10. Романтизм как литературное направление и его особенности. Отличие йенского и гейдельбергского этапа немецкого романтизма (время существования, представители, произведения).

Период романтизма (что в Европе, что в России) – первая треть 19 века. Предпосылка возникновения – Великая Французская Революция 1789г.Её пафосом было: человек свободен. Но итог оказался ровно противоположный, и это ощущение несвободы породило разочарование в продуктивной деятельности.

Зарождается романтизм в Германии, т.к. именно там уже в 18 веке велись поиски в области свободы. Начал его Шиллер со своими «Письмами об эстетическом воспитании».Шиллер обратил внимание на то, что, стремясь к достижению идеального морального состояния общества (сама возможность которого проблематична), мы рискуем пожертвовать действительно существующим «физическим человеком», пренебречь им ради его воображаемой моральной сущности в перспективе. Центральным понятием эстетической и культурологической теории Шиллера стало понятие «игра». Игра предполагает освобождение от нужд реальности, от физического и нравственного принуждения, от гнета собственных потребностей и страстного принуждения; она есть свободная незаинтересованная деятельность, свободное применение душевных сил человека.

Далее – Шеллинг. Он, наследуя пантеистическому направлению – обожествлению природы – призывает искать идеальное в ней.

Основным конфликтом становится разрыв между желаемым и действительным. Двоемирие изначально связано с христианским представлением о дуальности, но идёт больше по стопам гностиков, которые говорят о дьявольской природе материального и боге, который принесёт спасение, разрушив материальный мир изнутри. Романтический герой не признаёт материальный мир, т.к. в нём нет духовности, лишь бытовые интересы. У немецкого романтизма в первую очередь это свяжут с творческой личностью (нем.ром.герой – человек из области искусства).

Важные понятия романтизма:

- Sehnsucht – тоска по чему-то нереализованному и нереализуемому, страстное стремление к чему-то.

- Романтическая ирония – средство, которое помогает вечно стремиться, т.к. даёт возможность «остановиться и посмотреть на себя со стороны», чтобы найти путь дальше. У Гоффмана потом ром.ирония перерастёт в ром.гротеск. Гротеск – сочетание несочетаемого – вообще любимый приём романтиков.

Жанровая система.

- Ранние теоретики стремились к синтезу жанров, пытаясь создать «мета-текст», чтобы показать разнообразие мира.

- Изобретается жанр «фрагмент», в основу которого ложится кантовская идея фрагментарности и непознаваемости мира. Остаётся недосказанность: что-то оказывается за рамками повествования.

Немецкий романтизм – тот, с которого всё началось – делится на три этапа.

1й период: 1795/1797 – 1805, крутится вокруг Йенских романтиков.

Представители: братья Шлегель, Людвиг Тиг (жил, как и Гёте, очень долго, поэтому в его тв-ве отразились все этапы трансформации ром.лит.).

Но главная фигура – Фридрих фон Хандерберг, работавший под псевдонимом Новалес. Жил он не долго (1772-1801).

>> Сборник «Гимны к ночи» вырастет в оппозицию знаковых элементов текста. Мир материальный, филистерский – день; не событийность в духовной сфере; городской пейзаж. Ночь, через которую прорыв в божественное, - это мир духовный, природа.

[Перекликается с Гофманскими «Ночными рассказами» (Слово рассказы - фрагменты те самые из жанров)»]

>> Ноги у романтической природы «растут» из Руссо. Природа для ром.героя – это а)отражение душевного состояния или б)настоящий, достойный антагонист главному герою.

Произведение Новалеса «Генрих фон Офтендирген». Название – имя средневекового минезингера. Показательно, что именно эта фигура. Т.е. 1) «привет» братьям, переиздавшим поэзию минезингеров и 2) роман Гёте тоже был образцом, но, если Гёте ориентируется на реализм и говорит о воспитании личности как таковой, то Новалес говорит о формировании поэта в его творческих влияниях. + синтез искусств: роман в прозе, но куча вставных поэтических кусков, стилизованных под народную поэзию. Баллады, песни минезингеров, сказки, басни.

>> Изобретает романтический символ: голубой цветок. Метерлинк в «Синей птице» к этому и отсылает. Синий цветок = символ неисчерпаемости. В разных контекстах он имеет разное значение.

>> пытался показать мифологическую структуру возникновения поэта и поэзии, претендуя на универсальность.

Ещё один аспект: феномен т.н. романтической комедии. Тик «Кот в сапогах», «Мальчик с пальчик», Брентано «Понц де Леон». Революция театральной эстетики. Ввели приём высмеивания, происходящего на сцене от лица филистеров при сидящих в зале филистерах (двоемирие наяву).

Хар-ка Йенского периода: вера в достижимость идеала, она придаёт оттенок оптимизма, который потом пропадёт.

2й период: Гейдельбергский, 1805-1809

>> Характеризуется разочарованием в достижимости идеала

>> Поиск идеального теперь не в структурах метафизики, а в национальном прошлом. Немцы искали прошлое в фольклоре. Вообще появление прошлого как идеального мира – это характерная черта романтиков.

Сборник «Волшебный рог мальчика»; братья Гримм. Фольклористика того периода редактировалась авторами, которые собирали народную поэзию. В произведениях появляются фольклорные элементы (особенно у тех авторов, которые сами занимались собиранием фольклора). Бретано «История о чудесном Каспере и прекрасной Анерн». Появляется фигура рассказчика, который является носителем народной мудрости. Мотив двойничества.

Шамиссо «Удивительная история» - вводится мотив тени. Этот мотив является характерным для романтизма вместе с ещё одним: мотивом странствия как духовного пути, очищения.

2 имени, которые выбиваются из общей концепции: Фридрих Гёльдерлин (использовал в тв-ве мотивы античной литературы, которые как бы романтизм не использует) и фон Кляйст.

В Англии потом будет вместо фольклора в качестве идеализируемого прошлого использоваться история (Вальтер Скотт).

+ в Экзотике видится идеальное, в какой-то момент у романтиков даже восток появится.

И 3й период (в билете его нет, но, чую, это может быть доп.вопросом : Берлинский 1809-1822 (год смерти Гофмана).

Связан с тв-вом Гофмана. Уже не ром.ирония, а ром.гротеск. А специфика его двоемирия проявляется через мотив живого-не живого (куклы, механизмы… когда живое представляется как бы неживым, а неживое, наоборот, живым. Омертвение филистеров, подчёркнутое механизацией). У Гофмана миры пересекаются (филистерский и ром-й), его персонажи, которые вхожи в оба мира.

В нем. Литературе появляются «эпигоны романтизма» - т.е. авторы используют форму, в которую не вкладывают нового содержания.

Возникает иерархия искусств: лучшее – ибо самое абстрактное – музыка. Затем: литература, живопись, скульптура, ювелирное искусство и т.д.

ЛЕКЦИЯ

Немецкий романтизм.

Три периода. Три города, где жили романтики

1. 1797 год - 1803 - первый период. Йенский период

2. Хайдегерский 1803 - 1809

3. Третий период. Берлинский 1809-1822

Романтический концепция возникает в Германии. Результат и итог фр. революции. Разочарование в лозунгах. Сформирует мироощущение.

Условно считается, что в 97 году выходит первый романтический роман (Тик «Странствия Франца Штернбальда»)

Людвиг Тик(жил слишком долго, был не только романтиком. Создает ряд романтический текстов. Изменяется с изменением литературной ситуации. Подстраивается. Реализуется как издатель. Издает Шекспира на немецком)

Новалис Фридрих фон Харденбергсоздает роман о поэте. О Зингере. Давало творческую свободу - изобразить становление поэта.

• Воспитание творческой личности. Реалистично не воспринимать.

• Йенский романтизм с сильной драматургией.

• Вариации на тему привет Шекспиру.

• Романтики спорили, пытались создать новую драму. Йенский романтизм очень оптимистичен.

• Философская основа йенского романтизма.

• Главными философами были Фридрих Шеллинг, Фридрих Шлейермахер, Фридрих Шлегель. Повлияли на формирование романтической концепции.

Понятия

• 1. Страстные стремления (или тоска)

• Представление об идеале связано о с тем, что достичь идеала невозможно, но стремиться нужно.

• 2. Романтическая ирония

• Человеку свойственно ошибаться, кажется человеку, что идеал достигнут. И грош цена такому романтизму, если этап воспринят концом пути. Осмысление пути, достижения цели как части пути.

• 3. Жанр фрагмента.

• 1. Осмысление возможно фрагментарно. Откровения фрагментарны. Набор фрагментов складывается в пазл идеального мира.

• 2 период Гейдельбергский: Братья Гримм, Ахин фон Арним, Клеменс Брентано.

• Главная особенность в переосмыслении идеального пространства. В раннем - трансцендентное. В хайдельберге - удаление в представление о мире как о мире экзотическом. Экзотика в разных периодах будет восприниматься по-разному. Экзотика фольклорная. Поэзия и проза фольклорная. Как у Братьев Гримм.

• Волшебный рок мальчика. Баллады, песни. Кто-то собирал поэзию.

• Мотив двойничества будет проявляться на образцах литературы этого периода.

• Экзотика - не очень привычно для автора.

• 3. Берлинский. Гофман. Гофман завершает. С опорой на предшествующую традицию.

• Гофман умрет - романтизм закончится.Гофман. Не был профессиональным писателем. Был юристом, музыкантом, чиновником. Жизнь его уже романтическая. В литературе появляется как музыкальный критик. Сборник первый демонстрирует то, что он больше критик. «Фантазии в манере Калло»

• Гофман пытается справиться с литературной судьбой

• В Цахесе и горшке - больше использования поэтических приемов.

• "Эликсир дьявола" - написан под влиянием готического романа. "Житейские воззрения кота Мура" - не дописал.

• После фантазий в манере Жака... переводят как ночные рассказы (точнее - ночные фрагменты), Серапионовы братья (щелкунчик входит в этот сборник)

• 2 ранних произведения. Черты романтического направления.

• Черта романтизма - двоемирие. Кавалер Глюк. Пространство кафе, допустим, и другой мир.

• Футуристическая революция во Франции дала толчок испытывать разочарование от действительности => возникновение недостижимого идеала => двоемирие.

• Исток - раньше.

• Двоемирие - из христианской культуры.

• Настоящее пространство не устраивает. Оценка современной действительности у романтиком немецких никогда не будет положительной. Мало того, что не отвечает идеалу. Материальный мир - истерзание чувственной души.

• Реальная действительность для романтиков никогда не идеальная.

• Их интересует именно идеальный мир.

• Куда логика должна пойти? Перемещение между двумя мирами.

• Кто такой романтический герой? Находится в конфликте со всеми (с обществом, миром и тд). Романтический герой всегда одинок. Важен процесс борьбы. И важно то, с кем. С природой.

• Лермонтов подчеркивает силу героя, способного бороться с природой.

• Либо только природа способна описать чувства героя.

• Взаимодействие персонажа с природой

• И, конечно, влюбленность. Безответная или с препятствиями.

• Бальтазар чем занимается? Он поэт. Глюк - композитор. Анна - актриса. Ансель - испытатель.

• Творческие ребята.

• Человек, который принадлежит искусству. Для немцев - обязательно.

• Кавалер Глюк - герой.

• Рассказчик - энтузиаст. Доверительность. Стоит на границе. Мы в реальном мире (филистеры). Энтузиаст - мостик между нами и кавалером.

• В Дон Жуане тоже функция у рассказчика. Он сам - филистер? Не романтический герой? Кто он? Он с одной стороны способен прикоснуться к прекрасному, но он не создает прекрасное сам.

• Какие идеи выражает и передает Гофман? Какие идеи связаны с идеальным пространством. Все время - сумерки или ночь. Даже на уровне времени суток романтики разделяют. День - живем, работаем, а ночью - весь дневной суетный мир покоится.

• Какие детали и особенности?

• Все в пыли, старомодные стулья, мрачные отпечатки устарелой роскоши. Есть настоящее, есть прошлое. Прошлое тоже осознается как экзотика. С точки зрения творческого процесса - пустые ноты. Зафиксированный текст - остановка. А пустые ноты - символ бесконечного стремления и творческого процесса.

• Сон Глюка - пространство зимне-холодное . Забредает на поляну и видит подсолнух. В подсолнухе - глаз, этот глаз - трезвучие. Получается масонский знак. Трезвучие - троица, основа творчества. Гофман был масоном. Лучезарная дельта. Подсолнух - ассоциация с солнцем. Свет, солнце, творчество. Противоречие ночи.

• Глюк будет рассказывать об истории противоположно. Переосмысление Гофманом романтических канонов. У него в концепции Глюка она противопоставлена.

• Гофман в рамках романтизма создает совершенно другую концепцию.

• Дона Анна. Там она романтический герой.

• У нас есть проводник - рассказчик. Он сталкивается с ней.

• Спектакль не идеален, им наслаждаются все.

• А дона Анна главная романтическая героиня потому что она творческая (актриса), живет и умирает в роли. Искусство - идеальный мир. Значит, надо отдаваться ему полностью. Актриса, которая умирает в роли доны Анны, она настоящая, вжилась в роль и умерла, слившись с персонажем. Именно так в идеале должно быть. Приход духа доны Анны - одна из составляющих, взаимодействие внутреннего и внешнего. Все точки над и ставит эпизод, когда актриса становится известной.

• Цахес.

• Черты романтической литературы.

• Двоемирие.

• Какие персонажи какому миру принадлежат? как связаны?

• Независимо действуют. Бальтазар с Цахесом связан опосредованно.

• Фея Розабельверде и волшебник Альпанос. Трое из идеального мира.

• Мир филистеров - отец Кандиды

• Кандида присоединяется к идеальному миру. В тексте она не романтическая героиня.

• Герой влюблен в некую Кандиду, готов горы свернуть, соединяется. Как это влияет на Бальтазара? Возникают пародийные элементы.

• Бальтазар - романтический герой: страдает от несчастной любви, взаимодействует с природой. Кандида не достойна внимания романтического героя. И его любовь к ней отражается на нем. Буржуазное счастье в конце, бытовуха, капуста, щи. Стремился-стремился-стремился, но забыл, что стремление важнее. Оказавшись у цели, становится не романтическим персонажем.

• Государство: насаждение просвещения. Пародия.

• Мир более необычен. Роза прекрасная стала, когда была Красной зеленой розой. Почему зеленая? Непонятно. В этом и прелесть.

• Просвещение плохое, так как дает рамки.

• Возникает пародийный элемент.

• С точки зрения осмысления мира реального фея - положительный персонаж, делает доброе дело. А что получается? Фигня получается. Хотела как лучше, а получается как всегда.

• Изначально прекрасное желание как только начинает воплощаться в мире реальном, оно трансформируется. Превращается во зло. Даже прекрасная идея реальным миром искажается.