Панчаратра-прадипа, том 1

эте гандха-пушпе ом вакшаси вана-малайи намах – предложите гандха-

пушпу цветочной гирлянде Господа, которая покоится на Его груди, затем положите цветы на лотосные стопы Господа Кришны.

эте гандха-пушпе ом дакша-станорддхе шриватсайа намах –

предложите гандха-пушпу отметке Шриватсе на правой стороне груди Господа, затем положите цветы на лотосные стопы Господа Кришны.

эте гандха-пушпе ом савья-станорддхе каустубхайа намах – предложите гандха-пушпу алмазу Каустубхе на левой стороне Его груди, затем положите

цветы на лотосные стопы Господа Кришны.

Поклонение спутникам Радха-Кришны (аварана-пуджа)

эте гандха-пушпе шри-лалитади-сакхибхйо намах – предложите гандха-

пушпу сакхи, начиная с Лалита-деви. Если мантр сакхи нет в наличии, просто

положите цветочные лепестки справа и слева от Радха-Кришны.

эте гандха-пушпе нанда-яшодадибхйо намах – предложите гандха-пушпу

старшим, начиная с Нанды и Яшоды. Положите цветочные лепестки возле

Кришны.

эте гандха-пушпе шри-субалади-митребхйо намах – предложите гандха-

пушпу сакхам, начиная с Субалы. Положите цветочные лепестки возле Кришны.

эте гандха-пушпе ватса-го-вришабха-ванья-мрига-пакшибхйо намах –

предложите гандха-пушпу телятам, коровам, быкам, лесам, лесным обитателям и птицам Вриндавана. Положите цветочные лепестки возле Радхи и Кришны.

эте гандха-пушпе ом сарва-враджавасибхйо намах – предложите гандха-

пушпу всем жителям Вриндавана. Положите цветочные лепестки возле Радхи и Кришны.

эте гандха-пушпе брахмади-девебхйо намах – предложите гандха-пушпу

полубогам, начиная с Брахмы. Положите цветочные лепестки возле Радхи и

Кришны.

эте гандха-пушпе ом сарва-вайшнавебхйо намах – предложите гандха-

пушпу всем вайшнавам (мужчинам). Положите цветочные лепестки возле Радхи и Кришны.

эте гандха-пушпе ом сарва-вайшнавибхйо намах – предложите гандха-

пушпу всем вайшнави (женщинам). Положите цветочные лепестки возле Радхи

и Кришны.

Предложение Маха-прасада

Предложите маха-прасад спутникам Господа в следующем порядке:

Показав тарелку с маха-прасадом перед мурти или фото вашего духовного учителя, произнесите идам маха-прасадам нирмальядикам и гуру-мула-

мантру – преподнесите ему наиведья-прасад (т.е. предложенную пищу) и нирмалью (предложенные фрукты и сладости).

Показав тарелку с маха-прасадом перед мурти или фото Господа Чайтаньи,

произнесите идам маха-прасадам нирмальядикам и гаура-мула-мантру – преподнесите Ему наиведья-прасад и нирмалью.

Медитируя на спутников Кришны во Вриндаване, как присутствующих здесь,

произнесите идам маха-прасадам нирмальядикам ом сарва-

враджавасибхйо намах и преподнесите им наиведья-прасад и нирмалью Радха-Кришны.

111

идам маха-прасадам нирмальядикам ом сарва-вайшнавебхйо намах и

преподнесите всем вайшнавам наиведья-прасад и нирмалью.

Предложение дополнительных параферналий

(Как вариант, можно делать это после даршана-арати, сопровождая стути, кармасамарпаной, атма-самарпаной и апарадха-шодханой).

эше пушпанджалих и радха-кришна-мула-мантра – подойдите к Божествам и

предложите Им цветочные лепестки.

имани абхаранани и радха-кришна-мула-мантра, а также ите малье и

радха-кришна-мула-мантра – предложите Их Светлостям дополнительные украшения и цветочные гирлянды.

эше гандхах и радха-кришна-мула-мантра – нарисуйте чанданой узоры на Их Светлостях с помощью тонкой кисточки или серебряной палочки.

После этого, в медитации, можно предложить балдахин, зонтик, флажки и

падуку (обувь) и затем сопроводить Их Светлости на специальное укрытое тканью возвышение мандапа – для приема уважаемых гостей.

Молитвы Радха-Кришне (стути) Падья-панчака

самсара-сагаран натха путра-митра-гриханганат

гоптарау ме йувам эва прапанна-бхайа-бханджанау

О Радха-Кришна, Вы защищаете меня, тонущего в океане материального существования, наполненного сыновьями, друзьями, хозяйством и землей. Поэтому Вы известны как те, кто уничтожают страх предавшихся Вам.

йо ‘хам мамасти йат кинчид иха локе паратра ча тат сарвам бхавато ‘дьяйва чаранешу самарпитам

О Ваши Светлости, себя самого и ту ничтожную часть, которой я владею в этой жизни и в следующей, – отдаю Вашим лотосным стопам.

ахам апи апарадханам алайас тьякта-садханах

агатиш ча тато натхау бхавантау ме пара гатих

О Ваши Светлости, я поистине вместилище всевозможных оскорблений и полностью далек от любой практики преданности. И нет у меня никакого прибежища. Поэтому я принимаю Вас, как свою конечную цель.

тавасми радхика-натха кармана манаса гира кришна-канте таваивасми йувам эва гатир мама шаранам вам прапанно ‘сми каруна-никаракарау прасадам куру дасьям бхо майи душте ‘парадхини

Я – Твой, О Господин Шримати Радхарани, своими поступками, умом и словами. О Шримати Радхарани, возлюбленная Кришны, я принадлежу только Тебе. О Радха и Кришна, океаны милости, Вы мое единственное прибежище и я принимаю приют у Вас. И хотя я самый падший оскорбитель, молю Вас быть милостивыми ко мне и принять своим слугой.

Виджнапти-панчака

мат-само насти папатма напарадхи ча кашчана парихаре ‘пи ладжджа ме ким бруве пурушоттама

йуватинам ятха йуни йунам ча йуватау ятха мано ‘бхирамате тадван мано ме раматам твайи

О Пурушоттама, нет худшего грешника и оскорбителя, чем я. Как я могу описать свой позор? Также как умы молодых девушек привлекаются молодым человеком, а его ум – стремится к девушкам, позволь и мне устремиться к Тебе одному.

112

бхумау скхалита-паданам бхумир эваваламбанам

твайи джатапарадханам твам эва шаранам прабхо

Также как земля – единственная поддержка для тех, кто подскользнулся, так и лишь Ты - единственное прибежище для тех, кто оскорбил Тебя.

говинда-валлабхе радхе прартхайе твам ахам сада твадийам ити джанату говиндо мам твайа саха

О Шримати Радхарани, возлюбленная Господа Говинды, вот моя просьба: Ты и Господь Говинда примите меня одним из Своих помощников.

радхе вриндаванадхише карунамрита-вахини

крипайа ниджа-падабджа-дасьям махьям прадийатам

О Шримати Радхарани, о царица Вриндавана, Ты сама река, струящаяся нектаром милости. Пожалуйста, будь добра ко мне и дай мне небольшое служение Твоим лотосным стопам.

Предложение чьей-либо деятельности Господу (карма-самарпана)

Предложите Господу всю свою деятельность, прочитав эту мантру в прозе и\или ее перевод:

итах пурвам прана-буддхи-дхармадхикарато джаграт

свапна-сушупти-авастхасу манаса вача кармана

хастабхьям падбхьям ударена шишна йат смритам йад уктам йат критам тат сарвам шри-кришнарпанам бхавату

сваха, мам мадийам ча сакалам харайе самарпайами.

ом тат сат.

Поскольку живое существо наделено жизненной энергией, разумом, телом и силой различать между добром и злом, я предлагаю Кришне все свои мысли, слова и поступки, совершенные с помощью рук, ног, желудка и гениталий, пока я бодрствую, засыпаю или сплю. Я отдаю Господу всего себя и все, чем я владею.

Предложения себя Господу (атма-самарпана)

Предложите себя Господу, против следующий стих:

ахам бхагавато ‘мшо ‘сми сада дасо ‘сми сарватха тват-крипапекшако нитьям ити атманам самарпайе

О Господь, я отдаю себя Тебе в полном смирении, всегда молясь о Твоей милости и считая себя Твоей вечной неделимой частицей.

Просьба прощения за оскорбления (апарадха-шодхана)

анга-хинам крийа-хинам видхи-хинам чайад бхавет асту тат сарвам аччхидрам кришна-каршна-прасадатах йат кинчид ваигуньям джатам тад доша-прасаманасья шри-кришна-смаранам кароми

Пусть милость Кришны и Его преданных нейтрализует все мои ошибки, совершенные в процессе поклонения. Я помню о Кришне, и тем исправляю все возможные ошибки. (Сад- крийа-сара-дипика).

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

113

Даршана-арати

Перед открытием занавеси для даршана-арати уберите все ненужные параферналии, протрите пол вокруг алтаря, зажгите стационарные или

переносные масляные лампы и (сполоснув свои руки) предложите Их Светлостям зеркало, чтобы Они отобразились в нем, воспевая эша дарпах и

радха-кришна-мула мантру. Одновременно с этим проверьте, все ли расположено на своих местах и на алтаре не остались лишние предметы, например, булавки.

Необязательно. Как часть пышного поклонения можно предложить зеркало

снова после открытия занавеси и перед началом арати.

Предложите дхупа-арати с благовониями, цветами, чамарой и веером (в

жаркую погоду). Как вариант, можно зажечь с помощью угля благовония, такие как ладан, и предложить камфорную лампу, затем чамару и веер (в жаркую

погоду).

Обход (прадакшина)

На протяжении киртана преданным следует три раза обойти Божества. (В храмах, где это невозможно, необходимо, по крайней мере, спеть зажигательный киртан).

Поклоны (пранама)

Вознесите своему духовному учителю и Их Светлостям аштанга-пранамы,

согласно правилам (см. Главу 2):

хе кришна каруна-синдхо дина-бандхо джагат-пате гопеша гопика-канта радха-канта намо ‘сту те

О мой дорогой Кришна, Ты – друг всех обездоленных, океан милости и Господь творения. Ты повелитель пастушков и возлюбленный гопи, особенно Радхарани. Я предлагаю Тебе свои почтительные поклоны.

тапта-канчана-гауранги радхе вриндаванешвари вришабхану-суте деви пранамами хари-прийе

О Шримати Радхарани, чье тело подобно расплавленному золоту, я выражаю Тебе свое почтение. О богиня, Ты царица Вриндавана. Ты – дочь царя Вришабхану и очень дорога Господу Кришне.

Принятие остатков пищи Господа (нирмалья-грахана)

Пуджари (или его помощник) обязаны отдать чаранамриту преданным, которые

могут воспевать следующий стих, когда будут пить ее и намащивать голову:

шри-кришна-падодакам према-бхакти-дам муда бхакти-бхарена ваи питва шираса дхараями ахам

Вода с лотосных стоп Шри Шри Радхи и Кришны награждает чистой преданностью Им. Давайте же вкусим эту воду с великой радостью и преданностью. Я удерживаю воду на своей голове.

Теперь можно раздать преданным прасадные гирлянды, цветы, чандану и духи (которые были предложены в качестве тайлы на ватном тампоне), а они

должны коснуться ими своих голов, воспевая джая маха-прасадам.

Так завершается главное утреннее поклонение, выполненное с 16-ю упачарами, которые можно расширить до большинства из 64 упачар.

В течение оставшегося времени дня еще будут предложены несколько раз различные упачары, как часть предложений бхоги и арати. Оставшиеся из 64 упачар будут предложены поздно вечером, когда Божества будут укладывать

ко сну.

114

Приглашение Господа ко сну (шайана-сева)

Для этой цели необходимы следующие предметы:

1)колокольчик на блюдце;

2)панча-патра, содержащая воду саманья-аргхью;

3)сосуд падья с водой;

4)кроватки Божеств;

5)ночные одежды Божеств, ткань для вытирания узоров из тилаки;

6)цветочные лепестки;

7)чашечки со сгущенным молоком для каждого Божества;

8)стаканчики с водой для каждого Божества;

9)тамбула.

Днем (сразу после раджа-бхога-арати) и вечером (после шайана-арати)

пригласите Божеств отдохнуть. Днем нет необходимости предлагать падью, сгущенное молоко, питьевую воду, тамбулу или пушпанджали, но следует снять короны и гирлянды (по крайней мере, с маленьких Божеств, которых

надо будет уложить в постельки). Перед ночным отдыхом смените одежды Божеств.

Если на алтаре стоят только большие Божества, предложите Им небольшие кроватки, сопроводите Их к ним в медитации и предложите им те услуги,

которые обычно оказываете маленьким Божествам. Как вариант, если есть шалаграма-шила, можно провести шайана-севу для Нее от имени больших

Божеств, поместив шилу на кроватку.

Вне алтарной сделайте ачаман и предложите поклоны своему духовному учителю. Затем внесите в алтарную предметы для шайана-севы (перечисленные выше). Падья-патра и висарджанийа-патра должны уже находиться в алтарной.

Поставьте кроватки Божеств перед или сбоку алтаря, либо на пол или низкий

столик. (Если в помещении летают комары или москиты, натяните противомоскитную сетку над кроватками). Взбейте перины на кроватках, можно положить на них несколько цветочных лепестков, физически или в медитации.

Сядьте на асану и медитируйте на то, что вы сидите у стоп главных Божеств,

готовые оказать Им различные услуги. Перед ночным отдыхом снимите с

Божеств все гирлянды, украшения и верхнюю одежду (оставив нижнюю), вытрите узоры из тиаки слегка влажной тканью и оденьте Божества в ночные одежды.*

Пригласите Их Светлости к отдыху, воспевая следующую мантру (для Радха-

Кришны) и показывая жестом руки:

агаччха шайана-стханам приябхих саха кешава

дивья-пушпатья-шайайам сукхам вихара мадхава

Пройди же, о Кешава, вместе со своей возлюбленной Шримати Радхарани и Ее подружками, к ложу, усыпанному трансцендентными, ароматными цветами. Счастливо наслаждайся Своими играми, о Мадхава.

Поднесите тапочки Божеств к кроватям, думая, что сопровождаете Божеств к

месту Их отдыха. Положите тапочки рядом с кроватями на небольшой коврик

или подушку. После этого положите Божеств в кроватки. (Лучше всего сначала поставить Божества на низкий столик перед кроватями, чтобы Они приняли

предметы поклонения. Если это невозможно, проведите необходимые

приготовления в уме).

* Можно это сделать до последнего предложения и арати, хотя Шрила Прабхупада предпочитал – особенно, в больших храмах, где прихожане могут видеть Божества до завершающего арати, - чтобы Божества оставались одетыми в полном наряде и после шайана-арати.

115

Сядьте перед Божествами и предлагайте им предметы поклонения, звоня в колокольчик и воспевая соответствующие мантры:

этат падьям и радха-кришна-мула-мантра – предложите Их Светлостям воду

для омовения стоп.

идам ачаманьям и радха-кришна-мула-мантра – предложите Их Светлостям воду ачамана.

идам гхана-дугдхам и радха-кришна-мула-мантра – предложите Их Светлостям сгущенное молоко.

идам ачаманьям и радха-кришна-мула-мантра – предложите Их Светлостям воду ачамана.

идам панийам и радха-кришна-мула-мантра – предложите Их Светлостям питьевую воду.

идам хаста-мукха-пракшаланам и радха-кришна-мула-мантра – предложите

воду для омовения рук и лица.

эше пушпанджалих и радха-кришна-мула-мантра – предложите Их лотосным

стопам цветочные лепестки.

Теперь положите Божеств в кроватки и воспевайте идам тамбулам и радха-

кришна-мула-мантру, предложите тамбулу, затме промассируйте Их лотосные стопы.

Укройте их одеяльцами в зависимости от температуры в алтарной. Положите флейту Кришны на Его подушку.

Следуйте этой процедуре при приглашении ко сну Кришну и Балараму, Господа Джаганнатху, Господа Чайтанью и Господа Нитьянанду, заменяя соответствующие мула-мантры и шайана-мантры.

Для Кришна-Баларамы воспевайте следующий стих:

шайанам агаччхатам кришна яшодананда-вардхана

шайам агаччхатам рама патитам мам дайам куру

О Кришна, о источник счастья для матери Яшоды, пожалуйста, проследуй к Своей кровати. О Господь Баларама, пожалуйста, проследуй к Своей кровати и пролей на меня, низкого и падшего, Свою милость.

Для Господа Джаганнатхи, Господа Баларамы и Шримати Субхадры воспевайте:

агаччха шайана-стханам аграджена хи адхокшаджа агаччха ниджа-шайам ча субхадре те дайам куру

О Господь Джаганнатха, прошу Тебя и Твоего старшего брата Балараму проследовать к своим кроватям. О мать Субхадра, пожалуйста, проследуй к месту Своего отдыха и пролей на меня Свою милость.

Для Господа Гауранги воспевайте:

агаччха вишрама-стханам сва-ганаих саха гауранга кшанам вишрамья сукхена лилайа вихара прабхо

О Господь Гауранга, пожалуйста проследуй к месту Своего отдыха вместе со Своими спутниками. О Господь, располагайся удобно и наслаждайся Своими играми.

Для Господа Нитьянанды:

агаччха шайана-стханам нитьянанда джагат-гцро

тава рупе маха-вишнор ананте шайанам куру

О духовный учитель вселенной, Господь Нитьянанда, пожалуйста проследуй к месту Своего отдыха. В Своей форме Маха-Вишну Ты позлегаешь на тысячеголовом змее, известном как Шеша.

116

Далее можно пропеть еще молитвы:

садху васадху ва карма йад йад ачаритам майа тат сарвам бхагаван вишно гриханарадханам парам

апам самипе шайанасане грихе дива ча ратрау ча ятха ча гаччхата йад асти кинчит сукритам критам майа

джанарданас тена критена тушьяти

О Господь, молю Тебя принять все сделанное мной, законченное или неоконченное, как служение самого высокого уровня. О Господь Джанардана, если я когда-либо совершил благочестивые поступки в течение дня или ночи, сидя или двигаясь, в доме или снаружи, пожалуйста, будь довольным мной.

Следуйте той же процедуре, укладывая отдыхать духовного учителя и затем с

мула-мантрой повторите:

агаччха шайана-стханам сва-ганаих саха шри-гуро

О духовный учитель, пожалуйста проследуй к месту своего отдыха вместе со всеми своими спутниками.

Для остальных Божеств воспевайте: агаччха шайана-стханам сва-ганаих саха

и имя Божества.

Потушите светильники и лампы, тихо выйдите из алтарной, заприте дверь и предложите пранамы своему духовному учителю и всем Их Светлостям. Пуджари (или его помощник) обязан на ночь запереть все драгоценности, украшения и одежды в надежном месте, со всем почтением, как параферналиям Господа.

Мула-мантры

Ниже приведены обычные мула-мантры Божествам, которым поклоняются в храмах ИСККОН. Их можно произносить только тем преданным, которые получили у истинного гуру инициацию в мантры панчаратрика-гайатри.

117

Все мула-мантры для Божеств вишну-таттв могут использовать слог биджа – клим, поскольку эти Божества являются экспансиями Кришны. Если вы

поклоняетесь Божеству, не принадлежащему к категории вишну-мурти, и у которого нет особой мула-мантры, просто произносите ом, имя Божества в

дательном падеже и затем – намах. Например, мула-мантра для пастушка Субалы должна быть – ом субалайа намах. Как вариант, возьмите первый слог

имени Божества и добавьте анусвару для создания биджи. Пример: прам прахладайа намах.

Примечание: Если вы поклоняетесь определенному Божеству с мула-мантрой,

которая не перечислена выше для данного Божества, можете продолжать с этой мантрой.

Названия упачар

Когда предлагаете предметы поклонения или выполняете служение, говорите название предмета или служения и затем мула-мантру Божества, которому поклоняетесь. Это проявление уважения и привлечение внимания Господа к

предлагаемому предмету или служению.

В системе поклонения бенгальских гаудия-вайшнавов перед названием

упачары в единственном лице ставится слово «этот», которое изменяется согласно своему роду: этат или идам – средний род (этат падьям, идам ачаманийам); эша для мужского рода (эша гандха, эша дипах) и эшā – для женского (эшā ганга-мриттика). Если предметов несколько, перед названием ставится: этани - средний род (этани пушпани); эте – мужской и этā – женский. Если предмет парный, перед ним говорят эте для среднего и женского рода (эте гандха-пушпе) и этау – для мужского. Ниже приведены названия главных упачар.

118

۩

119