- •Лекции по истории зарубежной литературы содержание
- •История античной литературы Литература Древней Греции. Очерки истории зарубежной литературы
- •Литература Древнего Рима. Очерки истории зарубежной литературы
- •Введение "Требуется много истории, чтобы получилось немного литературы" Генри Джеймс
- •Рим и мир. Этруски в "Стране телят"
- •Рим и мир. Город на семи холмах
- •Рим и мир. Олимпийцы по-римски
- •Рим и мир. Новаторы, консерваторы и первые литераторы
- •Рим и мир. Цицерон и римская риторика
- •Рим и мир. Два Цезаря
- •Рим и мир. "Серебряный век"
- •Рим и мир. Историки империи
- •Рим и мир. Поздние греческие мыслители и дневник императора марка Аврелия
- •Персоналии. Лукреций: философия в стихах
- •Персоналии. Любовь и ненависть Катулла
- •Персоналии. Вергилий: предзнаменования и шедевры
- •Персоналии. Гораций, Тибулл, Проперций: "золотая середина" "золотого века"
- •Персоналии. Овидий: метаморфозы музы и судьбы
- •Персоналии. Сенека: философия нравственности
- •Персоналии. Петроний: империя наизнанку
- •Персоналии. Злоключения Апулея из Мадавры
- •Персоналии. Марциал и Ювенал: насмешка эпиграммы и хлыст сатиры
- •Заключение
- •История
- •Лекция 1 Историческое содержание и периодизация эпохи Средневековья
- •Лекция 2 Христианская составляющая в культуре раннего Средневековья
- •Лекция 3 Древнескандинавская эпическая поэзия. Мифологический цикл «Старшей Эдды»
- •Лекция 4 Дидактический эпос «Речи Высокого»
- •Лекция 5 Древнескандинавский героический эпос
- •Лекция 6 Каролингское возрождение
- •Лекция 7 Сословность в обществе и литературе Высокого Средневековья. Жанры духовной литературы
- •Лекция 8 Рыцарская литература. Героический эпос
- •Лекция 9 Куртуазия как особый тип культуры
- •Лекция 10 Южнофранцузский вариант куртуазии. Жанры лирики трубадуров
- •Лекция 11 Северофранцузский вариант куртуазии. Типология рыцарского романа
- •Лекция 12 Артуровский роман в творчестве Кретьена де Труа и его последователей
- •Лекция 13 «Роман о Тристане и Изольде» и его место в бретонском цикле
- •Лекция 14 Сущность и значение понятия «Возрождение»
- •Лекция 15 Период Предвозрождения. Творчество Данте
- •Лекция 16 Литературная и научная деятельность ф.Петрарки
- •Лекция 17 Этапы развития итальянского гуманизма
- •Лекция 18 Особенности Северного Возрождения. «Похвала Глупости» Эразма Роттердамского как памятник литературы Северного Возрождения
- •Лекция 19 Творчество у.Шекспира. Периодизация. «Шекспировский вопрос». Хроники
- •Лекция 20 Поэтика комедий Шекспира
- •Лекция 21 Поздние трагедии Шекспира. «Гамлет»
- •Лекция 22 Роман м.Сервантеса «Дон-Кихот». История замысла и эволюция образа главного героя
- •История зарубежной литературы 17-18 вв. Сводный вариант лекций
- •Лекция №1 литература XVII на перепутье художественных стилей
- •Литературная хронология: XVII век
- •Лекция №2 концепция «героического» в трагедийном искусстве п. Корнеля
- •Пьер Корнель. Рассуждения о полезности и частях драматического произведения2
- •Лекция №3 эволюция жанра трагедии в эпоху зрелого классицизма. Художественные открытия ж. Расина
- •Лекция № 4 комедийное искусство жана-батиста мольера
- •Лекция №5 николя буало как теоретик французского классицизма
- •Лекция №6 литература англии XVII века между барокко и классицизмом.
- •Лекция №8
- •Просвещение как особая историко-культурна эпоха в
- •Странах западной европы. Периодизация английского просвещения .
- •Становление жданра роман-путешествие, творческий вклад д. Дефо («Удивительные приключения Робинзона Крузо»)
- •Лекция №8
- •Творчество д. Свифта. Особенности просветительского реализма в
- •Романе «путешествия гулливера»:
- •Прием мистификации, нравственная проблематика произведения
- •Лекция №8 творчество г. Филдинга, его вклад вразвитие жанра «комическая эпопея». Образ героя, сложность социальной и нравственной проблематики в романе «история тома джонса, найденыша»
- •§1. Г. Филдинг – с. Ричардсон: литературная полемика
- •§2. Новаторство г. Филдинга в романе «истрия тома джонса, найденыша»
- •Лекция №9
- •Лекция №10 ф.М. А. Вольтер как предтеча французского просвещения. Философские основы творчества
- •Литература по теме
- •Лекция №11 творческий путь ж.-ж.Руссо. Трагическое столкновение «естественной морали» и морали обжщества вроманер «юлия, или новая элоиза»5
- •Лекция №12 драматургическо мастертсво ф. Шиллера. Основные темы и мотивы вдрамах «ковартсво и любовь», «разбойники». Обращение к жанру баллада. Литертаурно-критическая деятельность.
- •Методические указания
- •1 Общая характеристика развития европейских литератур в 17 веке
- •Литература
- •1.1 Испанская литература 17 века
- •Литература
- •1.2 Французская литература 17 века
- •Литература
- •1.3 Английская литература 17 века
- •Литература
- •Контрольные вопросы
- •2 Общая характеристика развития европейских литератур 18 века
- •Литература
- •2.1 Английская литература 18 века
- •Литература
- •2.2 Французская литература 18 века
- •Литература
- •2.3 Немецкая литература 18 века
- •Литература
- •Контрольные вопросы
- •Художественные тексты
- •История зарубежной литературы 19 в. (романтизм и реализм)
- •Isbn 5-352-00211-X
- •Лекция 1. Немецкий романтизм. Иенские романтики. 16 февраля 1972
- •Открытая лекция. Карло Гоцци и романтический юмор. 21 февраля 1972
- •Лекция 2. Иенские романтики (продолжение). 23 февраля 1972
- •Лекция 3. Тик. 2 марта 1972
- •Лекция 4. Тик (продолжение). «Драма судьбы». Гейдельбергская школа. 9 марта 1971
- •Лекция 5. Гейдельбергская школа (продолжение). Шамиссо. Арним. 16 марта 1971
- •Лекция 6. Клейст. 23 марта 1971
- •Лекция 7. Клейст (продолжение). 30 марта 1971
- •Лекция 8. Клейст (окончание). Гофман. 6 апреля 1971
- •Лекция 9. Гофман (продолжение). 13 апреля 1971
- •Лекция 10. Гофман (окончание). 20 апреля 1971
- •Лещии по зарубежной литературе первой половины XIX века. Гофман (окончание)
- •Лекция 11. Английский преромантизм. Анна Радклиф. Льюис. 27 апреля 1971
- •Лекция 12. Английский романтизм. «Озерная школа». Кольридж. 7 сентября 1971
- •Лекция 13 Кольридж (окончание). Вордсворт. 14 сентября 1971
- •Лекция 14. Байрон. 21 сентября 1971
- •Лекция 15. Байрон (продолжение). 28 сентября 1971
- •Лекция 16. Байрон (окончание). Шелли. 5 октября 1971
- •Лекция 17. Шелли (окончание). Китс. 12 октября 1971
- •Лекция 18. Китс (окончание). Вальтер Скотт 19 октября 1971
- •Лекция 19. Вальтер Скотт (окончание). 26 октября 1971
- •Лекция 20. Французский романтизм. Мадам де Сталь. Шатобриан. 2 ноября 1971
- •Лекция 21. Шатобриан (окончание). Романтизм 1830 года. 9 ноября 1971
- •Лекция 22. Гюго. 30 ноября 19711
- •Лекция 23. Гюго (окончание) 7 декабря 1971
- •Лекция 24. Французский реализм. Бальзак. 14 декабря 1971
- •Лекция 25. Бальзак (окончание). Стендаль. 21 декабря 1971
- •Лекция 26. Стендаль (окончание). Мериме. 28 декабря 1971
- •История зарубежной литературы 19 в. (реализм)
- •8. Тема Ватерлоо у Стендаля и Теккерея.
- •9. Тема «утраты иллюзий» в «Человеческой комедии» Бальзака.
- •29. Социальный фон истории Жермини в романе Эдмона и Жюля Гонкуров.
- •30. Импрессионистский пейзаж в романах Флобера и братьев Гонкуров.
- •34. Лирика Шарля Леконта де Лиля.
- •35. Драматургия конфликта в романе Бальзака «Отец Горио».
- •36. Новый этап реализма (50-е, 60-е годы) и проблема литературного героя.
- •42. Проблема типического у Бальзака.
- •57. Английский реализм. Общая характеристика.
- •58. Пантеизм и позитивизм у Флобера и Бодлера.
- •История зарубежной литературы 20-21 вв.
- •Литература
- •Тема 2. Творчество г. Аполлинера
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Тема 4. Неоклассицизм и п. Валери
- •Литература
- •Тема 5. Французский модернистский роман начала XX в.
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Тема 6. Французский реалистический роман первой половины XX в. (а. Барбюс, ф. Мориак, р. Роллан, р. Мартен дю Гар)
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Тема 7. Экзистенциализм во французской литературе
- •Литература
- •Литература
- •Литература
- •Тема 8. Французский театр и драматургия первой половины XX в.
- •Литература
- •Литература
- •Жан Жироду
- •Литература
- •Жан Ануй
- •Литература
- •Художественная
- •Учебники, учебные пособие и хрестоматии
- •История зарубежной литературы 20 в. Конспект по зарубежной литературе XX века
- •Краткая характеристика эпохи
- •Ромен роллан
- •Джон голсуорси
- •Американская литература
- •Теодор драйзер
- •Романы драйзера
- •Драма XX века
- •Джордж бернард шоу (1856-1950)
- •Томас манн
- •Модернизм
- •Марсель пруст (1871-1922)
- •Джеймс джойс
- •Кафка (1883-1924)
- •I мировая воина и художественная литература
- •Анри барбюс "огонь"
- •Литература потерянного поколения
- •Олдингтон "смерть героя"
- •Хемингуэй
- •Уильям фолкнер
- •Фолкнер
- •Бертольд брехт
- •Томас манн. "Доктор Фаустус" (1947г.)
- •Жан-поль сартр
- •Альбер камю
- •Айрис мердок
- •Норман мейлер
- •Джон фаулз
- •Театр абсурда / антидрама
- •Постмодернизм
- •Латиноамериканский роман
- •Вопросы к экзамену по зарубежной литературе XX века (сПбГу)
- •История зарубежной литературы 20 в.
- •Конспект лекций по зарубежной литературе хХвека (1918-1945)
- •Франц Кафка (1883-1924)
- •Ромен роллан (1866-1944)
Альбер камю
Автор своеобразный, талантливый, и они чаще спорили с Сартром, чем соглашались. Один раз Камю предложил Сартру написать совместное открытое письмо, где заявить, что они не являются полностью единодушными, и о том, что они чаще спорят, чем соглашаются, каждый по-своему. Сартр пишет очень густым, насыщенным языком, у Камю проза простая, лаконичная. Про него написал Ролан Барт (филолог 20 века): "проза с нулевым градусом письма". Действительно, как будто все спокойно. Очень часто его произведения оказываются обманчивы. В этом смысле очень обманчив роман "Посторонний". В 1942 году в Париже оккупированном, произведение целиком основанное на экзистенционализме, но в отличие от Сартровского героя Мерсо (герой "Постороннего") прошел эту ситуацию выбора, пережил эту пограничную ситуацию. Задача для Камю — показать эту несводимость, отсутствие взаимопонимания между носителями экзистенционалистического понимания и обычными людьми. Показывают преступление, суд. Мерсо не скрывает, почему он убил этого араба: он шел по берегу, светило солнце, отражалось в воде, возник силуэт, как барьер между Мерсо, находящимся под действием солнца, и тенью и т.д. Он все это рассказывает но его абсолютно не воспринимают, потому что его спрашивают в абсолютно другие плоскости: "Знали ли вы этого человека? Как вы с ним столкнулись?" А он говорит: "Убил я, убил". А они его спрашивают, почему он так вел себя нал гробом матери? Почему, отчего? А Мерсо говорит, "потому что". Для него существует только факт, а обычное человеческое сознание хочет все связать воедино. И, собственно, Мерсо казнят не за то, что он совершил, а за то, что он другой. Мерсо — герой этого романа "Посторонний" 1942 года, он живёт реальностью в соответствии с идеями раннего экзистенционализма. В одной из статей Камю писал: "Чувство абсурда, когда из него берутся извлечь правило действия, делает убийство по крайней мере безразличным и, следовательно, возможным. Если не во что веришь если нет ни в чем смысла, нельзя утверждать, нет "за" и нет "против". В этом пассаже четко изложено, здесь нет ни насмешки, ни пафоса, ни утверждения, ни обличения. Здесь есть абсолютно буквальная формулировка, что такое жизнь по Мерсо. "За" и "против" не существует, первооткрыватель ни прав, ни неправ, потому что нет этой категории правоты, нет этой схемы, нет этой зависимости, системы нет никакой. Каждое явление уникально и отдельно в этом абсурде. И абсурд — это не обличение, это констатация, все случайно, все само по себе. Мерсо — это канонический тип свободного человека.
Роман "Чума" (1947) — это произведение, похожее на "Постороннего", но тем не менее абсолютно противоположное. Никто с чумой справиться не может, все бессильны, она сама появляется, сама исчезает, но появление огромных страшных коричневых крыс всеми воспринимается однозначно. Чума — это метафора хаоса бытия. Мы живем, нам кажется, все упорядоченно. Мы раскидываем маскировочную сеть, иногда случается так. что хаос срывает, сносит эту сеть, и мы вдруг оказываемся непосредственно лицом к лицу. И что тогда? Ничто с этим справиться не может. Это вне возможностей каждого человека. Деятельность героя — это деятельность, направленная на друтих людей, на внешнее, деятельность без надежды на успех. Важно, что ты тах существуешь; поможет ли твоя деятельность кому-либо — это неважно.