Спорт высших достижений как сфера творческой деятельности (07981)

90

Мужество, мудрость большого спортсмена не только в понимании данных обстоятельств и определении верного поведения, но и в уважении к спорту как творчеству, как самостоятельной ценности. Отсюда и осознание стратегии тренировок, решительный отказ от мелочного разбазаривания таланта ради соблазнительных условностей, умение видеть за лишениями главное назначение, определѐнное спортивным дарованием: достижение предельно возможных результатов. Да,

сосредоточение для этого всей энергии, подчинение всех обстоятельств. Ведь в конце концов победы и высшие достижения – меньше всего эгоизм, но выражение способностей людей вообще, доказательство этих способностей, что в итоге совпадает и с интересами коллектива.

Довольно часто моѐ поведение и подчинение достижению высших результатов всего уклада тренировок истолковывались как спесивость, заносчивость и эгоизм. Даже один из моих близких друзей в спорте заметил: ―Тяжеловесы все капризны‖. И это заметил тот, кто видел всю подноготную труда. Очевидно, чтобы это понимать до конца, надо самому нести что-то в жизни, не просто складывать дни...

Я за понимание достоинства спортивного труда, понимание всех необходимостей риска, потерь, усталости. И нелепо после пересматривать это прошлое. Ничто не напрасно: ни настоящее, ни прошлое – осознание этого чувства, имеющего объективную обоснованность, до конца дней должно определять достоинство спортсмена.

Полотна художника – в музеях, музыка композиторов – в нотах, все прошлые свершения в спорте – в физическом совершенстве и красоте каждого.

“Как должны быть герои духа и вдохновения, – писал теоретик российского спорта и атлет Чаплинский, – так нужны и апостолы, и

носители силы. И те и другие являются верстовыми столбами культуры, всѐ равно духовной или телесной... Вот почему человечество всегда будет интересоваться необыкновенными деяниями, выдающимися проявлениями духовной и физической мощи и энергии. А к числу последних относятся и рекорды...”.

Безусловно, спорт противоречив. Противоречив и в то же время велик. Его болезни – фетишизация, превращение в оружие, средство.

Однако его заблуждения вообще так же естественны, как заблуждения в искусстве и науке.

Но изначальная суть спорта благородна, чиста и в тысячелетиях напрочь спаялась с культурой. Не глумливым придатком культур упадка, культур разрушения, а общим, благородным порывом за совершенного человека.

91

Горькие падения не следует распространять на всѐ явление. Спорт –

и это заложено в его существе – предмет прекрасного, добывание совершенного. А это добывание свойственно человечеству, неотделимо от его сознания.

Иесть не что иное, как история его развития. Но политизация губит спорт, уродуя его изначальную суть.

Инелишне помнить: спортсмены таковы, какими их создают условия общества, они только отзываются и следуют этим условиям. Самостоятельного, обособленного мира спорта не существует. Он такой же продукт общества, как и культура вообще.

…

Глава 99.

…

Борьба за высшее достижение – это наука, искусство, разум. И это присуще человеческой красоте, ибо открывает жизнь. Борьба во всей еѐ многообразности есть открытие жизни.

…

У творческой деятельности общая природа. Эта деятельность в высших проявлениях так или иначе смыкается с искусством. Гегель писал об искусстве как высшей потребности духа. И по Гегелю, дух трудится над предметами лишь до тех пор, пока в них есть нечто нераскрытое (весьма примечательно и суждение Гегеля о том, что расцвет литературы на путях сближения с философией).

Высшие достижения требуют узкой специализации, но не культурной ограниченности, замыкательства в профессии. Это угроза самому развитию и постижению.

…

Спорт заманчив творческой сутью. Тренировки – это овладение сутью явления, глубоко одухотворенный процесс.

В этом и ответ на вопрос о росте результатов. Познание бесконечно. В этом смысле человеческая сила, бесспорно, бесконечна.

В искреннем познании любовь к себе теряет значение. Человек цели не может не рассматривать жизнь как средство постижения цели.

Исчезают страх, колебания. Человек обретает всемогущество.

…

Глава 194.

…

Мне недоставало гибкости в тренировке. Я был фанатичным исполнителем заданного. Я делал уступки в незначительном, но всегда отказывался изменять работу на целых участках – участках в месяцы, а жизнь неоднократно требовала это. Я служил идее силы, как идолу. В

этом – искажение творческого принципа и причины неизбежных падений.

92

При всем том в большом спорте именно надо служить идее, не поддаваться капризам случаев, обидам, несправедливости, наскокам злых или непосвященных.

В основе должна быть огромная, безоглядная вера в то, что ты делаешь. Если работает сомнение, хоть на немного, хоть на чуточку, – ничего не добьешься.

И без преодоления себя ничего не добьешься. Побеждают лишь те, кто умеет отречься от любви к себе, перешагнуть через себя. И нельзя ни о чем жалеть – всѐ время стремиться вперѐд. Всякая оглядка назад, всякие жаления о прошлом и т. п. – это уже признание слабости, возможности остановки, неспособности вести борьбу с прежней яростью, потеря себя...

Для меня сила имеет душу. Меня покоряет способность силы к возрождению и самосозиданию. Я презираю силу как только свойство горы мяса и удручающей узости интересов.

Все так, мне нечего рассчитывать на мир и покой вокруг себя. Мое понимание силы это целиком исключает.

…».

93

3.3.Параметры красоты спорта и его взаимоотношения

сискусством: взгляды Б. Лоу13

Б. Лоу выделяет следующие параметры красоты спорта:

1. Неопределяемые параметры красоты спорта (неуточняемые /

интуитивно ясные):

единство (способность приблизиться к совершенству; превосходство атлета как красота выступления на соревнованиях);

гармония (согласованность и соразмерность частей в целом; такое сочетание отдельных элементов упражнения, которое создаѐт идеальное целое; контрастность и сопоставимость «эстетических элементов» движений / действий / программы);

форма (облик, вызывающий наслаждение; красота – способность давать наслаждение; выражает взаимоотношения между элементами, которые воспринимаются одновременно в их целостности или различии между ними; образуется, как статичными, так и динамичными компонентами);

динамика (определяет характер движения объектов под действием, приложенных к ним сил);

плавность (показатель выразительности движения; определяет форму движения со сниженными динамическими характеристиками; предполагает изящество и грациозность):

оценивается при анализе определѐнного физического явления;

оценивается при сравнении с высокодинамичным

действием;

изящество:

внутреннее – социальное и нравственное (преимущественно), а также физическое (в меньшей степени) превосходство (восходило к божественному началу);

внешнее – предполагает соответствующую осанку; достигается самообладанием, при котором скрыты все следы напряжения в движениях; совершенство в управлении физическим поведением; стремление к изяществу в условиях максимального телесного напряжения создаѐт необходимое впечатление грациозности;

ритм:

вырабатывается, как по стечению обстоятельств, так и намеренно;

13 Данные этого подраздела являются результатом системного анализа взглядов Б. Лоу, изложенных в его книге «Красота спорта (междисциплинарное исследование)» (Б. Лоу ; под общ. ред. В. И. Столярова ; пер. с англ. И. Л. Моничевой. -

М. : Радуга, 1984. - 256 с.).

94

бывает:

•в одной игре (одном соревновании);

•в серии игр (серии соревнований);

•на протяжении сезона;

включает удовлетворение и радость от спортивного успеха;

возникает чаще всего случайно;

трудно «нащупать» или построить;

возникает благодаря последовательности двух или трѐх согласованных действий, чередование которых поражает спортсмена своим единством, а также составляет небольшую законченную часть рассматриваемой надсистемы; приобщение

кэтому эффекту порождает стремление продолжить его (стать его частью);

неотъемлемая принадлежность целостного произведения;

наряду с модуляцией и темпом является проявлением умения спортсмена владеть собой;  уравновешенность (включает психическую

уравновешенность и физические возможности; зависит от того, насколько спортсмен способен управлять собой и ситуацией; любое нарушение самоконтроля снижает возможности спортсмена и приводит к неудаче);

усилие (расход энергии; «командный дух» – «коллективное усилие»; отношение к определѐнным компонентам движения; связующее звено между «неопределяемыми» и «определяемыми» параметрами) требует анализа движения с учѐтом следующих параметров:

•вес (мощь или лѐгкость);

•пространство (прямолинейность или кривизна);

•время (моментальность или длительность);

•плавность (связанность или свобода);

наслаждение усилием (ощущение удовольствия, возникающее у спортсмена от физической активности и напряжения; обусловлено беспрепятственным распространением нервных импульсов с периферии тела; проявление мощи спортсмена).

2.Определяемые параметры красоты спорта (более точные):

«быстрее, выше, сильнее» («быстрее, выше, сильнее,

скорость, ловкость, отвага, справедливая сила»; «острый ум – в гибком теле»);

95

сила (красота силы рассматривается в социальном контексте; общество придаѐт силе черты прекрасного в соответствии со сводом ценностей, определяющих общественный порядок; сила как прекрасное оценивается как парадокс, особенно в комплексе с одиночеством);

скорость (скорость передачи сигнала к сокращению мышц; скорость действий спорсмена обладает артистической красотой; более относится к поединкам, чем к групповым состязаниям или соревнованиям в видах, где используются спортивные снаряды; приобретает новое качество в сочетании с точностью – придаѐт дополнительную красоту и заслуживает более высокой оценки);

риск [рассматривается как условие контроля над скоростью; именно последовательная смена невозможности увеличения скорости движений спортсмена из-за высокой цены ощибки (чрезмерного риска), сопровождаемой напряжением ожидания («укрощение» скорости), на облегчение от преодоления экстремума опасной ситуации и вызывет ощущение прекрасного];

точность (правильность; в спорте часто – синтез скорости и контроля над ней; включает чувство времени и саморегуляцию; касается и знаний, и самообладания);

мощь (продукт силы и скорости; присутствуют и физические, и общественные аспекты):

физическая мощь (природное строение);

нравственная мощь (честь – гражданин-атлет);

социальная мощь (суверенитет и законность политического строя);

мощь спортсмена – его равновесие – динамическая сила; ощущение в ответ на воздействие внешнего давления, которое позволяет выявить степент понимания окружающей обстановки и предлагаемых условий;

наслаждение (чувство завершѐнности, которое сопутствует успеху в спортивном состязании, поглощающем человека целиком; источник наслаждения усилием; наслаждение эстетикой, красотой мощи; возникает в результате успешного преодоления опасности);

стратегия (мастрество; складывается из тактических действий; основывается на искусстве управления и применения имеющихся в распоряжениии сил; в большей степени определяется познанием по сравнению с физическими способностями спортсмена):

стратегия нападения (атаки);

стратегия обороны (защиты).

96

Б. Лоу характеризует взаимоотношения спорта с искусством нижеследующим образом.

1.Сходства спорта и искусства:

спорт даѐт человеку возможность самовыражаться, а присущие ему элементы зрелищности приносят спорту общественное признание и средства к существованию (эти черты в равной степени свойственны и искусству);

спорт рассматривается как способ проведения досуга (эта черта в равной степени свойственна и искусству);

спорту свойственнен серьѐзный характер, он требует от человека упорной работы, большого напряжения сил, полной отдачи,

значительных волевых устлий (эти черты в равной степени свойственны

иискусству);

спорт вызывает у зрителей «иллюзию участия» и эффект

«отстранѐнности» (эти черты в равной степени свойственны и искусству);

спорт направлен к конечному результату / цели (эта черта в равной степени свойственна и искусству);

для спорта характерны большой эмоциональный подъѐм, наличие законов и правил, а также созидательный и творческий потенциал

(эти черты в равной степени свойственны и искусству);

спорт «бесполезен» и несѐт «безотчѐтную радость» (эти черты в равной степени свойственны и искусству).

Выразительным средством в спорте являются движения человека.

Движения человека – искусство.

Анализ взаимоотношений спорта и искусства предполагает учѐт следующих положений:

 проблемы определения сущности спортивной живописи и спортивной скульптуры (либо отражения сущности и особенностей спорта в других видах искусства);

97

различный подход к изображению спорта (отражению сущности и особенностей спорта в произведении искусства) художникомспортсменом (скульптором-спортсменом или иным творцом-спортсменом)

итворцом, не имеющим к спорту прямого личного отношения;

различия в изображении индивидуальных и командных видов спорта в живописи и скульптуре (либо отражения сущности и особенностей спорта в других видах искусства);

изменение приѐмов живописи и скульптуры, которые используются для изображения спорта (либо для отражения сущности и особенностей спорта в других видах искусства).

98

3.4.Искусство движения: метод М. Фельденкрайза14

А. «Сознавание через движение: двенадцать практических уроков».

«…

Метод М. Фельденкрайза.

Различные системы развития личности, ориентированные на работу с телом, независимо возникшие в различных местах земного шара,

имеют много общего. Они ратуют за так называемое ―недеяние‖, то есть стремятся к тому, чтобы тело действовало естественно и легко. Все они предпочитают релаксированные действия напряжѐнным, все стараются научить человека уменьшить привычное напряжение в теле. Все эти системы рассматривают тело и ум как единое целое, как постоянный психофизический процесс, в котором изменения на любом уровне воздействуют на остальные части.

Различия между этими системами появляются от того, что каждая из них, по-видимому, специализируется на определѐнной области физического функционирования. Райхианская и биоэнергетическая работа связана с эмоционально нагруженными блоками в теле, рольфинг восстанавливает структуру частей тела, которая могла быть нарушена в связи с физической травмой или по другим причинам. Метод Александера занимается использованием тела в повседневной жизни, так же как и метод М. Фельденкрайза, однако упражнения последнего содержат значительно более сложные паттерны поведения, восстанавливающие физическую эффективность и грацию. Метод Шарлотты Селвер (sensory awareness) и метод сенсорной релаксации концентрируются на ощущениях, прикосновениях, на лучшем осознавании тела и мира вокруг нас.

Все эти системы стремятся научить человека быть более расслабленным, более “естественным” как во время отдыха, так и в действии. Все они стремятся устранить ненужные напряжения, которые мы несем в себе и с собой, стараются возвратить нас к действию в “недеянии”, учат позволять телу быть эффективным, вместо того чтобы осваивать бесполезные навыки и наращивать мышцы.

Наиболее важно отучиться от дурных привычек, которые возникают в детстве и позже, вернуться к естественной мудрости, координации и равновесию тела.

14 Данные этого подраздела являются результатом системного анализа взглядов М. Фельденкрайза, изложенных в его книгах «Искусство движения. Уроки мастера» [М. Фельденкрайз ; пер. с англ. А. Заславской. - М.: Изд-во Эксмо, 2003. - 352 с. - ил. (Серия «Как стать психологом»).] и «Сознавание через движение: двенадцать практических уроков» (М. Фельденкрайз / пер. с англ. М. Папуш ; Институт Общегуманитарных Исследований. – М. : ФГУП «Печатный двор», 2001. – 160 с.). Цитируются в сокращении и с дидактическими выделениями курсивом и заглавными буквами (Д.А.).

99

Метод М. Фельденкрайза предназначен для восстановления естественной грации и свободы движений, которыми обладают все маленькие дети. М. Фельденкрайз работает с паттернами мышечных движений, помогая человеку найти более эффективный способ движения и устранить ненужные мышечные напряжения и неэффективные паттерны, ставшие привычными за долгие годы.

М. Фельденкрайз получил докторскую степень по физике во Франции и до сорока лет работал физиком. Он глубоко заинтересовался дзюдо и основал первую в Европе школу дзюдо, сформировав свою собственную систему. М. Фельденкрайз работал с Александером, изучал йогу, фрейдизм, работы Гурджиева, неврологию. После Второй Мировой Войны он посвятил себя работе с телом.

М. Фельденкрайз использует множество упражнений, меняющихся от урока к уроку. Они обычно начинаются с небольших движений, постепенно соединяющихся в большие и более сложные паттерны. Цель состоит в том, чтобы развить легкость и свободу в каждой части тела.

М. Фельденкрайз указывает, что нам нужно принять на себя большую ответственность, понять, как действует наше тело, научиться жить в соответствии с нашей естественной конституцией и нашими способностями. Он отмечает, что нервная система занимается, прежде всего, движением и что паттерны движения отражают состояние нервной системы. М. Фельденкрайз подчеркивает, что необходимо научиться расслабляться и находить собственный ритм, чтобы преодолеть дурные привычки в использовании тела. Мы должны освободиться, играть, экспериментировать с движением, чтобы научиться чему-то новому. Пока мы находимся под давлением, напряжены, спешим, мы не можем учиться. Мы можем лишь повторять старые паттерны.

Работа М. Фельденкрайза направлена на восстановление связей между двигательными участками коры головного мозга и мышцами, которые напряжены или испорчены дурными привычками или негативными влияниями. Цель состоит в том, чтобы создать в теле способность двигаться с минимальными усилиями и максимальной эффективностью не благодаря увеличению мышечной силы, а благодаря возрастающему пониманию того, как тело работает. Согласно М. Фельденкрайзу, возрастающее сознавание (awareness) и подвижность могут быть достигнуты при успокоении и уравновешивании двигательных участков коры головного мозга. При этом мы можем достичь значительного расширения осознавания и сможем попробовать новые сочетания движений, которые были невозможны, когда связи между корой и мускулатурой были ограничены предписанными и ограниченными паттернами.

…