Задание 3.

1. Сформулируйте принцип сенсуализма (эмпиризма).

Дайте ответы на следующие вопросы:

1) Какая идея лежит в основании эмпиризма?

2) Какую философскую позицию занимает автор высказывания: «В разуме нет ничего, чего не было бы в чувствах, кроме самого разума»?

3) Что такое «первичные» и «вторичные» качества в определении Дж.Локка?

4) Каким образом сенсуалистическая позиция ведет к субъективному идеализму?

2. Сформулируйте принцип рационализма.

Дайте ответы на следующие вопросы:

1) Какое отношение к рационализму имеет противопоставление Парменидом знания и мнения?

2) Какое отношение к рационализму имеет призыв Сократа «исследовать вопрос»?

3) Какая идея лежит в основе рационализма Декарта?

4) В чем проявляется дуализм Декарта в понимании человека?

3. Дайте краткое описание «идолов разума», на которые указал Ф.Бэкон.

Приведите примеры ошибок и заблуждений в архитектурной деятельности (архитектурном творчестве), обусловленных «идолами разума».

Задание 4.

1. Сформулируйте кратко основные тезисы гносеологии И.Канта. Для этого используйте следующий фрагмент: «Всякое наше знание начинается с чувств, переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме, выше которого нет в нас ничего для обработки материала созерцаний и для подведения его под высшее единство мышления».

Дайте ответы на следующие вопросы:

1) Что И.Кант понимает под «деятельностью рассудка»?

2) Что И.Кант понимает под «деятельностью разума»?

3) Что И.Кант понимает под «способностью суждения»?

2. Укажите, что И.Кант называл «способностью суждения».

Дайте ответы на следующие вопросы:

1) Что такое «определяющая способность суждения»?

2) Что такое «рефлектирующая способность суждения»?

3) Какая разновидность суждения лежит в основе архитектурного проектирования?

4) Необходимо ли профессиональному архитектору иметь рефлектирующую способность суждения?

3. Изложите три формы логического по Г.В.Ф.Гегелю.

1) Что такое «рассудочная» ступень логического (мышление на уровне рассудка)? Для чего необходима формальная логика (Логика Аристотеля)?

2) Что такое «отрицательно-разумная» ступень логического? Каков основной порок негативной диалектики (софистики)?

3) Что такое «положительно-разумная» ступень логического? Для чего необходима диалектическая логика (диалектика Гегеля)?

4. «Понимание никогда не представляет собой завершенного, статического состояния ума. Оно всегда имеет характер процесса проникновения. Понимание «вещи» заключается в указании на составляющие ее части, а также на способ переплетения этих частей, в результате чего мы имеем представление о целостной «вещи» (А.Уайтхед).

Прокомментируйте данное утверждение Уайтхеда с позиции конструктивно-логического характера мышления.

Дайте ответы на следующие вопросы:

1) Какое отношение к конструктивности мышления имеет понятие об «эйдосе» у Платона, «сущности» вещи у Аристотеля?

2) Какое отношение к конструктивному мышлению имеет «метод диалога» Сократа?

3) Почему знание (понимание) носит конструктивно-логический характер?

4) Какое место в конструктивном мышлении отводится методу анализа и синтеза?