26. Институт отцовской власти: понятие, личные и имущественные отношения между отцом и детьми.

По римскому праву в семейных отношениях дети подчинялись только отцовской власти. Древнее цивильное право наделяло полной безграничной властью отца над своими подвластными (сыном, дочерью, внуком от сына, женой in manu). Произвол отцовской власти ограничивался родственным судом, выговорами цензора, наказаниями жрецов. По законам XII таблиц, если отец или домовладыка продавал своего сына трижды, то он терял власть над ним. В императорский период отцовская власть стала носить лишь воспитательный характер. Отец (патерфамилиас) не мог подать иск против своего подвластного. Согласно старому цивильному праву полная власть отца (патерфамилиаса) распространялась не только на саму личность подвластного, но и на имущество подвластного. Дети, находящиеся под отцовской властью, имели право совершать только мелко­бытовые сделки, которые заключались от имени и в пользу отца. В результате таких приобретений отец (патерфамилиас) мог оставлять своим подвластным какую-либо часть имущества в их личное пользование, т.е. пекулий, которое, как и пекулий рабов считался собственностью отца (домовладыки). Позднее за подвластными, в отличие от рабов, начинает признаваться приобретательная способность какого-либо имущества для личного пользования. Если отец (домовладыка) умирал, то пекулий переходил его наследникам вместе с остальным имуществом. Если же умирал подвластный, пекулий переходил отцу (домовладыке). Если в результате эмансипации подвластный приобретал независимость от отцовской власти, и отец (патерфамилиас) не требовал возврата пекулия, пекулий оставался у подвластного.

27. Усыновление и узаконение: понятие, основания установления, правовые последствия.

Узаконение есть признание законными детей данных родителей, рожденных ими вне законного брака. Узаконение могло быть произведено:а) последующим браком родителей внебрачного ребенка;

б) путем получения соответствующего императорского рескрипта; в) путем зачисления сына в члены му­ниципального сената (курии), а дочери — путем выдачи замуж за члена муниципального сената (на членах муни­ципальных сенатов лежала обязанность пополнять из своих средств недоимки по налогам, вследствие чего это звание принималось неохотно и императорам приходи­лось вводить поощрительные меры; к их числу относи­лось и узаконение). В отличие от узаконения, дававшего положение за­конных детей лицам, рожденным от данных родителей, но вне брака, усыновление устанавливало отцовскую власть над посторонним лицом. Усыновление различалось двух видов: если усынов­лялось лицо, не находящееся под отцовской властью, это называлось аррогация; если же усы­новление производилось в отношении лица, находящего­ся под отцовской властью, оно назы­валось адапция. По праву Юстиниана аррогация совершалось путем получения на то императорского рескрипта; адапция — путем занесения в судебный протокол согла­шения прежнего домовладыки усыновляемого с усыно­вителем в присутствии усыновляемого.Необходимые условия усыновления: а) усыновлять может, как правило, только мужчина (женщина — в виде исключения, именно если она до усыновления имела де­тей и их потеряла); б) усыновитель не должен быть под­властным (должен быть persona sui iuris); в) усыновитель должен быть старше усыновляемого не меньше, чем на 18 лет.