Тема 4. Древнегреческая философия: принципы онтологии и гносеологии (тексты, выступления)

«Мир идей – вечный и неизменный – представляет собой уже не единое бытие Парменида, но иерархически упорядоченную, расчлененную структуру»

( А.С.Богомолов )

«Самая надежная характеристика европейской философии состоит в том, что она представляет ряд примечаний к Платону»

( А.Н.Уайтхед )

1. Гераклит: предпосылки объективной диалектики.

2. Софисты: релятивизм истины и агностицизм.

3. Сократ: предпосылки субъективной диалектики. Метод «диалога».

4. «Эйдос» Платона и «сущность» Аристотеля: гносеологическая установка на интерсубъективность знания.

Л и т е р а т у р а

Гераклит. Демокрит. Протагор. Горгий. Сократ. Платон. Аристотель // Блинников Л.В. Великие философы: Учеб. словарь-справочник. – М.,1999.

Рассел Б. История западной философии. В 3 кн. – Новосибирск, 1999. – С. 163 – 169 («Идея» Платона, «сущность» и «форма» Аристотеля).

Сергеев С.К. Западноевропейская философия: Философско-исторические основы конструктивного мышления. – Новосибирск, 2006. – С. 21 – 25 (Постановка онтологической проблемы), 31 – 58.

Парменид. О природе // Хрестоматия по истории философии: Учеб. пособ. для вузов. В 3-х ч. – Ч. 1. – М., 1988. – С. 69 – 72.

Тема 5. Западноевропейская средневековая философия (семинар-конференция)

«Понимание никогда не представляет собой завершенного, статического состояния ума. Оно всегда имеет характер процесса проникновения. Понимание «вещи» заключается в указании на составляющие ее части, а также на способ переплетения этих частей, в результате чего мы имеем представление о целостной «вещи».

( А.Н. Уайтхед )

1. «Органон» Аристотеля и схоластическая философия (доклад).

2. Средневековая схоластика: проблема соотношения разума и веры (ролевой диспут).

3. Проблема онтологического статуса универсалий (ролевой диспут).

Л и т е р а т у р а

Августин. Аквинский. Ансельм. Росцелин. Абеляр. Оккам // Блинников Л.В. Великие философы: Учеб. словарь-справочник. – М., 1999.

Аквинский Ф. Сумма теологии // Мир философии: Книга для чтения. – М., 1991. – Т. 2. – С. 375 – 378 (О доказательствах бытия Бога).

Сергеев С.К. Западноевропейская философия: Философско-исторические основы конструктивного мышления. – Новосибирск, 2006. – С. 58 – 65 («Органон» Аристотеля), 74 – 78 (Проблема соотношения разума и веры), 78 – 84 (Проблема онтологического статуса универсалий).

Тема 6. Западноевропейская философия Нового времени (тексты)

«Человек способен познать как отдельные вещи, так и их все»

( М.Монтень )

1. Место гносеологии в философии Нового времени.

2. «Новый органон» Ф.Бэкона: «идолы разума».

3. «Новый органон» Ф.Бэкона: постановка проблемы метода.

4. Рационализм и сенсуализм: достижения и проблемы в рамках односторонних методологических установок.

Л и т е р а т у р а

Бэкон. Декарт. Локк. Гоббс. Беркли // Блинников Л.В. Великие философы: Учеб. словарь-справочник. – М.,1999.

Бэкон Ф. Новый органон // Мир философии: Книга для чтения. – М., 1991. – Т. 1. – С. 485 – 491, 615 – 620 («Идолы» разума).

Сергеев С.К. Западноевропейская философия: Философско-исторические основы конструктивного мышления. – Новосибирск, 2006. – С. 26-27 (Гносеологическая проблема), 97 (Место гносеологии в философии Нового времени), 104 – 106 («Идолы» разума), 106 – 110 (Ф.Бэкон: проблема метода), 113 – 133 (Классический рационализм и сенсуализм).