19. Глава 20

¹ Raymond A. Bauer, “Brainwashing: Psychology or Demonology?”, Journal of Social Issues (1957) 13:41-47. См. также, тот же автор, The New Man of Soviet Psychology, Cambridge, , Harvard University Press, 1952.

² Тяжкие испытания, выпавшие на долю этих людей, рассматриваются в Nathan Leites and Elsa Bernaut, Ritual of Liquidation, Glencoe, ill., The Free Press, 1954. С филигранной психологической точностью их живописал в своем романе «Слепящая тьма» Артур Кёстлер (Koestler, Darkness at Noon, New York, Macmillan, 1941). Обе эти книги посвящены отголоскам «прежнего большевизма». F. Beck and W. Godin, “Russian Purge and the Extraction Confession, ” New York, Viking Press, 1951, ярко повествует о тяготах пребывания в советской тюрьме иностранцев, схваченных в ходе большой чистки.

³ The Great Learning, в The Four Books, в переводе James Legge, London, Perkins, 310-313. Все последующие ссылки на работы Конфуция приводятся в переводе этого же автора.

⁴ The Doctrine of the Mean, Legge, 394.

⁵ См. David S. Nivison, “Communist Ethics and Chinese Tradition,” The Journal of Asian Studies (1956) 16:51-74; и другую работу этого же автора, “The Problem of ‘Knowledge’ and ‘Action’ in Chinese Thought since Wang Yang-ming,” Studies in Chinese Thought, 112-145.

⁶ Lily Abegg, The Mind of East Asia, Thames and Hudson, London, 1952, Главы 2 и 3.

⁷ С точки зрения логики, и те, и другие действовали в соответствии с «законом противодействия», а отнюдь не с традиционным для западной культуры «законом идентичности»; но различие между ними определяется тем, что в этом противостоянии китайцы делают акцент на «приспособление», в отличие от марксистов, ключевым понятием для которых является «борьба». См. Chang Tung-sun, “A Chinese Philosopher’s Theory of Knowledge,” The Yenching Journal of Social Studies (Peking, 1939) 1:155-189.

⁸ Robert Van Gulik, The Chinese Bell Murder, New York, Harper Bros., 1958, 258.

⁹ Boyd Compton, цитируемое произведение, xv-lii; и Brandt, Schwartz and Fairbank, цитируемое произведение, 372-375.

¹⁰ Compton, цитируемое произведение, xlvi.

¹¹ Weston LaBarre, “Some Observations on Character Structure in the Orient: II. The Chinese,” Psychiatry (1946) 9:215-237.

¹² Однажды в разговоре с одним из моих китайских переводчиков я упомянул о том, что американские психиатры занимаются изучением проблемы межличностных взаимоотношений. Он тут же спросил: «А что еще в них есть?» Интерес к происходящему между людьми, неотъемлемо присущий каждому китайцу, выдает в них нечто салливанианское. См. также John H. Weakland “The Organization of Action in Chinese Culture,” Psychiatry (1950) 13:361-370.

¹³ Confucian Analects, Legge, 94.

¹⁴ The Great Learning, Legge, 326.

¹⁵ The Text of Taoism, в переводе James Legge, London, 1891, Часть 1, 70.

¹⁶ Ronald Knox, Enthusiasm, London, Oxford University Press, 1950. См. также William Sargent, Battle for the Mind, New York, Doubleday, 1957, где представлен принципиально иной подход к рассмотрению взаимосвязей между «исправлением мышления» и экстатическими религиозными практиками.