102

Ибсен г. «Бранд»

Высокоинтеллектуальный разбор:

«Бранда» нельзя считать религиозной драмой — тем более христианской. Некоторые, однако, считали именно так. В 1873 году Ибсена спросили, должна ли была эта драма в соответствии с первоначальным замыслом отражать библейскую истину о том, что посредством собственных усилий человек не может оправдаться перед Богом. На что Ибсен ответил: «Вы ошибаетесь. Когда я писал "Бранда", моим единственным желанием было изобразить энергичную личность». Сам Бранд в пьесе говорит, что считает своим главным призванием — исцелить нынешнее больное поколение, а вопрос о том, является ли он христианином, имеет второстепенное значение.

БРАНД (норв. Brand) — герой драматической поэмы Г.Ибсена «Бранд» (1865). Обычно этот образ сводят к упорному отстаиванию позиции «все или ничего». Нравственная доминанта героя связывается исследователями с влиянием датского мыслителя и писателя С. Кьеркегора с его «или-или»; указывают также реальные прототипы: проповедник Ламерс из родного города Ибсена Шиена, молодой богослов К.Брюн.

Рожденный в браке без любви (мать Б. вышла замуж по расчету, бросив любимого человека), герой с детства отравлен ядом притворства и лицемерия. Он болезненно правдив и требует того же от своих ближних. Среди погруженных в конкретные житейские проблемы персонажей пьесы Б. одинок в своей заданности и умозрительности настолько, что его пространные, путаные монологи подчас производят гротескно-комический эффект.Они, как правило, абстрактны и несвоевременны: например, призыв к умирающим от голода крестьянам возрадоваться своему положению, ибо оно способствует их нравственному пробуждению: «…грех сейчас вам помогать: вас бог решил из тьмы поднять».Б.— антагонист ибсеновского «героя компромисса» Пер Гюнта,но он также мечтает «быть вполне самим собой», хотя цель у него, сельского пастора, другая: «Цель одна, одна дорога: быть живой скрижалью бога». В людях его отвращают «легкомыслие, тугодумие и безумие» — «тройственный союз», породивший обветшалые, сковывающие свободу человеческого духа догмы. Но убийственным для позиции героя образом он близок безумной Герд, дочери покинутого матерью возлюбленного, опустившегося человека (по видимости персонажа периферийного, по сути — впрямую сопоставляемого с Б.). Герд, считающая единственно подлинной церковью ледяной храм на вершине скал, потому что в любом другом храме тесно, оказывается духовной «сестрой» Б. Поначалу прихожане воспринимают его как пастора-утешителя, пастора-спасителя. Но он их не любит, как вообще не любит никого на свете. И если холодность в отношении к матери объясняется воспоминаниями печального детства, то преобладание в чувстве к Агнес и сыну сознания мужнего и отцовского долга, а не любви — следствие изначально холодной натуры. Только утрата близких пробуждает в герое живые чувства, позволяет ему постепенно преодолеть душевный схематизм. Б. превращается в мученика собственной воли, он идет до конца и, всеми отвергнутый, погибает под снежной лавиной вместе с «сест-. рой» Герд.

Одна из самых издаваемых пьес Ибсена, «Бранд» имеет сравнительно небольшую сценическую историю. В Норвегии полностью пьеса была поставлена лишь в 1895 г. На русской сцене в сокращенном варианте — на сцене МХТ (1906) с В.И.Качаловым в главной роли; в 1907 г. целиком пьеса была сыграна П.Н.Орленевым в киевском театре Бергонье. Бонус от Кирилла:

Бранд (1865)

Изначально задумывался как эпическая поэма, было написано несколько песен

Драматическая поэма

5 действий

Стихотворный размер меняется в зависимости от персонажа

Ремарок мало

Мало действия, больше обсуждения идеи и попыток донести ее до зрителя

Некоторым персонажам не дано имен, просто потому что они даже не близки к людям, и это и не важно, как их там зовут, важен их характер

В том числе и поэтому вся пьеса в стихах

Вторая причина – пьеса уверенно романтическая, это дань уважения

Образ Бранда: Восприятие Ибсеном

Жестокий

Ветхозаветный бог

Требовательный

Нет места в сердце для любви

Как по мне: хочет помочь, невзирая на то, нужна ли людям его помощь, и желают ли они ее

«Сделаем всем хорошо, а кто не хочет хорошо, тот не понимает всей глубины моего замысла, быдло»

Фанатик, зацикленный на восприятии себя как мессии, посланника божьего, пророка

Все или ничего, разумеется

Идеология, поклонение одной идее

Гуманизм

Гуманность - вот бессильное то слово,

Что стало лозунгом для всей земли,

Им, как плащом, ничтожество любое

Старается прикрыть и неспособность

И нежеланье подвиг совершить;

Любовь трусливо им же объясняет

Боязнь - победы ради, всем рискнуть.

Прикрывшись этим словом, с легким сердцем

Свои обеты нарушает всякий,

Кто в них раскаяться успел трусливо.

Пожалуй, скоро по рецепту мелких,

Ничтожных душ все люди превратятся

В апостолов гуманности. А был ли

Гуманен к сыну сам господь отец?

Конечно, если бы распоряжался

Тогда бог ваш, он пощадил бы сына,

И дело искупления свелось бы

К дипломатической небесной "ноте".

Ведет всех к своей цели, как художник, но те же художники зачастую считают себя гениями, поэтому нельзя сказать, что Бранд желает добра людям. Он хочет исполнить миссию, которую, как он считает, возложил на него бог.

Бранд воспринимает себя как «сверхчеловека», то бишь цитирует Ницше. Опять же «Умерли все боги» и в тексте Бранда происходит всяческое отречение от различных идолов.