Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
yazykoz_bilety_zimnyaya.docx
Скачиваний:
494
Добавлен:
28.03.2016
Размер:
176.96 Кб
Скачать

14. Язык как общественное явление. Взаимодействие языка и общества. Социолингвистика как раздел языкознания.

Социолингвистика. Изучает взаимодействие языка и общества. В конце 19 векавозрождается интерес лингвистике. Лингвисты начали заниматьсявопросами языка в социальной парадигме. Например, лингвистПоль Лафарк(франц.) говорил, чторазличиямеждувариантами французского языкасвязаныс социальным расслоением общества. Случай длительной изоляции детей доказывает, чтоязык – это не божественный дар.Человек начинает говорить тольков окружении других людей, т.е это не психическое явление. Многие ученые говорили, что это биологическое явление. Однако это не совсем так. Существуют толькобиологические предпосылки. Из этого следует, что это и не наследственное явление.

Язык – это социальное явление, и оновозникаеттольков обществеиотражает все явления, которые существуют в обществе. Но что на что оказывает влияние: язык на общество или общество на язык? Большинство лингвистов считает, что все-такиобщество влияет на язык. Причем это влияние может быть какбессознательным, так иосознанным. Например, созданием диалектов никто осознанно не занимался. Чем больше развивалось общество, тем более осознанным это влияние становилось. И это влияние скорее позитивное, нежели деструктивное.Развитие обществапроисходитбыстрее, чем развитие языка(если бы было так, то разные поколения перестали бы понимать друг друга).

Однако существует мнение, что это язык влияет на общество. Он формирует ментальность человека. Это формулаСепира и Уорфа. Ее называютгипотезой лингвистической относительности.Она разработана в 30-х годах XX века. Согласно ей, структура языка определяет мышление и способ познанияреальности.Предполагается, что люди, говорящие на разных языках, по-разному воспринимают мир и по-разному мыслят.В последнее время в джунглях Амазонки были найдены племена, незнакомые с цивилизацией, в которых отсутствует понятие времени и прошлого и ряд других понятий. У племени амондава отсутствует понятие времени (но не последовательности событий) во всех его аспектах, а у племени пираха отсутствуют понятие прошлого и будущего, разделение на множественное и единственное число, понятие собственности. Все это накладывает особый отпечаток на поведение этих людей, их восприятие жизни, планирования их жизни.Леонард Блумфилд изучал языки американских индейцев. Была одна трудность – у этих языков не было письменности, единственное, на что он опирался – это слух. Эти языки очень отличались от всех современных языков. Поэтому их мышление тоже сильно отличалось. Например, у них отсутствовало прошедшее время, и они вообще не понимали, что такое категория времени. Поэтому у них не было предмета истории, зато были мифы.

Впервые эту идею выдвинул немецкийученыйВильгельм фон Гумбольдт. В первой половине 19 века он говорил, чтоязыкпредставляет собойпромежуточный мир между человеком и внешней средой.В сознаниичеловека внешний мир представлен в качестве языка.Люди познаютдействительность через языковые факты, черезпризму языка. Лексика формирует ментальность человека и общества в целом. Вывод:язык формирует и основные понятийные категории. Онтакже влияет на различные стереотипные формулировки( приветствие, прощание) в соответствии с традициями языка данного общества.

Сторонники этой идеи имели два направления: более радикальное и менее радикальное. Первые говорят о том, чтоструктурные особенности языка детерминирует мышление. Вторые утверждают, чтомышление лишь проявляет зависимость от структурных особенностей языка.

Брутянидея языковой дополнительности. Он говорил освязи языка и мышления. Именно структурные особенности языка дают мышлению дополнительныезнания. Однакоязык не формирует основные мыслительные процессы. Грамматика может давать информацию экстралингвистического характера.

Но все равно основной теорией остается то, что именно общество влияет на язык. Жизнь общества немыслима без языка. Сущность языка социальна - так считали еще древние мыслители. Только в конце 19 века произошло возрождение этих идей. (французская школа социолингвистики)

Социолингвистика

Сейчас социолингвистика занимается вопросами варьирования языка (стратификационное, ситуативное, гендерное варьирование).

  • Стратификационноеварьирование -(страты – крупные сферы использования языка – возрастные, профессиональные, стилистические и т.д.).

  • Ситуативноеварьирование. Зависит от ситуации общения. (участники общения выступают в определенных ролях, которые каждый ежедневно проигрывает множество раз – роль пассажиров, коллег и т.д.). Каждая роль предполагает определенное поведение человека, известно, чего можно ожидать от поведения человека в той или иной роли. В зависимости от характеристик участников общения (постоянные: возраст, социальное положение, профессия, биологический пол.Переменные: в роли кого выступает тот или иной участник общения). Если общающиеся стороны обладают одинаковыми характеристиками, то ситуации общения будут симметричными, степень формальности речи зависит от формальности их отношений. В асимметричных ситуациях роль подчиненного участника общения всегда будет значительно более эксплицитна.

Одним из важных вопросов, которыми занимается социолингвистика, является моделирование речевой деятельности. Языковая способность, языковая компетенция (Хомский). Исследованием этого вопроса занимался Опресян. Языковая способность– это владение различными, в идеале всеми возможными, существующими, средствами выражения какого-либо содержания.