«Польский крестьянин в Европе и в Америке» Уильяма Айзека Томаса и Флориана Витольда Знанецкого

Рассматривая наиболее известный совместный труд, сделавшего авторов классиками социологии, можно подчеркнуть, что союз Уильяма Томаса (1863 – 1947)и Флориана Знанецкого (1882 – 1958)был относительно недолгим. Знанецкий вернулся в Польшу непосредственно после выхода в свет их знаменитого исследования. Томас всю свою жизнь посвятил Чикагскому университету. Знанецкий по складу мышления и характеру образования был философом. Томас во всех своих публикациях и исследованиях проявил себя как социолог, сторонник психологической интерпретации социальных явлений и процессов. Причиной их союза стала общая тема изысканий – мотивация поведения человека, линия его поведения во взаимодействии со средой. Сама идея подсказана Томасу социальными работниками, работавшими с польскими эмигрантами. Исследование процессов миграции и социальной адаптации впервые строилось на основе строгого качественного и количественного анализа личных документов (писем, дневников, автобиографий поляков, как переехавших в США, так и оставшихся в Польше).

Томас сформулировал концепцию социальной ситуации, которую он разделил на три важнейшие составляющие:

• объективные условия, заложенные в существующих социальных теориях и ценностях;

• установки индивида и социальной группы;

• формулирование существа ситуации действующим индивидом.

В совместной работе со Знанецким Томас детально исследовал систему социальных установок и показал, что конфликты и социальная дезинтеграция возникают в случаях, когда индивидуальные определения ситуации личностью не совпадают с групповыми ценностями.

Можно отметить, что Томас, будучи представителем психологического направления, выделил четыре группы побудительных желаний человека, играющих ведущую роль в определении его поведения:

• необходимость нового опыта;

• обеспечение безопасности, стабильности своего образа жизни;

• потребности в признании себя со стороны окружения;

• жажда господства.

Подчеркните, что одной из наиболее значимых новаций в «Польском крестьянине в Европе и в Америке» является типология личностей с точки зрения преобладающих в них механизмов социальной адаптации («филистайн» или мещанский тип; «богемиан»; «креативный», иначе говоря, творческий). Опишите в общих чертах соответствующие типы личностей.

Можно также отметить, что Знанецкий ввел в социологию понятие человеческого коэффициента, означающее личностно значимый аспект человеческого опыта данного индивида. Его учет, по Знанецкому, обязателен при анализе деятельности личности и означает понимание ей социальной ситуации.

Социально-экологический подход1

Начиная изложение данного раздела, обратите внимание на тот факт, что основы социально-экологического подхода наиболее полно освещаются в статьях Роберта Парка² «Экология человека», «Физика и общество», «Городское сообщество как пространственная конфигурация и моральный порядок», а также Р. Маккензи «Экологический подход к изучению человеческого сообщества», «Область человеческой экологии», «Понятие господства и организация мира». Важный вклад в развитие экологической концепции социального развития внес Эрнест Берджесс (1886 – 1966), ближайший научный соратник Парка.

Парк в полной мере воспринял идею всеобъемлющего единства природы и человека, заявив об актуальности построения особой дисциплины – социальной экологии¹. Он считается одним из основателей теории социальной экологии большого города.

Излагая основные положения социальной экологии, подчеркните ее основную посылку, согласно которой каждое социальное образование (общество, сообщество, институт и т. д.) так или иначе размещено в физической среде, локализовано и конфигурировано в пространстве, что роднит человека с растениями и животными. Поэтому при изучении человеческой социальной жизни могут быть применены некоторые принципы, разработанные в растительной и животной экологии, исследующей связь растительных и животных организмов со средой обитания. Уровень, на котором к человеческому сообществу применимы эти общие экологические принципы, определяется как биотический. Опишите этот уровень и подчеркните, что он рассматривается в качестве биотического базиса для развития более сложных форм социальной жизни.

Далее опишите возвышающийся над ним культурный уровень. Покажите специфику и основную функцию этого образования. Рассматривая биотическое и культурное, подчеркните, что они тесно переплетены и взаимосвязаны, существуют всегда в единстве. Синтез этих двух аспектов социальной жизни проявляется в том, что главные их принципы (конкуренции и кооперации) соединяются в единый принцип соревновательной кооперации. Реально действующий человек выступает одновременно в обоих своих качествах – обособленного от других организма и тесно связанного с другими персонами. В своем поведении он воплощает весь спектр возможных мотиваций – от биологических импульсов до сознательного самоограничения и срастания с усвоенной социальной ролью.

Как естественное образование каждое социальное образование сообщество, институт имеют свою «естественную историю»: историю постепенного формирования институциональной надстройки на постепенно развивающемся фундаменте территориально организованной популяции. Культура становится высшей ступенью в эволюции изначально биотического человеческого сообщества. Закрепляясь в институциональных формах и привычках людей, она все более ограничивает конкуренцию и трансформирует исходные (биологические) схемы человеческого поведения.

Подчеркните также то, что в завершенном сообществе все социальные институты и процессы находятся под двойным влиянием: влиянием базисных биотических принципов и влиянием культурных ограничений. Назовите и кратко опишите базисные биотические принципы: господства, последовательности и серийности (цикличности). Влияние культурных ограничений выражается в том, что под воздействием культуры вышеназванные биотические принципы трансформируются и принимают все более сублимированные формы.