Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Панчаратра-прадипа, том 1

.pdf
Скачиваний:
421
Добавлен:
22.02.2016
Размер:
889.18 Кб
Скачать

PAŇCARĀTRA PRADĪPA

Сияние Панчаратры

Том первый

Ежедневное служение

нитья-сева

Метод поклоненияБожествам

в МеждународномОбществе Сознания Кришны Основатель-Ачарья Его Божественная Милость А.Ч. БхактиведантаСвами Прабхупада

Посвящение

Серия посвящена Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде, который, приняв наказ своего духовного учителя всем сердцем и душой,

совершенным образом представил миру учение шести Госвами, включающее в себя процесс арчаны, данный Шрилой Санатаной Госвами и Шрилой Гопалой Бхаттой Госвами

Том 1. Содержание

Гуру-парампара-пранама

Введение

Глава 1: Подготовка к поклонению Утренние обязанности и памятование Верховного Господа; сбор предметов для

поклонения

Глава 2: 64 предмета для поклонения

Шестнадцать основных упачар; 64 упачары

Глава 3: Упрощенные процедуры поклонения Божествам

Поклонение дома; процедуры упрощенного поклонения Господу в храме

Глава 4: Стандартные процедуры поклонения Божествам

Подготовка поклонения и пробуждение Господа; служение рано утром; предложение пищи; церемония арати; поклонение духовному учителю; поклонение Господу

Чайтанье; главное поклонение с 16-ю предметами; приглашение Господа ко сну

Глава 5: Развитие преданного служения Служение Святому имени; поклонение Туласи; служение Писаниям; предложение и

почитание прасада; служение вайшнавам; прием гостей; служение Святой дхаме

Перевод с английского и редактирование: Шри Мурти дас, г. Киев

Дополненный перевод по изданию

Copyright 1994 ISKCON GBS PRESS

2

Гуру-парампара пранама_

Шри Гуру пранама

ом агьяна-тимирандхасья гьянангьяна-шалакая

чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах

Я приношу свои почтительные поклоны моему духовному учителю, который открыл мои глаза, ослепленные тьмой невежества, факелом знания

Шри Рупа пранама

шри-чайтанья-нама бхиштам стхапитам йена бху-тале сваям рупах када махьям дадати сва-падантикам

Когда же Шрила Рупа Госвами Прабхупада, установивший в этом материальном мире миссию во исполнение желания Господа Чайтаньи, даст мне прибежище у своих

лотосных стоп?

Мангалачарана

ванде хам шри-гурох шри-юта-пада-камалам шри-гурун вайшнавамш ча шри-рупам саграджатам саха-гана-рагхунатханвитам там са-дживам садвайтам савадхутам париджана-сахитам кришна-чайтанья-девам шри-радха-кришна-падан саха-гана-лалита-шри-вишакханвитамш ча

Я приношу свои почтительные поклоны лотосным стопам моего духовного учителя и всем остальным предыдущим наставникам на пути преданного служения. Я приношу

свои почтительные поклоны всем вайшнавам и шести Госвами, включая Шрилу Рупу

Госвами, Шрилу Санатану Госвами, Рагхунатху Даса Госвами, Дживу Госвами и всем их спутникам. Я приношу свои почтительные поклоны Шри Адвайта Ачарии прабху, Шри Нитьянанде Прабху, Шри Чайтанье Махапрабху и всем Его преданным во главе со Шривасой Тхакуром. И далее я приношу свои почтительные поклоны лотосным

стопам Шри Кришны, Шримати Радхарани и всем гопи во главе с Лалитой и Вишакхой.

Шрила Прабхупада пранама

нама ом вишну-падая кришна-прештхая бху-тале шримате бхактиведанта-свамин ити намине намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине

нирвишеша-шуньявади-пасчатья-деша-тарине

Я приношу свои почтительные поклоны Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде, который очень дорог Господу Кришне, приняв

прибежище Его лотосных стоп. Наши почтительные поклоны Вам, о духовный

учитель, слуге Сарасвати Госвами. Вы милостиво проповедуете и приносите послание Господа Чайтаньи западным странам, которые наполнены имперсонализмом и

философией пустоты.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати пранама

нама ом вишну-падая кришна-прештхая бху-тале шримате бхактисиддханта-сарасватити намине шри-варшабханави-деви-даитая крипабдхае кришна-самбандха-вигьяна-дайине прабхаве намах

мадхурйоджвала-премадхья-шри-рупануга-бхактида- шри-гаура-каруна-шакти-виграхая намо сту те намас те гаура-вани-шри-муртае дина-тарине рупануга-вируддхапа-сиддханта-дхванта-харине

3

Я приношу свои почтительные поклоны Его Божественной Милости Бхактисиддханте

Сарасвати, который очень дорог Господу Кришне, приняв прибежище Его лотосных стоп. Я приношу свои почтительные поклоны Шри Варшабханави-деви-даитья дасу, к

которому благоволит Шримати Радхарани. Он - океан трансцендентной милости и проповедник учения о Кришне. Я приношу свои почтительные поклоны Вам, олицетворенной энергии милости Шри Чайтаньи. Будучи последователем в линии

парампары Шрилы Рупы Госвами, Вы проповедуете преданное служение, обогащенное супружеской любовью Радхи и Кришны. Я приношу свои почтительные

поклоны Вам, олицетворенному учению Господа Чайтаньи. Вы спаситель падших душ. Вы нетерпимы к любым заявлениям против учения о преданном служении, изложенного Шрилой Рупой Госвами.

Шрила Гауракишора пранама

нама гаура-кишорая сакшад-вайрагья-муртайе

випраламба-расамбходе падамбуджая те намах

Я приношу свои почтительные поклоны Гауракишоре дасу Бабаджи Махараджу, олицетворенному отречению. Он всегда погружен в чувства разлуки и сильной любви

к Кришне.

Шрила Бхактивинода пранама

нама бхактивинодая сач-чит-ананда-намине гаура-шакти-сварупая рупануга-варая те

Я приношу свои почтительные поклоны Саччитананде Бхактивиноду, воплощением

трансцендентной энергии Чайтаньи Махапрабху. Он строго следует по пути Госвами

под руководством Рупы Госвами.

Шрила Джаганнатха пранама

гауравирбхава-бхумес твам нирдешта садж-джана-прийах ваишнава-сарвабхаумах шри-джаганнатхайа те намах

Я в глубоком почтении склоняюсь перед Джаганнатхой дасом Бабаджи, который

обнаружил место явления Господа Чайтаньи и которого почитают все вайшнавы.

Шри вайшнава пранама

ванчха-калпаратубхйаш ча крипа-синдхубйа эва ча патитанам паванебхйо вайшнавебхйо намо намах

Я в глубоком почтении склоняюсь перед всеми вайшнавами, преданными Господа.

Они исполнены сострадания к обусловленным падшим душам и подобны древу

желаний, которое может исполнить желание каждого.

Шри Панча-таттва пранама

панча-таттватмакам кришнам бхакта-рупа-сварупакам бхактаватарам бхактакхйам намами бхакта-шактикам

Я склоняюсь перед Верховным Господом, Кришной, который неотличен от Своих

испостасей – преданного, воплощения Господа в образе преданного, проявления

Господа в качестве преданного, чистого преданнного и энергии преданности.

Шри Нитьянанда пранама

санкаршанах карана-тойа-шайи гарбхода-шайи ча пайобдхи-шайи шешаш ча ясйамша-калах са нитья-

нандакхья-рамах шаранам мамасту

4

Пусть Шри Нитьянанда Рама будет обьектом моего постоянного памятования.

Санкаршана, Шеша Нага и Вишну, лежащий в океана Карана, океан Гарбха и молочный океан являются Его полными частями и частями Его полных частей.

Шри Гауранга пранама

нама маха-ваданьяйа кришна-према-прадайа те кришнайа кришна-чайтанья-намне гаура-твише намах

О самое милостивое воплощение Господа! Ты – Сам Кришна, явившийся в облике Шри Кришна Чайтаньи Махапрабху. Ты, чье тело приобрело золотистый цвет тела

Шримати Радхарани, щедро раздаешь чистую любовь к Кришне. В глубоком почтении мы склоняемся перед Тобой.

Шри Баладева пранама

намасте халаграха намасте мушалаюдха намасте ревати-канта намасте бхакта-ватсала

намасте дхарани-дхара намасте баланам шрештха праламбаре намасте сту эхи мам кришна-пурваджа

Поклоны Тебе, о держатель плуга! Поклоны Тебе, обладатель палицы! Поклоны Тебе,

возлюбленный Ревати! Поклоны Тебе, доброжелатель Твоих преданных! Поклоны Тебе, держащему Землю! Поклоны Тебе, лучшему из сильнейших! Поклоны Тебе, врагу Праламбы! Пожалуйста, приди ко мне, о старший брат Кришны.

Шри Кришна пранама

хе кришна каруна-синдхо дина-бандхо джагат-пате гопеша гопика-канта радха-канта намо сту те

О Кришна, о океан милости! Ты – источник творения и друг всех страждущих. Ты – повелитель пастухов и возлюбленный гопи, из которых Радхарани наиболее дорога

Тебе. В глубоком почтении я склоняюсь перед Тобой.

Самбандхадхидева пранама

джайат суратау пангор мама манда-матер гати мат-сарвасва-падамбходжау радха-мадана-моханау

Слава Радхе и Мадана-Мохану! Они ведут меня, хромого и неразумного, по пути

истины, и во всем мире для меня нет ничего, кроме Их лотосных стоп.

Абхидхейадева пранама

дивйад-вриндаранья-калпа-друмадхах

шримад-ратнагара-симхасана-стхау

шримад-радха-шрила-говинда-девау

прештхалибхих севйаманау смарами

Во Вриндаване, в храме из драгоценных камней, стоящем под древом желаний, на

лучезарном троне восседают Шри Шри Радха-Говинда. Их окружают спутники и приближенные, которые с любовью служат Им. Я смиренно склоняюсь перед Ними.

Прайоджанадева пранама

шриман раса-расарамбхи вамши-вата-тата-стхитах каршан вену-сванаир гопир гопинатхах шрийе сту нах

Шри Шри Гопинатха, источник трансцендентной сладости танца раса, стоя на берегу Ямуны в Вамшивате, играет на Своей прославленной флейте, привлекая внимание девушек-пастушек. Пусть же они даруют нам свои благословения.

5

Шри Радха пранама

тапта-канчана-гауранги радхе вриндаванешвари вришабхану-суте деви пранамами хари-прийе

Я выражаю глубокое почтение царице Вриндаваны, Радхарани, чья кожа цветои подобна расплавленному золоту. Ты, о дочь царя Вришабхану, очень дорога Господу Кришне.

Панча-таттва маха-мантра

(джайа) шри-кришна-чайтанья прабху-нитьянанда шри-адвайта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна Маха-мантра

харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе харе рама харе рама рама рама харе харе

۩

6

Предисловие_____________________________________________________________

Вскоре после основания движения сознания Кришны Шрила Прабхупада утвердил процесс поклонения Божествам как составную часть своего молодого общества. Так

же, как он доставил послание Господа Кришны, таким как оно есть, он предложил изначальный процесс поклонения Божествам, считая его практическим воплощением

основного принципа сознания Кришны – все отдавать Кришне.

Шрила Прабхупада хотел, чтобы в ИСККОН поклонение Божествам следовало

определенным стандартам: «Также скоро я вышлю вам полный набор инструкций по поклонению Божествам, который вы можете напечатать на английском и распространить другим. Эта книга будет называться «Метод поклонения» (Письмо от

13 марта 1971 г.).

Более того, Шрила Прабхупада хотел, чтобы уровень поклонения в храмах ИСККОН был очень высок, в отличие от многих индийских храмов, где стандарты были

снижены. Он писал: «Относительно поклонения Божествам, стандарт поклонения во всех наших центрах ИСККОН должен поддерживаться очень высоким. Ни в коем случае нельзя снижать стандарты, наоборот, следует неуклонно повышать их в

качестве и пышности подношений арчаны» (Письмо от 18 ноября 1971 г.).

Итак, преданные приступили к поклонению Божествам не самовольно, а следуя указаниям духовного учителя. Только таким образом можно удовлетворить Кришну и

развивать движение сознания Кришны. Иначе наступит хаос: «Величайшей

опасностью для нашего Движения являются наши придумывания и изменения процесса поклонения Божествам» (Письмо от 4 января 1973 г.). «Поклонение Божествам должно совершаться в точности так, как я сам его показывал. Необходимо следить за соблюдением высоких стандартов и за тем, чтобы не было отклонений от

них. Отклонения означают нарушения расписания» (Письмо от 13 ноября 1970 г.).

Справедливости ради надо отметить, что Шрила Прабхупада был просто очень рад, что преданные следуют его наставлениям искренно. Поэтому Кришна дает им разум, как правильно служить Ему. «Я пригласил Кришну и Он будет закрывать глаза на неуважительное поведение. Я представил систему поклонения Божествам

непреданным, атеистам, млеччхам, яванам, и молюсь Кришне: «Да, я пригласил Тебя,

поэтому пожалуйста, поскольку Ты пребываешь в их сердцах, пожалуйста, дай им разум, как служить Тебе так, чтобы это не доставляло Тебе беспокойств». Хотя я

предложил эту систему поклонения млеччхам, яванам и нижайшим из падших, она

продолжает работать» (Письмо от 10 ноября 1975 г.).

Шрила Прабхупада представил в ИСККОН ту систему поклонения, которую рекомендовал Господь Чайтанья и шесть Госвами. Она известна, как система панчаратрики поклонения Божествам. Шрила Прабхупада наглядно показал, что принципы Панчаратры подходят всем вайшнавам, независимо от их происхождения. «Система панчаратрики обладает самыми авторитетными принципами для трансцендентного преданного служения. Она практична и подходит для этого века

ссор. В наш век Панчаратра более важна, чем Веданта» (ШБ, 1.5.38, комментарий).

Вайшнавы принимают 108 текстов Панчаратры как авторитетные наставления по инциации, ежедневным обязанностям, поклонению Божествам, поведению и нраву преданных, установке Божеств и храмовому строительству. По указанию Шри

Чайтаньи Махапрабху Шрила Санатана Госвами и Шрила Гопала Бхатта Госвами составили книгу вайшнавских стандартов на основании Панчаратры, а также других

источников, и назвали ее «Хари-бхакти-виласа». Все истинные последователи

Господа Чайтаньи принимают «Хари-бхакти-виласу» в качестве авторитетного труда по арчане, или поклонению Божествам. «Преданные, действительно занятые служением с верой и любовью, вдохновляются Верховной Личностью Бога. Вайшнавов никогда не сравнивают с ритуалистичными смарта-брахманами. Шрила Санатана Госвами для того составил «Хари-бхакти-виласу», чтобы направить

7

вайшнавов, которые никогда не будут следовать по пути смарта-видхи» (ШБ, 8.20.14,

комментарий).

Шрила Прабхупада установил поклонение Божествам по всему миру в качестве

важной части Движения сознания Кришны. Поскольку это движение, по милости Господа Чайтаньи, расширяется, то однажды вся планета будет превращена в Вайкунтху – духовную обитель, где в каждом городе и деревне преданные

поклоняются Божеству Кришны и воспевают Его святые имена.

Данная книга, составленная и утвержденная Джи-Би-Си ИСККОН для членов

общества, является первым томом в серии руководств, называемых «Панчаратрапрадипа» (сияние Панчаратры). Второй том будет описывать наимиттика-севу, или нерегулярное служение, включая фестивали, установку Божеств и другие подобные события.

۩

8

Введение _________________________________________

Зачем поклоняться Божествам?

Шрила Рупа Госвами перечислил 64 вида деятельности, посредством которых преданный на начальном этапе преданного служения (ваидхи-садхана-бхакти) может занять все свои чувства в служении Господу. Среди них он отметил пять важнейших:

1.Слушание «Шримад-Бхагаватам».

2.Общение с опытными преданными.

3.Проживание в святом месте, таком как Матхура.

4.Воспевание святого имени Господа.

5.Служение с великой верой Божественной форме Господа.

Практика этих принципов обеспечит быстрое продвижение в преданном служении, кульминацией которого будет чистая любовь к Кришне. «Могущество этих пяти принципов удивительно и трудно постижимо. Даже без веры в них, тот, кто безгрешен,

может познать дремлющую любовь к Кришне, просто слегка соприкоснувшись с ними» (Ч.-ч., Мадхья, 22.133, цитата на «Бхакти-расамрита-синдху»).

По меньшей мере, 35 из оставшихся 59 видов прямо относятся к поклонению

Господу в Его Божественной форме (арча-виграха). Поэтому последний из пяти видов (поклонение Божествам) наиболее значителен, так как он охватывает широкий спектр повседневной деятельности преданных. В действительности, этот простой вид - арчана, охватывает 64 вида деятельности, а они, в свою очередь, пересекаются в 64

ангах (категориях) преданного служения.

Господь присутствует в Своей Божественной форме

Шрила Рупа Госвами особенно предписывает преданным поклоняться Божествам с

«полной верой»: шраддха вишесатах притих шри-муртер ангхри-севане, «каждый

должен иметь полную веру в поклонение лотосным стопам Божества» (Ч.-ч., Мадхья,

22.130, цитата из «Бхакти-расамрита-синдху»).

Эта вера и любовь зависят от правильного понимания подлинности Божества:

пратима туми, - сакшат враджендра-нандана, «мой дорогой Господь, Ты не статуя;

Ты безусловно сын Нанды Махараджи» (Ч.-ч., Мадхья, 5.96).

По Своей беспричинной милости Господь проявляет Себя в форме арча-виграхи, чтобы обусловленные души могли видеть Его и поклоняться Ему. Поклоняясь арча-

виграхе, обусловленные души могут вовлечь все свои чувства в преданное служение.

С энтузиазмом совершая садхана-бхакти и соблюдая все предписания арчаны, преданные развивают понимание, что Кришна присутствует в Своей форме Божества.

Как говорит Шрила Прабхупада в «Шримад-Бхагаватам» 4.12.17: «Поклонение арчавиграхе - это не поклонение идолу. Арча-виграхой является инкарнация Господа в

форме, приемлемой для преданного. Поэтому преданные занимаются в храме служением Господу как арча-виграхе, форме, сделанной из стхулы (материальных)

элементов, таких как камень, металл, дерево, драгоценности или краска. Все они

называются стхула, или физические изображения. Поскольку преданные следуют регулирующим принципам поклонения, они понимают, что даже если Господь

присутствует в Своей физической форме, Он неотличен от Своей изначальной, духовной формы. Поэтому преданный получает возможность достижения высшей

цели в жизни, то есть полностью погружаясь в мысли о Кришне».

9

Определение и цель арчаны

Регулируемое поклонение арча-виграхе является одним из девяти процессов преданного служения, описанных Прахладой Махараджем в «Шримад-Бхагаватам».

Рупа Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху» (1.37.137) дает специальное определение арчаны:

шуддхи-ньясади-пурванга-карма-нирваха-пурвакам

арчанам арчанам тупачаранам сьян мантренопападанам

«Арчана - это предложение с мантрой предметов поклонения (упачар) после выполнения предварительной предписанной очищающей деятельности (пурванга-карма), такой как

бхута-шуддхи и ньясы».

Следуя определению арчаны Шрилы Рупы Госвами, поклонение Божествам включает разнообразную деятельность, часть из которой может показаться довольно

механистичной или даже “ритуальной”. Но тот, кто понимает цель поклонения Божествам, для того различные аспекты арчаны с ее техническими правилами и

предписаниями обретают особый смысл, – как удовлетворить Верховную Личность Бога. Если мы осознаем важность арчаны - внешне формальное и регулируемое

желание служения и уважения к Господу, - тогда мы сможем погрузиться в процесс арчаны с полной верой, с энтузиазмом предпринимая описанные процедуры

очищения, выполняя различные функции поклонения и жертвоприношения. Так мы

достигнем цели поклонения - любви к Богу.

Следуя по стопам Шрилы Рупы Госвами, Шрила Прабхупада в своих работах и личных наставлениях своим ученикам дает нам законченные разъяснения принципов

арчаны. Он также приводит множество деталей поклонения Божествам,

предназначенных, по его мнению, для преданных. Эти подробные разъяснения укрепят преданных на первичной стадии преданного служения, как описано в «Падма-

Пуране»: смартавьях сататам вишнур висмартавйо на джатучит сарве видху-

нишедхах суир этайор эва кинкарах, «Господа Вишну (Кришну) необходимо всегда помнить, не забывая ни на мгновение. Все правила и запреты, упомянутые в шастрах, служат лишь этим двум принципам».

Панчаратрика-видхи и Бхагавата-видхи

Господь Чайтанья учил, что первостепенное значение Божественной реализации в век

Кали - слушание и воспевание святых имен Господа. Поэтому хари-нама-киртана

является сущностью всех практик, с помощью которой человек сможет постоянно помнить о Кришне. Хотя преданный может обрести совершенство, просто приняв

защиту святого имени, авторитеты советуют нам поклоняться Божествам, как

дополнение садханы к киртану, ибо арчана помогает ослабить материальное загрязнение и тенденции наслаждения чувств. Она также успокаивает наш возбужденный ум, побуждая вовлекать все наши чувства в прямое служение

всепривлекающим формам Господа.

Шрила Прабхупада пишет: «Иногда преданные-неофиты думают, что могут

продолжать процесс шравана-киртана без поклонения Божествам, но исполнение шравана-киртана предназначено для высокоразвитых преданных, подобных Харидасу

Тхакуру, который воспевал, не поклоняясь Божествам. Поэтому нельзя имитировать Харидаса Тхакура и отвергать поклонение Божествам под предлогом шравана-

киртана» (Ч.-ч., Мадхья, 19.152, комментарий).

«Поклонение Божествам должно идти параллельно со слушанием и воспеванием.

Во всех мантрах есть специфические качества, из которых грихастхи могут извлечь пользу... Однако если человек воспевает святое имя Господа, он получает результат многократного воспевания намах (т.е. мантр Божества). Воспевая святое имя Господа,

каждый может подняться на уровень любви к Нему... Поэтому человек может спросить, зачем нужна инициация (посредством которой каждый получает мантры Божества). Ответ таков, что хотя воспевания святого имени достаточно для прогресса

10

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.