4. Английское просвещение: идейная концепция и ее воплощение в литературе (на материале романов Дефо и Свифта).

Рождено двумя революциями Буржуазной и Английской революцией(1688).

В разных культурах имеет разную специфику – во Франции очень политизированно, в Англии это связано с журналистикой, получившей новый виток, в Германии это связано с театром.

Все Просвещение тесно связано с философией. Так что Джон Локк. Что важно у Джона Локка? Трактате “О человеческом разумении”.

1) Критика платонизма. По Локку человек с рождения чистый лист и всякие эйдосы ему чужды.

2) Человек-дикарь(ибо чист же с рождения). Поэтому его надо воспитывать через познание природы с помощью разума.

Человек и общество – важная тема просветителей, человек рассматривается как часть общества. Если задача в построении гармоничного разумного общества, то значит, его нужно складывать из гармоничных разумных людей, которые соблюдают разумные законы, которые он будет соблюдать, если будет разумным.

Но ведь морали никому не нравятся, поэтому их надо облечь в занимательную форму, хоть и с неким морализаторством (развлекать, поучая, как у Мольера). Чтобы это не было излишне нравоучительно, нужно основывать якобы на личном примере, на документальности.

Отсюда и журналистика. Появляется журнал “Болтун” Стила и “Зритель” Стила и Адиссона, где они предлагают очень широкий круг тем, даже развлекательных, однако формирующих вкусы.

Даниэль Дэфо сам журналист, да не просто журналист – он изобретатель броских заголовков, к которым мы так привыкли, из серии “А что, если королева умрёт?”.

Идейные течения английского Просвещения были неоднородными. Некоторые писатели (Свифт) выступали с резкой критикой пережитков феодализма и пороков буржуазной действительности. Другие (Дефо) защищали буржуазный строй, надеясь с помощью добродушной сатиры и морально-религиозных наставлений воспитать в людях гражданские чувства, и тем самым улучшить нравственный климат в обществе.

Пережив кровавые потрясения гражданской войны и религиозной нетерпимости, англичане стремись к стабильности, а не к кардинальному изменению существующего строя. Отсюда умеренность и скептицизм, отличающая английское Просвещение.

Национальной особенностью Англии было сильное влияние пуританства на все сферы общественной жизни, поэтому общая для просветительской мысли вера в безграничные возможности разума сочеталась у английских мыслителей с глубокой религиозностью.

Три этапа английского Просвещения: раннее(1688 до 1740), зрелое(1740-1750), позднее(1760-1780).

Дэфо и Свифт относятся к Раннему Просвещению.

Даниэль Дэфо(1660-1731). Отец реалистичного романа.

За свои политические памфлеты был поставлен к позорному столбу. В тюрьме написал«Гимн позорному столбу», представляющий собой выступление в защиту свободы печати и убеждений.

Издатель первой политической газеты в Англии.

Мировую славу ему принёс роман «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка»(1719).

Написанно в форме дневника, то есть документальность, о которой говорилось выше. Дальше – в просветительской концепции – смысл почти не связан с сюжетом, который вообще-то почти и не имеет значения.

Робинзон, попадая на остров он становится моделью того самого чистого листа Локка. Сначала он паникует, поддаётся чувствам, и ничего у него не выходит, но когда бразды правления берёт разум, всё налаживается, Робинзон начинает обустраивается.“Труд сделал из обезьяны человека”.То, как долго и последовательно он обустраивается – это построение цивилизации. Появление Пятницы – научился сам, научи другого. Это микро-модель общества по просветителям.

Имеется религиозный контекст – абсолютно прозрачная метафора блудного сына(Робинзон ослушался отца, нарушил долг перед богом и отцом, вот и получил). Протестантизм: всё предопределено, что бы ты не делал: если у тебя всё хорошо, значит, бог тебя любит; если плохо – наставляет на путь истинный, воспитывает. Попадание на остров для Робинзона – возможность искупления грехов.Своим усердным трудом, он снискал расположение бога, и тогда взошли посевы. И только возродившись окончательно он получил возможность вернуться домой.

Ещё отчасти это такая “энциклопедия жизни на необитаемом острове”, Дэфо на полном серьёзе очень подробно рассказывает, что стоит делать, честно веря в то, что так бы он и поступил.

Позже появятся романы-воспитания, где схема предполагает наличие учителя и ученика, у которого формируется личность.

За первой частью Робинзона последовали вторая и третья, но они уже не вызывают интереса, т. к. труженик Робинзон превращается в ограниченного обывателя, лавочника и моралиста.

Язык романов Дефо простой, приближенный к живому разговорному языку его времени.

Джонатан Свифт (1667 - 1745)

“Путешествия в некоторые отдаленные страны света Лемюэля Гулливера сначала хирурга, а потом капитана нескольких кораблей»(1726)

Форма – мемуары, снова документальность, субъективность.

«Путешествие в Лилипутию»

Конституционная монархия, то есть Англия.

Свифт иронически относится к своему герою, который относится к лилипутам с неким превосходством, не замечая, что фактически его окружают нравы и обычаи Англии.

Император Лилипутии всего на один ноготь выше своих поданных, но его величают повелителем Вселенной, голова которого достигает небес.

Государственные должности здесь раздаются в зависимости от акробатических способностей — кто выше прыгнет, у того и высшая должность.

Двухпартийная система Англии представляется Свифтом как борьба враждующих высококаблучников(виги) и низкокаблучников(тори), разглашения между которыми из-за вопроса: с какого конца разбивать яйцо? Все это приводит к кровопролитным конфликтам(намек на религиозно-церковные распри католиков и протестантов).

«Путишествие в Бробдингнег»

Абсолютная монархия, которую идеальное общество просветителей не приемлет, архаичная, регрессивное общество, где король всё равно неплох. Вообще Свифту нравился этот строй.

Свифт критикует не современное общество, а строй в целом, речь идёт о вообще формациях жизни и власти.

«Путешествие в Лапуту, Бальнибарби, Лаггнегг, Глаббдобдриб и Японию»

Универсальная модель прошлого/настоящего/будущего.Отражает дальнейшую эволюцию взглядов Свифта. Прежняя идеализация просвещенной монархии уступает место прославлению республиканской формы правления. В стране магов и волшебников Свифт склоняется перед республиканцем Брутом, убившим диктатора Цезаря.

Свифт в человека не верит, ни на уровне социума, ни на уровне духовности, одни сплошные разочарования. Здесь ярко выраженное разделение на социальные слои, даже сюжетно:

1) Высшее общество летает, оно буквально оторвано от реальных проблем, отчасти это модель платоновского общества, отсылка к Мору и Бэкону;

2) Мыслители и правители прошлого – но и их концепция не универсальна, цивилизация-то всё равно не учится;

3) Япония реально была закрытой страной, куда пускали только голландцев, пишет о ней, дабы подчеркнуть, что даже при географическом несоответствии идейно всё так же плохо.

Академия Прожекторов — сатира на лженауку, лишенную всякой связи с практической жизнью человечества.

«Путешествие в страну гуигнгнмов»

Здесь регресс человеческого общества: люди(йеху) похожи на животных, везде низшие проявления низшего, что есть в человеке – физического. Наделены всеми пороками буржуазно-дворянской Англии: алчностью, эгоизмом, развращенностью, трусостью, завистью и т. д. Человек не способен быть разумным. Свифт ставит на человеке крест. Йеху противопоставлены разумные говорящие лошади гуигнгнмы.

Множество отсылок к Рабле, начиная даже с великанов.