Мёртвая вода (2)

Преображение эпического народного мировоззрения…

ству во всём диапазоне частот для каждого из видов колебаний, которые свойственны тем или иным видам материи.

Иными словами мир вокруг нас «звучит», и все мы «звучим» в нём, но только малая часть этого всеобщего звучания принадле- жит звуковому диапазону частот и воспринимается нами на уров- не сознания как звуки, — в том числе и те упорядоченные некото- рым образом звуки, которые называются «музыкой». Но мало кто задумывается: что произойдёт, если те или иные природные про- цессы отобразить в звуковой диапазон?

В прессе проскальзывали сообщения о том, что когда движение по орбитам небесных тел, составляющих Солнечную систему, запрограммировали для воспроизводства на компьютере и отобра- зили в звуковой диапазон, то из динамика полилась гармоничная мелодия.

Так же один из способов упреждающей диагностики аварийно- сти механизмов основан на различии спектра колебаний исправ- ных механизмов и аналогичных механизмов, в конструкциях ко- торых образуются микротрещины, способные в дальнейшем при- вести к поломке. При отображении этих спектров колебаний в

звуковой диапазон исправные и дефективные механизмы звучат по-разному: конструкциям, так или иначе склонным к поломкам, обладающим низкой эргономичностью1, свойственно неприятное звучание.

Границы личности и Мироздания условны в том смысле, что

биополя человека простираются далеко от места нахождения его тела и сливаются с аналогичными общеприродными полями дру- гих объектов и субъектов. И на основе такого рода биополевого

взаимодействия личности и Жизни человеку на бессознательных уровнях его психики доступно многое из того «звучания» Жизни, которое имеет место вне звукового диапазона частот. Но если есть разного рода колебательные процессы, то им свойственно и то, что называется гармонией и диссонансом. Человек, чувства и пси- хика которого в ладу с Жизнью, и сам действует в мире гармо- нично, избегая диссонансов в своих взаимоотношениях с Жизнью, способствуя устранению вокруг себя разрушительных процессов,

1 Совместимостью с человеком в смысле удобства пользования и безопасности для здоровья.

31

Мёртвая вода

выражающихся в каких-то диссонансах. Человек, чувства и пси- хика которого не в ладу с Жизнью, и сам действует в мире дис- гармонично, порождая диссонансы и избегая гармонии в своих

взаимоотношениях с Жизнью и противоестественно разрушая гармонию вокруг себя и в себе, что выражается в каких-то новых диссонансах по отношению к объемлющей гармоничности.

То есть мы живём в Мире, в котором «звучит» своя музыка, музыка гармоничная, в которой диссонансы:

∙либо эпизоды при не слишком удачных переходах из одних режимов функционирования природных и искусственных систем в другие режимы;

∙либо некие болезненные явления, которые пресекаются самой Жизнью, в случае если они обретают тенденцию к устойчи- вому течению и дальнейшему распространению.

И художественный образ жизни именно в таком — разнооб- разно «звучащем» — Мироздании показывает человеку из все- го множества искусств, развитых в культуре, — единственно опера.

В опере всё взаимно дополняет и усиливает друг друга: музы- ка, ведущая сценическое действие и несущая тексты; сценическое действие, протекающее на фоне декораций и ведущей его музыки; декорации, подчёркивающие смысл сценического действия и тек- ста, — при своём соответствии музыке, — помогающие воспри- нимать и её и художественную целостность оперы1. Иными сло- вами, добротная во всех своих составляющих опера — и как

1 В 2003 г. Валерий Гергиев поставил в Мариинском театре в Санкт- Петербурге оперу Сергея Прокофьева “Война и мир”. Эту постановку отличало практически полное отсутствие декораций. И в связи со сказан- ным это ставит нас перед вопросом: Почему в этой постановке опера — во всей полноте её составляющих — не состоялась?

∙либо в некотором смысле дефективны либретто оперы и музыка С.Прокофьева, не способные сочетаться друг с другом, сценическим действом и декорациями?

∙либо В.Гергиев избавился от декораций потому, что не чувствует и не понимает выражения Жизни в оперном искусстве?

∙либо В.Гергиев всё это чувствует и понимает, но сознательно соучаст- вует в процессах разрушения человека такой «модерновой культу- рой»?

32

Преображение эпического народного мировоззрения…

жанр, и как определённое произведение этого жанра — это очень многое в культуре всякого народа.

* *

*

Из всех эпических опер русской музыки “Сказание о невиди- мом граде Китеже и деве Февронии” обладает наиболее высоким мировоззренческим уровнем. Это — высшее достижение Русской музыки в пределах культуры, порабощённой Библией. Выше под- няться можно, но только отбросив Библию. Вследствие этого об- стоятельства, в музыкальной культуре России всё, написанное композиторами позднее “Сказания”, представляет собой либо скольжение по пути деградации в бессмысленном формализме,

либо более или менее осознаваемые ими попытки вырваться из плена культуры, порабощённой Библией.

Именно по этой причине опера “Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии” наименее известна нашим современни- кам как эпическая опера: цензура местной периферии надиудей- ского предиктора…

Поэтому сионо-интернацизм, заявив, что важнейшим для него искусством является кино, поместил оперное искусство в СССР в резервацию Большого театра, а национальные эпические оперы

вытеснил со сцен всех и без того малочисленных оперных театров западными классическими операми и псевдоэпическими произве- дениями соцреализма, в общем-то ничего не говорящими ни уму, ни сердцу россиян.

А какова судьба и отношение народа к национальной класси- ческой опере в Китае? — Национальная эпическая опера сущест- вует как самостоятельный жанр музыкального творчества. Преоб- ражение эпического народного мировоззрения в осознанную фи-

лософскую методологическую культуру требует согласованного информационного воздействия на общественное подсознание и сознание.

Главными средствами формирования текущего состояния об-

щественного сознания и давления на общественное подсознание являются система народного образования, средства массовой ин- формации, зрелищные искусства и массовые мероприятия.

33

Мёртвая вода

Мероприятия в системе народного образования

Кризис управления «командно-административной» бюрокра- тической системы и неспособность псевдодемократических и де- мократических сил вывести страну из кризиса, отражают их об- щую мировоззренческую несостоятельность, причиной которой

является несоответствие системы народного образования текущим

иперспективным общественным потребностям.

Внастоящее время и в обозримом будущем эталонной часто- той, с которой связано понятие социального времени, является частота обновления прикладной фактологии практически исполь- зуемого знания. Это обесценивает прикладную фактологию и тем самым повышает общественную значимость методологии освое- ния нового прикладного фактологического знания.

Наша же средняя и высшая школа со всевозможными курсами повышения квалификации по-прежнему продолжает оставаться школой калейдоскопического освоения фактологии. Единствен- ный разумный выход из этой ситуации — переложить освоение

новой прикладной фактологии и информационную адаптацию к месту своей работы на самого человека, но это требует создания

единой государственной системы подготовки и переподготовки кадров, одинаково РЕАЛЬНО доступной выходцам из всех слоев общества, которая бы охватывала возрастные границы от детских яслей и садов до выхода на пенсию.

Эта система должна обеспечивать такое развитие процесса, при котором человек по завершению обязательного для всех образова- ния:

∙обладал целостным мировоззрением, т.е. осознавал мир — природу и общество — как взаимовложенность процессов триединства: материя в формах изменяется по мере развития (или ещё более глубоко);

∙был в состоянии читать книгу в темпе листания;

∙умел пользоваться клавиатурой средств обработки информа- ции слепым десятипальцевым методом, поскольку при соот- ветствующей подготовке человек печатает быстрее, чем пи-

шет.

Из прикладной фактологии он должен знать прежде всего:

34

Преображение эпического народного мировоззрения…

∙текущую концепцию прошлого глобального исторического процесса, как частного в эволюционном процессе биосферы Земли;

∙основные прошлые концепции глобального исторического процесса;

∙что художественная литература, большая литература (как и другие виды большого искусства), достаточно часто обгоняет социологическую науку в анализе состояния общества и пер- спектив его развития даже вопреки намерений самих худож- ников и социологов. Поэтому для человека с целостным ми-

ровоззрением не может быть и реально нет никаких запретов на обладание той или иной фактологической информацией: нравственной или безнравственной. Любая безнравственность

—отсутствие нравов, концептуальная неопределенность и концептуальная всеядность поведения, — выражение разру- шенности целостности мировоззрения;

∙достаточно общую теорию управления в её содержательной части и приложении её к управлению обществом толпо- “элитарным” и безэлитарным общенародным;

∙взаимодействие абстрактно-логического и процессного мыш- ления друг с другом, соотношение сознания и подсознания, передачу информации при речи и письме;

∙возможные различия в строе психики тех, кому Свыше дано быть человеком.

∙что любое прикладное знание, осознанное и используемое вне

осознания глобального исторического процесса и перспектив его развития, представляет величайшую социальную опас- ность, поскольку последствия его применения непредсказуе- мы в таком случае;

∙текущую прикладную фактологию частных отраслей знаний

—медицины, общей биологии, социологии, географии, физи- ки, химии, математики в объеме, достаточном для осознанно- го ведения здорового образа жизни и начала первичной про- фессиональной специализации;

∙свободное владение не менее, чем двумя иностранными язы- ками из числа: английский, арабский, немецкий, китайский,

японский, испанский, кроме обязательного во многонацио-

35

Мёртвая вода

нальном государстве владения языком народа, на террито- рии становления культуры которого человек проживает. Рус- ский язык в России при этом многоязычии по-прежнему един-

ственно возможный язык построения объединяющей все её народы культуры.

Информационная адаптация к конкретному месту работы и поддержание текущего квалификационного уровня для методоло- гически образованного специалиста, владеющего скорочтением и способного к самодисциплине мышления (прежде всего), не должна представлять трудностей при условии, что библиотеки, отраслевые и общегосударственные банки информации достаточ-

но развиты и способны предоставить любой из имеющихся в их распоряжении материал любому специалисту в стране в течение 2 недель (максимум 2 месяцев) с момента запроса.

** *

Поскольку в СССР в настоящее время квалификационные уровни устанавливаются на основе владения той или иной при- кладной фактологией, то рост темпов обновления прикладной

фактологии в методологически безграмотном обществе является убедительной причиной к упразднению системы учёных званий, присуждающей их ВАК, академий наук частных отраслей, рес- публик и СССР. В методологически грамотном обществе все эти парадные вывески просто обременительны. Являясь основой “эли- тарной” толпы, АН СССР формирует “рассуждение по авторите- ту” и закономерно порождает лженауку. Этот “тонкий вопрос” был предметом обсуждения на мартовском 1991 г. Общем годич- ном собрании АН СССР. Этот факт стал достоянием широкой общественности, благодаря публикации в “Правде” 15.03.1991 г. записки, направленной в президиум собрания академиком А.

Александровым:

«В докладах ничего не сказано о борьбе Академии наук с лженаукой. Она завоевывает все новые и новые позиции. Это самый страшный враг настоящей науки. Академия должна организовать борьбу с лженаукой. Уходить от этого вопроса — трусость».

36

Преображение эпического народного мировоззрения…

Хорошо понимая, что АН не может бороться с тем, что порож- дает, благонамеренно честному академику А. Александрову отве-

чает ещё более “честный” академик Г. Месяц:

«Сейчас огласили записку о колоссальном разгуле лже- науки. Говорили о том, что сами учёные допускают резкие нападки на академию. Критика вполне допустимая, но са- мим учёным нужно быть ответственными людьми, когда мы затрагиваем такие ТОНКИЕ ВОПРОСЫ».

Кто из двух академиков более понимает суть «тонкого вопро- са» и кто из них более “честен” — судить простым людям по Правде жизни.

* *

*

Специальные же курсы повышения квалификации могут быть полезны только при соблюдении этих условий.

Период раннего детства до 5 — 7 лет играет особую роль в жизни каждого человека. Именно в этот период происходит фор- мирование основ личности человека, формируется определённый строй его психики1. После этого идёт только развитие основ и попытки “перевоспитания”. Из этого следует, что в раннем детст- ве человек должен быть окружен высочайшим профессионализ- мом педагогов, поскольку при современном нарушении преемст- венности поколений в семьях и цейтноте цивилизации, семейное

воспитание может только дополнять деятельность дошкольной системы общественного воспитания.

Профессия «воспитатель дошкольных учреждений» должна об-

рести самый высокий уровень общественного уважения (а не престижности, поскольку понятие престижности профессии неот- делимо от безответственности за результаты своей деятельности).

Основой для подготовки специалистов по этой специальности могут стать историко-философско-языковые специализации педа- гогических институтов и университетов, поскольку в дошкольном

возрасте должно обеспечиваться формирование основ культуры мышления входящих в жизнь поколений.

1 Об этом см. работу ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несо- вместны”

37

Мёртвая вода

Воснову методологической подготовки по этой специальности должно быть положено изучение процесса развития мировоззре- ния человечества, отраженного в мифах, эпосе, народных сказках

ипеснях, проявляющегося в ходе глобального исторического про- цесса и осознаваемого частными отраслями знаний в строгой тер- минологии науки.

Воснову фактологической подготовки должно быть положено изучение национальных эпосов и сказок; психологии детства; основ детской медицины.

** *

Необходимость перехода к высочайшему профессионализму дошкольного воспитания — определенный закономерный этап в развитии социальной организации, подобный тому, как в про-

шлом домашнее доуниверситетское образование было вытеснено системой гимназий и т.п.

К моменту завершения дошкольного воспитания ребенок дол- жен:

∙знать, что мир целостен и существует как процесс;

∙уметь читать и писать;

∙владеть началами йоги в смысле способности концентриро-

вать своё внимание на тех или иных предметах по своей воле и хотя бы отчасти уметь снимать усталость и утомляемость, управляя динамикой психических и физиологических процес- сов в своем организме.

Это создаёт основу сдержанности внешнего поведения челове- ка, наиболее важного элемента культуры человеческого общежи- тия, позволяющего созидательно разрешать противоречия ко все- общему удовлетворению, а не уничтожать ранее созданное во взрыве неуправляемых эмоций.

Многому дети легко учатся в игре. Большинство трудностей в обучении и детей, и взрослых связано с отсутствием у обучаемых дисциплины мысли, вследствие чего они просто неспособны

удерживать своё внимание на предмете обучения непрерывно в течение времени, достаточного для его постижения, без того, что- бы собственные мысли не затопили существо дела. Концентрации внимания надо учить с раннего детства профессионально. Это

38

Преображение эпического народного мировоззрения…

снимет большинство проблем современного общества, вызванных

беспорядочной пляской своих и чужих мыслей у большинства его членов и их неспособностью по этой причине выслушать что-либо до конца, удерживая нить повествования.

Школьное образование должно начинаться с обучения скоро- чтению, если этому не обучили до школы. Но обучение скорочте- нию — обязательно и, видимо, чем раньше, тем лучше. После

этого ученик должен читать как можно больше самостоятельно учебники, сопряженную и дополнительную литературу. Обилие общеобразовательных предметов должно способствовать обрете- нию навыков планирования использования своего времени. Ос- новная часть уроков по своему содержанию должна быть диспу- тами, сочинениями, контрольными работами, вводными, обзор- ными и заключительными лекциями. Человек свободно использу- ет только самостоятельно освоенные знания. При ошибочности знаний он от них легко отказывается только, если способен само- стоятельно и быстро освоить новые.

Современная средняя школа неэффективна, поскольку учитель 45 минут рассказывает то, что ученик способен прочитать и по- нять за 20 минут самостоятельно. По этой причине отличники бездельничают, начиная с пятого класса, а остальные тупо запи- сывают, боясь отстать от объяснений учителя. Это способствует формированию необоснованных “элитарных” самооценок у от- личников, которые ещё ничего не сделали для общества и, воз- можно, что и не сделают ничего хорошего1, поскольку осваивать известное и творить — это два качественно разнородных дела. Необоснованные завышенные самооценки — в перспективе поло- манная жизнь, и это закладывается в школе самой системой обра- зования.

Современный школьник переутомлен не по причине информа- ционного взрыва, а по причине неправильной организации обуче- ния и своей неподготовленности к самостоятельной целенаправ- ленной работе. Кто в силу разных причин сохранил (или обрел) способность концентрировать внимание, обладает достаточно целостным мировоззрением, быстро читает, те учатся легко, то

есть осваивают потребную фактологию по всем предметам без

1 Как Е.Т.Гайдар.

39

Мёртвая вода

исключения. Узко специализированные отличники и двоечники крайне редки. Особый вопрос современной советской школы — это эргономика класса. Цвет стен, расстановка мебели её форма, другие элементы организации пространства способны как повы- сить эффективность обучения, так и свести его практически на нет. Обучение — тоже взаимовложенность в процессе триединст- ва: материи, информации и меры. Паразитные процессы должны быть устранены из школы самой организацией пространства клас- са и процесса обучения.

В средней школе можно выделить три направления образова- ния:

∙историко-философско-языковое-литературное. Оно должно формировать целостное мировосприятие, процессное мышле- ние и культуру речи, т.е. точность словоупотребления, несу- щую образность речи;

∙математическое. Оно должно выработать культуру абстракт- но-логического мышления;

∙прикладное фактологическое. Оно должно выработать куль- туру взаимодействия (предметно-образного) процессного мышления и абстрактно-логического.

Иособняком стоит эстетическое образование: изобразительные искусства, музыка и их технические приложения (дизайн), по- скольку только знание и чувство законов гармонии, проявляю- щейся во всех этих видах культуры, позволяет человеку быть че- ловеком, а не высокоинтеллектуальным биороботом.

Каждый учебник должен начинаться с введения, в котором наиболее общие формулировки бытия процесса триединства Все- ленной раскрываются в конкретности изучаемого предмета и по- казывается взаимная вложенность процессов, изучаемых в их конкретности, в объемлющие и частные процессы, в иных науках. Ученик должен учиться распознавать наиболее общие закономер- ности бытия процессов триединства в их конкретных проявлени- ях, изучаемых частными науками. В этом основа формирования целостного мировоззрения.

Уже школьник должен осознать следующее.

Человек отличается от толпаря тем, что чувствует и думает са- мостоятельно и ничего не принимает бездумно на веру. Поэтому

40