Мёртвая вода (2)

Отображение полной функции управления…

государственной самостоятельности были, но завоеватели древно- сти, как правило, с почтением относились к чужому жречеству, видимо, памятуя о своей зависимости от жречества своего госу- дарства.

Совсем иными были абсолютные монархии христианского и мусульманского миров. Духовенство — не жречество; в своем мировоззрении оно ограничено не уровнем доступной ему факто- логии и своей методологической культуры, а священным писани- ем, догматами вероучения, их каноническими толкованиями. И даже, когда оно посягало на высшую — по умолчанию концепту- альную — власть в государстве, то по причинам собственной ог- раниченности духовенство оказывалось неспособно нести её. С

ликвидацией жречества абсолютные монархии перестали быть самодержавными на уровне профессионализма и по существу перестали быть неограниченными.

Самодержавие — концептуальная самостоятельность общест- ва. Неограниченность же была утрачена вместе с обретением идеологической зашоренности священным писанием, догматами вероучения и их каноническими толкованиями, что положило пределы самостоятельной концептуальной деятельности всех мо- нархий. В результате национальные концепции были взяты в кан- далы глобальной библейской концепции, по причине того, что национальные жречества своевременно не приняли на себя гло-

бальной заботы и ответственности за благополучие всех народов без исключения.

Если Христос в каноне писания прямо и недвусмысленно гово- рит: «Не заботьтесь о завтрашнем дне…», то это не способствует созданию и поддержанию внутреннего предиктора государства,

накапливающего профессионализм концептуальной деятельности в преемственности поколений. Другое дело, если бы в каноне Но- вого Завета было сказано: «Не заботьтесь о дне сегодняшнем: о нем позаботились деды и отцы ваши. Заботьтесь о дне завтраш- нем, чтобы дети и внуки не прокляли вас»; а в случае ПРИЗНА- НИЯ вероучением многократного воплощения на Земле1: «Заботь- тесь о дне завтрашнем — в него ваше возвращение!».

1 От этого христианские церкви отказались на Константинопольском вселенском соборе в 533 г.

121

Мёртвая вода

Несколько лучше дела обстоят в мусульманском мире. В Кора- не сказано: «пусть среди вас будет община, которая призывает к добру, приказывает одобренное, запрещает неодобряемое». Это

можно истолковать как прямое указание мусульманскому миру вести профессиональную концептуальную деятельность, посколь- ку всё это можно сделать, только отслеживая и прогнозируя даль- нейшее течение глобального исторического процесса в эволюци- онном процессе биосферы; причем не на основе деятельности в преемственности поколений малого числа знахарских кланов, а на

основе признания концептуальной власти за выходцами изо всех семей общества, что несовместимо с толпо-“элитаризмом”. Но не вняли мусульмане…

Зато когда после взятия арабами-мусульманами Александрии в последний раз горела Александрийская библиотека, как гласит предание, были произнесены слова следующего смысла: «Пусть горит: те книги, в которых сказано противное Корану, — вредны, а те, в которых сказано согласное с Кораном, — не нужны, хватит одного Корана». Хотя в этих словах есть изрядная доля истины, поскольку Коран — изначальная основа культуры одной из ре-

гиональных цивилизаций и мировоззренческая основа глобальной цивилизации будущей человечности, но без исторической памяти, овеществленной в архивах и библиотеках, концептуальная дея- тельность во многом затруднительна.

Витоге в послебиблейских монархиях профессионализм в сфе- ре концептуальной деятельности заменился дилетантизмом, но профессионализм в программно-адаптивном модуле сохранился.

Таким образом структура послебиблейской государственности во всех её разновидностях перестала отображать в себя полную функцию управления, ограничившись в архитектуре своих струк- тур исключительно программно-адаптивным модулем.

ВВосточно-Азиатских неограниченных монархиях философ- ская культура более высокого уровня, чем открытая библейская, была доступна всей “элите”, и по этой причине реальное само- державие в этих странах было более развито, чем в Западно- Азиатских и европейских монархиях, что и обеспечивало боль- шую историческую глубину преемственности их культур. Жрече- ство в них не выродилось в концептуально ограниченное над-

122

Отображение полной функции управления…

“элитарное” знахарство, было более единым с обществом, а не противопоставило себя обществу, как это произошло в библей- ской цивилизации.

Концептуальная деятельность в обществах с исчезновением национальных жречеств, став дилетантской, обрела и ограничен- ность идеологией, что и обеспечило изначальное замыкание госу- дарственности на межрегиональный надиудейский предиктор- корректор конгломерата. С внедрением и развертыванием масон- ских структур замыкание обретало устойчивый характер в преем- ственности поколений.

Тем не менее и дилетантская концептуальная деятельность ме- шала надиудейскому предиктору, поскольку оказывалась доста- точно часто эффективной, а в случае России поставила даже саму экспансию конгломерата на грань опрокидывания. Мешал сам принцип неограниченной монархии, поскольку, если монарху концепция пришлась по душе, то остановить исполнение концеп-

ции в целом в верноподданном обществе может только смерть монарха; но и то лишь на какое-то время, поскольку о хорошей концепции рано или поздно напомнят наследнику, а непрерыв- ный1 дворцовый переворот (как в России XVIII — XIX вв.), не

позволяет использовать ресурсы страны в интересах конгломерата должным (с точки зрения его заправил) образом. Кроме того, в абсолютной монархии существует ГОСУДАРЕВА ТАЙНА, из- вестная монарху и ближайшим его сподвижникам, доступ к кото- рой затруднен для межрегиональной мафии и которая представля- ет для неё опасность.

Обе эти проблемы решаются введением парламентаризма: во- первых, парламент только штемпелюет представленную ему кон- цепцию; в толпе этой говорильни победит та концепция, какую представляет демагог с более широкой глоткой и мафиозной под- держкой; во-вторых, как было показано ранее, государственные тайны — тайны от народа, но не от межрегиональной мафии, а ГОСУДАРЕВА тайна в условиях парламентаризма уже не госу- дарственная тайна; она вытеснена в сферу семейной жизни мо-

1 Это — «перманентная революция», осуществлявшаяся в России за- долго до рождения Гельфанда (Парвуса) и Бронштейна (Троцкого), дав- ших начало этому явлению в коммунистическом движении XIX — ХХ веков. Хозяева у обеих перманентных революций — одни и те же.

123

Мёртвая вода

нарха. Президентская же тайна случайна и живет не дольше его полномочий: 10 лет — максимум, а потому угрозы для наиболее

важных низкочастотных процессов большой продолжительности не представляет.

По этим причинам и произошел переход к парламентаризму.

Он происходил всегда и всюду в интересах межрегиональных сил в периоды проявления в жизни общества концептуальных ошибок самодержавных дилетантов. При этом монарху в лучшем случае отводилась либо роль символа нации или государственности, как это устроилось во всех конституционных монархиях Европы; ли- бо, в худшем случае, роль искупительной жертвы за “преступле- ния” национального самодержавия против “богоизбранного” пле- мени биороботов и его каменноголовых братьев-масонов, как это произошло во Франции, Австро-Венгрии, России.

Парламент же к концептуальной деятельности не способен. Это всего лишь машина голосования и изучения мнения толпы, допу- щенной надиудейским предиктором к парламентской “власти” продажными средствами массовой информации. Подлинная кон- цептуальная деятельность не терпит ни толпы, ни пятиминутного регламента выступлений в прениях. Давать же каждому толпарю по полтора часа на словоблудие, с точки зрения предиктора, неце- лесообразно: дурь отдельных “парламентариев” и “парламента- ризма” в целом видна будет сразу. Опыт показывает, что при сме-

не партийного состава правительства в парламентских странах меняются только высшие чиновники государственного аппарата, а основной штат министерств и департаментов, который, собствен- но, и занят управленческой (исполнительной по отношению к концепции) деятельностью, остается на своих постах, что обеспе- чивает преемственность процесса управления в структурах госу- дарства после перевыборов. Вне структур государства преемст- венность политики на больших интервалах времени обеспечива- ется мозговыми трестами партий; а с образованием единого на- роднохозяйственного комплекса — взаимной зависимостью раз- личных отраслей народного хозяйства друг от друга. Это ведёт к тому, что, приведя к власти “свою” партию, выигравшая группи-

ровка капиталистов просто вынуждена учитывать и интересы проигравшей группировки капиталистов. А поскольку весь на-

124

Отображение полной функции управления…

циональный капитал в Евро-Американском конгломерате уже давно в зависимости от еврейского транснационального капитала, то в реальной политике правительства любого государства конг- ломерата отражаются прежде всего интересы высшего надиудей- ского масонства. С формированием транснациональных корпора- ций государственные структуры в конгломерате вообще низводят- ся до уровня их слуг, призванных обеспечить несколько более,

чем воспроизводство и обучение кадров для транснациональных производств. Отсюда и раскрытие границ для удешевления мест- ной рабочей силы за счёт пришлой и коктейлизация националь- ных культур, поскольку однородным рабочим стадом проще управлять. Это называется общеЕВРопЕЙСКИЙ дом (тоже при- мер взаимной вложенности понятий).

Таким образом, за две тысячи лет надиудейское знахарство в

НАЦИОНАЛЬНЫХ обществах избавилось от профессиональной концептуальной деятельности и профессиональной программно-

адаптивной деятельности на высших постах государственных структур, вынеся всё это за кулисы парламентов в масонские ло- жи, осуществляющие директивно-адресное диктаторское управле- ние внешне демократическими институтами, открытыми для все- общего обозрения толпы.

Если рассматривать эти процессы на примере истории России, то история её — история абсолютной монархии, обеспечивавшей не более чем концептуальное двоевластие с сионо-интернацизмом, поскольку концептуальной деятельностью на дилетантском уров- не занимались ограниченные Библией ближние бояре, высшее духовенство и цари в допетровские времена; а после странной ранней смерти Федора Алексеевича (старшего брата Петра I) — немцы; сначала заезжие, потом “обрусевшие”; а с екатерининских времён (если не со времён Бориса Годунова1) к ним присоедини- лись каменноголовые братья-масоны — французы, австрийский еврей Нессельроде и прочие, принявшие мертвящее участие в концептуальной деятельности и государственном правлении. К мнению знахарских кланов России, осевших большей частью в

1 Во времена Бориса Годунова были собраны средства и материалы на возведение в Московском Кремле «храма Соломона». Проект не был осуществлён вследствие того, что началась смута.

125

Мёртвая вода

простонародье (следует вспомнить комментарии к рис. 1) и кото- рые противостояли концептуальному диктату хозяев Библии, пра- вящая “элита” России прислушивалась далеко не всегда, да и зна-

хари исторически достаточно часто приносили интересы народа в жертву своей узко клановой корысти. В итоге САМО-U-правле- ние, подорванное крещением Руси, рухнуло в 1917 г. вполне за- кономерно.

Если оставить в стороне глобальный исторический процесс, то внутрироссийские причины этого явления — общий кризис тол- по-“элитаризма”, статистически предопределенные “случайности” рождения монарха, воспитания его личных качеств, деятельности и смерти.

Советский же период истории России (СССР) начинали благо- намеренные дилетанты, они же — проводники чужих, враждеб- ных народам страны концепций. Переплетение благонамеренно-

сти и враждебности по отношению к народам страны её высшего руководства — главное качество всей послереволюционной эпохи.

Однако, менее чем за двадцать лет, профессионализм правле- ния был восстановлен. Последующим поколениям руководителей оставалось восстановить два других компонента САМО-U-прав-

ления.

Общественные структуры СССР в наибольшей степени соот-

ветствовали полной функции управления в период с начала 1930-х гг. до 1987 г. (пока их не ликвидировали “демократиза- торы”) и в некотором смысле повторяли функциональную нагруз- ку структур древних добиблейских государств.

Партия, ВКП(б)-КПСС, несла методологическую философию и декларировала свою руководящую роль в обществе обоснованно. Если не вся она, то высшие эшелоны её аппарата исполняли соци- альную функцию жречества: вырабатывали долгосрочную поли- тику государства. Так было по крайней мере во времена руково- дства И.В.Сталина. Партия, как и жречество, проникала и сопри- касалась со всеми слоями советского многонационального обще- ства; проникала и в государственный аппарат, в его структуры, и тот работал под контролем высшего партийного аппарата.

Л.Д.Бронштейн (более известный под псевдонимом «Троц- кий») ещё на заре советской власти высказал совершенно пра-

126

Отображение полной функции управления…

вильное предложение: о придании законодательных функций Госплану. Если исходить из полной функции управления, то ор- ган концептуальной власти — Госплан — в иерархии структур

государства должен стоять над органами исполнительной власти

— Советом Министров и министерствами. То есть соответственно

полной функции управления должен быть не Госплан при Совете Министров, а Совет Министров при Госплане, объединенном с Госкомстатом.

В СССР впервые с добиблейских времён среди множества го- сударственных структур появился орган концептуальной власти, хотя он так и не нашел своего места в иерархии структур. Полная функция управления распалась по следующей иерархии:

1.Политбюро.

2.Аппарат ЦК.

3.Совмин; АН СССР; Госплан; Комитеты партии в регионах;

Советы.

На Советы на местах легла функция организации обществен-

ной жизни вне сферы производства под контролем партийных органов. На комитеты партии — координация производства в регионах. На аппарат министерств — управление отраслями на- родного хозяйства в масштабах Союза в целом. Госплан хотя и оказался юридически на уровне исполнительной власти, все же более обслуживал потребности концептуальной деятельности По- литбюро и аппарата ЦК КПСС.

Система доказала свою эффективность в годы Великой Отече- ственной войны и послевоенного восстановления народного хо- зяйства. Её главным недостатком явилась опора ИСКЛЮЧИ-

ТЕЛЬНО на структурный способ управления производством и распределением, хотя в общем-то ничто не мешало при её разви- тии дополнить структурный способ управления бесструктурным.

Но работают не формы и иерархии структур, а люди в структу- рах. Пока в кадровом составе сферы управления были люди, пом- нившие и толпо-“элитаризм” царской России, и белый террор, и беспризорщину, и активность деклассированного сброда, и маро- дерство (об этих и прочих пороках царской России и белого воин- ства сейчас вспоминать “неприлично”), — система работала в целом успешно и вывела к 1953 г. страну на первое место в мире

127

Мёртвая вода

по уровню образованности населения1 и на второе место в мире по военно-экономическому потенциалу, обеспечив научно-техничес- кую самостоятельность СССР.

1 У кого есть дети, и кто ходит при этом на родительские собрания в школы, знает, что в результате осуществляемых после 1991 г. реформ школы предлагают всё большее количество платных услуг. При этом объясняется, что базовый школьный курс не гарантирует удовлетворения требований вузов на вступительных экзаменах; а дополнительный — платный — как раз им и отвечает. В условиях обнищания большей части населения, далеко не все родители, которые даже и понимают, что из средней школы человек должен выходить подготовленным к поступле- нию в вуз, могут позволить оплатить эти курсы: голодные обмороки в

школах после завершения гражданской войны при Советской власти были только в годы Великой Отечественной войны и в годы послевоен- ного восстановления хозяйства, бывшие неурожайными во многих ре- гионах страны.

Проводя такую политику целенаправленного лишения подрастающих поколений образования, пусть реформаторы не обижаются, если это поколение начнет безжалостно проламывать их дурные головы, когда вырастет: удержать от этого множество людей, которых злоумышленно лишили правильного общественно полезного воспитания и образования, очень трудно.

Полезно также отметить, что во времена руководства страной И.В.Сталина разрыва между требованиями вузов на вступительных эк- заменах и уровнем подготовки, который давали средние школы и рабфа- ки, не было. Этот разрыв начал появляться во времена Хрущева, когда

на основе добросовестного освоения программы средней школы стало невозможно поступить в МГУ, МФТИ, и ряд других “престижных” вузов не потому, что нет «искры Божией», а потому, что на вступительных экзаменах предлагались вопросы, далеко выходящие за пределы общего курса средней школы. “Спецшколы” с углубленным изучением каких-то предметов были даже не в каждом областном центре, не говоря уж о селе; то же касается и библиотек, где школьник мог бы дополнительно подзаняться каким-то предметами. Интернаты для особо одаренных детей, куда собирали “вундеркиндов” со всего Союза, не могли решить проблему устранения разрыва между требованиями “престижных” вузов на вступительных экзаменах и уровнем образования, который обеспечи- вался добросовестным освоением школьной программы.

Теперь этот разрыв — в результате действий реформаторов — уже имеет место не только для нескольких “престижных” вузов, таких как МГУ, ФИЗТЕХ, МИФИ, МГИМО, а для многих, если не для большин- ства. И этот разрыв может быть преодолен только за отдельную плату, на которую далеко не у всех семей есть средства. И это — вредительство реформаторов, прямая антинародная политика государства российского. За это реформаторам придется отвечать перед судом Истории, который выносит приговоры, обжалованию не подлежащие…

128

Отображение полной функции управления…

Достаточно высокая исполнительная дисциплина обеспечива- лась убежденностью в правоте политики ВКП(б)-КПСС в целом и только подкреплялась репрессивным аппаратом. Многое из того, что после 1953 г. сходило и сходит с рук как “ошибки” рвачей, карьеристов и предателей, до 1953 г. было бы наказуемо как вре- дительство. Нарушение законности и репрессии по отношению к честным, верящим в светлое будущее трудящимся во времена “сталинских” репрессий — это проявления двоевластия больше- визма с библейским интернацизмом, который готовил загодя смазку для тихого и мягкого хода машины будущего — ПЕРЕ- СТРОЙКИ. Без этого “масла” она не только бы буксовала, но да- же не сдвинулась бы с места. Смазку готовили отцы тех, кто сей- час усиленно толкает перестройку.

После 1953 г. “избиение кадров” (отстрел карьеристов, рвачей, пустоцветов) прекратили и “элитаризм” аппарата управления сделал своё дело. Если в сталинском руководстве преобладали наркомы, начинавшие свой путь крестьянами и рабочими у стан- ка, только потом окончившие вузы, прошедшие работу мастером, директором, наркомом, то с 1950-х годов формировался новый тип “руководителя”. Со школьной или вузовской скамьи он толь- ко и умел, что произносить “правильные” речи по согласованной бумажке; работа по профессии была для него эпизодом в аппа- ратной карьере. В итоге аппарат управления наполнился демаго- гами и верноподданными узкими профессионалами; последние могли только в кулуарах тихо жаловаться друг другу, что их не

слушает вышестоящее руководство и принимает неправильные решения. Философская культура была утрачена партийным руко- водством, а с этим руководящая роль перешла от Политбюро ЦК КПСС к Совету Национальной Безопасности США и ЦРУ.

По мемуарным источникам известно, что со Сталиным можно было даже систематически ругаться, отстаивая интересы дела, и оставаться на своем посту. Репрессии не пугали… Во времена Хрущева и Брежнева репрессий не было (?), но ни один мемуар- ный источник не приводит эпизода, чтобы кто-то с ними поругал- ся по делу и усидел в своем кабинете: вылетали задолго до того,

129