С е м и а р

В центре внимания – европейская философская традиция, первую смысловую ось которой образует проблема бытия, организуя философскую проблематику, формируя тот способ мышления, который называют «философским». Философия задает вопрос: «Что есть бытие как истинная (а не иллюзорная) реальность?» Специфика западноевропейской традиции, начиная с древнегреческой философии, – универсальный подход к действительности, сущностный анализ предмета.

Чувство и разум, память и фантазия – проявления сознания. Только в европейской философской традиции проблема познавательной деятельности образует главную (и вторую) смысловую ось, и, предполагая мышление о мышлении, порождает философскую рефлексию. Философия задает вопросы: «Возможно ли истинное знание?», «Как образуется наше знание?», «Каковы пределы знания?»

В европейской философии шло смещение от рассмотрения принципов бытия к рассмотрению познавательных возможностей человека, хотя в целом онтологический и гносеологический аспекты образуют единое «поле» мышления.

Западноевропейская философская традиция: от древнегреческой до немецкой классической философии

( первый семестр )

Тема 1. Мировоззрение и его типы (работа со словарем, выступления, письменный конспект к вопросу № 3)

«Но если бы я с помощью антиципации не носил в себе весь мир, мои зрячие глаза были бы слепы, и всё исследование, и весь опыт были бы лишь мертвыми, тщетными потугами»

( В. Гете )

1. Понятие «мировоззрение».

2. «Картина мира» в структуре мировоззрения.

3. Миф, религия, философия, наука.

Л и т е р а т у р а

Бажутина Т.О. Философия для специалиста: Пропедевтика философии и философские основания социальной работы: Учеб. пособие. – Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2005. – С. 35 – 47 (Мифология, религия, искусство, наука и философия в структуре мировоззрения).

Миф. Наука. Религия. Философия // Современный философский словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова. – Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск / «ПАНПРИНТ», 1998.

Тема 2. Язык философии (тексты, выступления, письменный конспект статей м.А. Антоновича и г.В.Ф. Гегеля)

«Никакой язык не труден для человека, если он ему нужен. Я как-то ухитрился понять приказание смыться, произнесенное на классическом китайском языке и подтвержденное лишь дулом мушкета»

( ОГенри )

1. О философской терминологии.

2. Абстрактное и конкретное.

3. Субъект и объект.

Л и т е р а т у р а

Антонович М.А. О гегелевской философии//Мир философии: Книга для чтения. – М., 1991. – Т. 1. – С. 82 – 86 (Специфика философских понятий).

Гегель Г.В.Ф. Кто мыслит абстрактно?//Мир философии: Книга для чтения. – М., 1991. – Т. 1. – С. 521 – 525 (Абстрактное и конкретное мышление).

Момджян К.Х. Введение в социальную философию: Учеб. пособие. – М., 1997 . – С. 246 – 251 (Существует ли все же субъект без объекта?).

Сергеев С.К. Западноевропейская философия: Философско-исторические основы конструктивного мышления. – Новосибирск, 2006. – С. 188 – 190 (Абстрактное и конкретное), 174 – 179 (Диалектика субъекта и объекта).