Чикагская школа Предыстория формирования Чикагской школы

Обзор второго этапа в развитии американской социологии можно начинать с рассмотрения предпосылок формирования Чикагской школы. Следует отметить, что лидерами второго поколения стали исследователи и преподаватели отделения социологии, организованного с момента создания нового Чикагского университета в 1892 году.

Первый декан социологического факультета Альбион Смолл настойчиво требовал сосредотачивать внимание на «социальном процессе», подчеркивал первоочередное значение в обществе интересов и конфликтов интересов, считал главной задачей социологии научную поддержку социальных реформ.

Важно обратить внимание на следующие обстоятельства. Ориентация чикагских социологов на участие в реформах обеспечила им поддержку городских властей, которые столкнулись в начале века с множеством острейших социальных проблем и ждали от социологии практических рецептов их решения. С другой стороны, город эмигрантов и столица американских гангстеров Чикаго был в некотором смысле идеальным местом для проведения социальных исследований.

Расцвету социологии в Чикагском университете способствовала уникальная интеллектуальная атмосфера благодаря небывалому сосредоточению выдающихся личностей. Среди них следует назвать Чарлза Хортона Кули, Джорджа Герберта Мида, Джона Дьюи, Уильяма Айзека Томаса. Влияние прагматизма и интеракционизма обусловило включение таких нехарактерных для позитивистской науки тем, как природа социального взаимодействия, механизмы социального поведения, человеческое «Я». В работах У. Томаса получила развитие концепция установки и социальной ситуации; при этом в ситуацию включалось определение ситуации действующим лицом. Такая переориентация на интерпретативный подход к человеческому поведению породила важные методологические новации, среди которых необходимо в первую очередь назвать использование биографических документов. Новые методы были успешно опробованы в исследовании У. Томаса и Ф. Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке», опубликованном в 1918 – 1920 годах.

Развертыванию в Чикаго обширной программы городских исследований, на базе которой сложилась группа ученых, вошедшая в историю под именем Чикагской школы, способствовали уникальные условия. В первую очередь, мощная институциональная база, рост авторитета социологии в американском обществе, финансовая и моральная поддержка социальных исследований, атмосфера научного поиска, нахождение в точке пересечения множества интеллектуальных влияний.

Общая характеристика Чикагской школы

В специальной литературе не прекращается спор относительно исторических границ существования Чикагской школы. Обычно ее начало связывают с именем Уильяма Айзека Томаса (1863 – 1947), который работал в университете с первых лет существования социологического отделения. В мировую социологическую классику вошла пятитомная работа «Польский крестьянин в Европе и Америке», написанная им совместно с Ф. Знанецким.

По свидетельству коллег и учеников, У. Томас определил направление развития методологических поисков Чикагской школы, а именно:

• социологии следовало уйти от политики, сосредоточившись на главном: «видеть, знать и докладывать о мире людей и вещей, вовлеченных в их опыт»;

• социологу при этом необходимо сохранять полную нейтральность по отношению к исследуемым процессам и явлениям;

• деятельность социолога должна напоминать деятельность репортера, который профессионально собирает и наиболее полно представляет актуальную информацию.

Можно подчеркнуть, что подход, отстаиваемый У. Томасом, созвучен методологическим установкам европейских исследователей, в частности Э. Дюркгейма.

Именно первое поколение Чикагской школы, к которому можно отнести и А. Смола, утвердила либерализм¹ в качестве основной социально-философской доктрины социологической школы и развивала корпоративную разновидность этой доктрины. Суть ее состоит в убеждении, что без политического урегулирования экономической жизни капитализм будет разрушен классовыми конфликтами. Чикагская школа выступила против неограниченной экспансии капиталистического господства, за цивилизованность, рациональность форм такого господства.

Можно также отметить, что заслугой первого поколения является установление тесных связей с городским правлением Чикаго и со всеми его административными службами. Они убедили людей, принимающих решения на разных уровнях городского самоуправления, что компетентное и эффективное решение острейших городских проблем возможно только на основе их глубокой профессиональной социологической проработки с учетом как возможных альтернатив существующих решений, так и с анализом вероятных долгосрочных и среднесрочных последствий каждого из вариантов решений.

Лидерами второй генерации Чикагской школы стали Роберт Парк и Эрнест Бёрджес. В центре их внимания были различные аспекты урбанизации, социология семьи, социальная дезорганизация. Большую известность получила написанная ими книга «Введение в науку социологии» (1921), долгое время бывшая основным учебником студентов-социологов в университетах США. Она считается основополагающей для формирования современной эмпирической социологии.

Закат Чикагской школы большинство исследователей относят к середине 30-х годов, годам естественного ухода с научной сцены блестящей плеяды социологов У. Томаса, Р. Парка, Дж. Г. Мида, их сверстников и ближайших сподвижников.

Следует обратить внимание на то, что в течение нескольких десятилетий профессора и студенты социологического отделения работали в едином порыве, объединенные стремлением очертить предметное поле своей науки, предложить систему эффективных методов исследования, способных обеспечить надежность выводов и плодотворность рекомендаций.

Отмечая заслуги чикагских социологов, часто указывают на их роль в развитии и стимулировании эмпирических исследований. Однако следует подчеркнуть, что у них была серьезная теоретическая программа. Порой эклектическое соединение в их работах натурализма и интеракционизма можно рассматривать как одну из первых попыток синтеза различных социологических подходов и точек зрения. Обращение к таким «конкретным» проблемам как расовые отношения, пространственная структура городского сообщества или культурный конфликт, являлись нередко поводом для формулировки общих суждений о природе человека и его социальной жизни. Оригинальность их социологической теории связана, прежде всего, с развитием особого, социально-экологического подхода к изучению общества.