrivi-p’olit’ik’uri modzraoba sakartveloši XIX sauk’uneši (erovnul-ganmatavisuplebeli brdzola) [Обществен-

но-политическое движение в Грузии в XIX столетии – национально-осво-

бодительная борьба] // Berdzenišvili Nik’oloz sakartvelos ist’oriis sak’itxebi [Вопросы истории Грузии]. Т. V. – Тбилиси, 1971. С. 250–277. По поводу групп интересов, которые с обеих сторон настаивали на объединении или, соответственно, сопротивлялись этому. См.: С. 254–256.

50Миндия Лашаури. История Грузии XIX–XX вв. в современной советской интерпретации. – Мюнхен, 1956. С. 15 (Исследования и материалы Института по изучению СССР. Серия II, Вып. 44).

51Жордания Отар. Институт истории, археологии и этнографии Грузии. –

Тбилиси: mec’niereba, 1988. С. 84.

52Обзор истории института, его кадров и научно-исследовательских работ см. в: Жордания. Институт истории. С. 80, 106, 109. Численность академического персонала исследователей просто «взорвалась» с 3513 в 1940-м до 9137 чел. в 1960 г. и, наконец, достигла в 1970 г. 20160 человек. Эти и дальнейшие данные по расширению сектора науки и культуры в 60-е гг. См.:

Katz Zev, Rogers Rosemarie, Harned Frederic. Handbook of Major Soviet Nationalities. – New York, London, 1975. С. 179–183.

53Sakartvelos ist’oriis nark’vevebi [Очерки истории Грузии] / Сост. Giorgi Melikišvili и др. – Tbilisi. T. 1 (1970); 2 (1973); 3 (1979); 4 (1973); 5 (1970); 6 (1972); 7 (1976); 8 (1980). Только в конце 1980-х гг. последовал сокра-

щённый русский перевод томов 1, 2, 5 под названием «Очерки истории Грузии. – Тбилиси T. 1 (1989); T. 2 (1988); T. 5 (1990). В дальнейшем гру-

зинское издание цитировалось как «nark’vevebi», а русское под названием «Очерки». Поэтому появление первых пяти томов оценивалось и как главное достижение историков Грузии в 1970–1974 гг., см., например: Pajčadze Giorgi. Грузия // Развитие советской исторической науки 1970–1974. Изд. Акад. наук СССР. Национальный комитет историков Советского Союза. – M., 1975. С. 385.

54Mommsen Hans, Martiny Albrecht. Nationalismus, Nationalitätenfrage // Marxismus im Systemvergleich / Hrsg. C.D. Kernig. Geschichte. Redaktion: Hans Mommsen und Wolfgang Schieder. Bd.3. – Frankfurt/M., 1974 (Sonderausgabe der Enzyklopädie «Sowjetsystem und demokratische Gesellschaft«), Sp. 161–165;

означении этого для нерусских национальных историографий: Martiny. Politik und Geschichtsschreibung. С. 248; Oberländer Erwin. Zurück zu Stalin. Das Ende der sowjetischen Diskussion um den Nationsbegriff // Berichte des BIOst. 1970. 54.

55Parsons William Rober Jamest. The Emergence and Development of the National Question in Georgia, 1801–1921. Unpubl. Ph.d. thesis. University of Glasgow. January 1987. C. 559.

56Surguladze Ak’ak’i. Eris cnebisa da revoluciamdel sakartveloši erovnulganmatavisuplebeli modzraobis et’ap’ebis šesaxeb [О понятии нации и этапах национально-освободительного движения в революционной Грузии]. – Тбилиси, 1970; по поводу понятия нации: Reisner Oliver. Zur Geschichte des Begriffs «eri» in der modernen georgischen Historiographie // Georgica. Zeit-

schrift für Kultur, Sprache und Geschichte Georgiens und Kaukasiens. 2013. 35. С. 62–77.

57Gerber Jürgen. Georgien: Nationale Opposition und kommunistische Herrschaft seit 1956. – Baden-Baden: Nomos, 1997. С. 40–44; Cм. также: Katz et al.: Handbook. P. 184; Martiny. Politik und Geschichtsschreibung. С. 237–272.

58Martiny. Politik und Geschichtsschreibung. С. 258.

59Martiny. Politik und Geschichtsschreibung. С. 272.

60Duevel Christian. Nationalist Rumblings in Georgia // Radio Liberty Dispatch, May 10, 1971; цитируется по: Katz et al.: Handbook. С. 184.

61Мжаванадзе вменялись в вину националистические «отклонения» политического свойства, состоявшие, например, в том, что он пытался управлять республикой как независимым леном. Rakowska-Harmstone. Dialectics of Nationalism. С. 13.

62Это понятие было применено Мартини (Politik und Geschichtsschreibung. С. 272).

63Gerber. Georgien: Nationale Opposition und kommunistische Herrschaft seit 1956. С. 61–114, 200–205. По поводу «ортодоксального» и «неортодоксального» национализма в СССР: Rakowska-Harmstone. Dialectics of Nationalism. C. 4: «Ортодоксальный» национализм стремится к политической, экономической и культурной автономии внутри системы, между тем как «неортодоксальный» национализм характеризуется требованием об отделении или, соответственно, независимости и непризнанием идеологической основы существующей системы».

64Bendianišvili Aleksandre. Erovnuli sak’itxi sakartveloši 1801–1921 c’c’. [Национальный вопрос в Грузии 1801–1921 гг.]. – Тбилиси, 1980.

65Qoranašvili Guram. Etnik’uri pormebi c’inak’ap’it’alist’uri xanis sakartveloši [Этнические формы в Грузии в докапиталистическую эпоху] // Qoranašvili Guram: Sakartvelos ist’oriis sak’itxebi (nac’ili I) [Вопросы истории Грузии. Часть I]. – Тбилиси, 1994. С. 136–168; s.a. ders.: Etnik’uri tvitšegneba da t’radiciebi [Этническое самосознание и традиции]. – Tbilisi, 1984.

66См., например: Teimuraz Vacht’angišvili. Tergdaleulta memk’vidreobis axleburi int’erp’retaciisatvis [По поводу своевременной интерпретации насле-

дия Tergdaleulebi] // Arist’ot’eles saxelobis berdznul-kartuli universit’et’is šromebi [Труды Греко-грузинского университета им. Аристотеля]. Т. 3. – Tbilisi, 1995. С. 123–129.

67Javachišvili Ivane. Mamulišviloba da mecniereba [Патриотизм и наука]. – Tbilisi 1904.

68Martiny. Politik und Geschichtsschreibung. С. 254f.

69Ср., например, об упразднении рабочей группы по исторической методике в 1982 г., после того, как она была организована лишь немногими года-

ми ранее, Qoranašvili Guram. Gavamzadot k’leios saplavi sakartveloši? [Готовим ли мы в Грузии похороны музе Клио?] // ‘7 dghe’ [Семь дней] 22.12.1995.

№50. С. 5.

70Nodar Natadze. eri da erovnuli k’ult’ura [Нация и национальная культура]. – Tbilisi, 1990.

71Nodia Ghia. Nationalism and Democracy // Journal of Democracy. 1992.

№3. 4. С. 7.

72Nodia Ghia. Nationhood and Self-Recollection: Ways to democracy after communism // Towards a New Community. Culture and Politics in PostTotalitarian Europe. / Сост. С. J.С. Duncan and M. Rady. – Hamburg / Münster, 1993. С. 63

73Zurabišvili Davit. Kartuli int’eligenciis brc’qinvaleba da si at’ak’e [Блеск

инищета грузинской интеллигенции] // Коллектив авторов. Č‘k’ua vaisagan [Понимание через страдание]. – Tb., 1994. С. 1–19.

74Jochadze Avto. 800-c’lovani bat’onqmobis marc’uxebši [В «клещах»

800-летнего крепостничества] // Коллектив авторов. Č‘k’ua vaisagan [Понимание через страдание]. – Tb., 1994. С. 20–40.

75Бикбов А.Т. Грамматика порядка: Историческая социология понятий, которые меняют нашу реальность. Нац. исслед. ун-та «Высшая школа экономики». – М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014; Bikbov A. The Grammar of Order: A Historical Sociology of the Concepts That Change Our Reality. National Research University Higher School of Economics. – Moscow: HSE Publishing House, 2014.

76Cм.: Reisner Oliver. Interpreting the Past – From Political Manipulation to Critical Analysis? // Caucasus Analytical Digest. 2009. № 2.

77Detjen Marion. Andrej Holm – Es bleiben nur Verlierer // ZEIT Online. 16.01.2017. http://www.zeit.de/kultur/2017–01/andrej-holm-berlin-rot-rot-gruen- michael-mueller-10nach8/komplettansicht

78Merton Robert. The Normative Structure of Science // Merton Robert. The Sociology of Science. Theoretical and empirical investigations. Edited with an Introduction by Norman W. Storer. Chicago/London: The University of Chicago Press, 1973 [Первое издание 1942 г.]. С. [267]–278.

АБХАЗСКИЕ И ЮЖНООСЕТИНСКИЕ

РЕПЛИКИ

Среди нехоженых путей Один – пусть мой. Среди невзятых рубежей Один – за мной.

А имена тех, кто здесь лег, Снега таят.

Среди непройденных дорог Одна – моя.

Владимир Высоцкий. Горная лирическая. 1969

1. Дьявол кроется в деталях

С. Лакоба1: С огромным интересом ознакомился с фундаментальной работой «Большевистский порядок в Грузии», особенно с главой «Этнос и террор», которая вызвала бурную реакцию некоторых грузинских исследователей, что нашло своё отражение в главе «Грузия в пути», посвящённой подробному освещению дискуссии, разгоревшейся между немецкими и грузинскими учёными.

На основе анализа огромного количества статистических материалов Большого террора 1937–1938 гг. в Грузии немецкие исследователи пришли к выводу, что грузинские власти, помимо указаний из Москвы, проводили и свою собственную линию в репрессивной политике. Задается также вопрос об этнической, расистской компоненте: не усматриваются ли в этом терроре возможные черты геноцида? В пользу такого подхода говорит, например, особенно высокий показатель жителей Абхазии, подвергшихся террору, – и «среди них именно абхазы репрессировались в большом количестве».

Авторы: Мы подняли вопрос о том, осуществлялся ли во время Большого террора в Грузии геноцид в отношении меньшинств, включая абхазов, так как этот тезис о сталинском геноциде или о «геноцидальном характере» массовых преследований серьёзно и, разумеется, не без основания, дискутируется среди исследователей. Наши материалы, однако, не допускают этого вывода применительно к Грузии, что мы и высказали со всей ясностью.

С. Лакоба: Такая постановка вопроса вызвала бурю негодования среди отдельных грузинских учёных, которые вышли далеко за рамки академической лексики, обвиняя авторов в антигрузинских политических целях, следовании русской имперской и кремлевской традиции, сепаратистской и даже национал-социа- листской идеологии... Весь этот набор обвинений Абхазии хорошо знаком по 80–90-м гг. прошлого века, когда тот же Д. Гамахария осуждал абхазских историков за «неправильное освещение» истории. Именно он, тогда буйный сторонник Звиада Гамсахурдиа, депутат грузинской фракции парламента Абхазии, «диссидент» и одновременно преподаватель истории КПСС, накануне грузиноабхазской войны открыто заявил в прессе: «Права грузинской

нации шире прав человека»2. Известный грузинский эксперт Г. Нодия отмечал, что в прессе того времени «можно без труда найти немало расистских высказываний»3.

К сожалению, отдельные выступления тбилисских историков, приведённые в дискуссии (глава «Грузия в пути»), говорят о том, что их мировоззрение за прошедшие почти 30 лет практически не изменилось. Парадоксально, но, осуждая всё советское, они попрежнему живут в его прошлом.

В принципе их возмущение вызвано тем, что немецкие исследователи в результате тщательного анализа преступной статистики 1937–1938 гг. в Грузии лишь подтвердили этническую составляющую репрессий, о чём в своё время неоднократно заявляли не только абхазские историки.

Авторы: Интересно было бы точное сравнение наших выводов и тезисов, которые «в своё время неоднократно формулировали не только абхазские историки». С помощью сопоставления цитат можно было бы выявить, где имеются действительные соответствия, а где – различия, например, с такими авторами, как З. Анчабадзе, Б. Сагария, А. Куправа и Т. Ачугба, тем более что для нас не комплимент, если наша позиция не отличается по существу от непосредственного постсоветского исследования и трудов, выбирающих другой угол зрения и источники иного характера. Но уже благодаря рецензии Майкла Костелло становится ясно, что, например, работа A. Куправа, несомненно, отличается от нашей в том, что касается метода, содержания, источниковедческой основы, а также оценки.

С. Лакоба: Репрессии, развязанные в Абхазии в этот период, особенно после смерти в Тбилиси главы правительства Абхазии Н. Лакобы, обрушились не только на простых крестьян, интеллигенцию, видных государственных и общественных деятелей. Здесь, в отличие от Грузии, репрессии имели свои особенности. Абхазский народ пытались обезличить и представить как одну из грузинских народностей. В 1937–1938 гг. абхазская письменность была переведена с латинской на грузинскую графическую основу, шёл процесс замены исконных географических (топонимических) названий на грузинские, проводилось массовое насильственное переселение в Абхазию (особенно в 1937–1953 гг.) из районов Западной Грузии десятков тысяч колонистов (в основном мегрелы), которых подселяли в абхазские села Очамчирского, Гудаутского и Гагрского районов с целью их растворения в грузинской среде. За счёт такого механического прироста чис-