- •Этика – как наука о морали.
- •Теории происхождения морали. Концепция добра и зла.
- •Функции морали.
- •Мораль и право: грани взаимодействия.
- •Источники этики права.
- •Понятие и виды профес этики. Профессион этика и ее роль в действиях специа-та.
- •Место юридической этики в системе общей этики.
- •Юрид этика как вид профессион этики.
- •Принципы справедливости и законности как морально-правовая сущность деят-ти юриста.
- •Честь и достоинство личности: их соблюд и уважение. Понятие профес чести юриста и проблема «чести мундира».
- •Нравственное содержание конституционных норм о правосудии и правоохранительной деятельности.
- •Нравств принципы в уголовном праве.
- •Нравственное содержание уголовно-процессуального зак-ва.
- •Прав и нравств отношения в угол процессе.
- •Общие нравственные требования предъяв-е к деятельности следователя.
- •Этика производства следственных действий.
- •Этика проведения допроса.
- •Этика проведения очной ставки.
- •Этика проведения осмотра места происшествия, выемки, обыска.
- •Этика проведения освидетел-ния (осмотра тела человека), фотогр-ния частей тела, скрываемых одеждой.
- •Нравственная и правовая культура. Особ-ти прав культуры сотрудника овд.
- •Профес этика сотрудника овд.
- •Эстетика труда сотрудника овд. Служ этикет.
- •Судебная этика: ее содержание и значение.
- •Этика судьи. Кодекс чести судьи рб.
- •Нравствен содержание приговора и др решений суда.
- •Нравств аспект последнего слова обвиняемого.
- •Этика суд прений.
- •Нравств начала деят-ти прокурора.
- •Этичес аспекты взаимоотн-ний прокурора с судом и участниками порцесса.
- •Этика обвинит речи прокурора.
- •Адвокат этики: общие понятия и принципы.
- •Нравств требования, предъяв к адвокату. Дост-во проф и личное дост-во адвоката. Адвок-кая тайна.
- •Этичес правила в системе взаимоотн-ний адвокат-клиент.
- •Этичес правила в системе взаимоотн-ний адвокат-коллега.
- •Этичес правила в системе взаимоотн-ний адвокат-суд.
- •Профессион деформаций операт и следств раб-ков и ее причины.
- •Факторы – показ-ли профес-нравств деформации личности юриста.
- •Пути преодоления деформации культ-нравств сферы лич-ти юриста.
- •46. Основ направ-нияконсульт-ния в сфере этики.
- •47. Этич концепции отн-ния к раб-ку и упр-ния персоналом.
- •48. Этич проблемы и пути их решения юрид отделами фирм.
- •49. Этич проблема, связан-е с профес-ным статусом юриста на фирме.
-
Мораль и право: грани взаимодействия.
Мораль и право - два самостоятельных института социального регулирования, они взаимодействуют, но взаимодействуют именно как особые, суверенные явления, каждое из которых при регулировании общественных отношений выполняет свои особые функции и имеет свою особую ценность.
Мораль и право представляют собой сложные системы, включающие общественное сознание (моральное и правовое); общественные отношения (нравственные и правовые); общественно значимую деятельность, нормативные сферы (нравственные и правовые нормы).
Нормативность - свойство морали и права, позволяющее регулировать поведение людей. При этом объекты их регулирования во многом совпадают, но регулирование осуществляется специфичными для каждого из регуляторов средствами. Единство общественных отношений с необходимостью определяет общность правовой и моральной систем.
Общее в правовой и моральной системах определяется не только входящими в них общественными отношениями, но и характером взаимодействия внутренних структурных элементов этих систем, прямыми и обратными связями между отношениями, сознанием, нормами, диалектикой взаимопереходов одних элементов в другие.
Общественные отношения и соответствующие формы сознания синтезируются в устойчивых формах взаимодействия людей - правовых и нравственных.
Правовые и нравственные нормы имеют общее целевое назначение -воздействие на поведение людей. Кроме того, они являются фиксацией сущего и формируют на его основе должное.
Моральные нормы, оценивающие, отношения с позиции добра, зла, совести, долга, честности, способны нравственно интерпретировать и регулировать все общественные отношения, в том числе и правовые. Моральные нормы проникают в самые различные общественные отношения также и потому, что представляют собой универсальные критерии оценки. Правовые отношения воздействие норм морали «ощущают» всегда. Право является моральным по своей аксиологической характеристике. Практически не существуют регулируемые правом социальные связи, которые в конечном счете не подлежали бы моральным оценкам и, следовательно, моральному регулированию.
В правовой системе можно встретить нормы, правила, не несущие этической нагрузки. Например, предусмотренная законом форма протокола судебного заседания или порядок нотариального удостоверения документов не затрагивают каких-либо моральных ценностей. Однако введение любых юридических правил преследует цель упорядочить общественные отношения, внести четкость и определенность во взаимоотношения субъектов права, что не может быть безразлично для морали.
Таким образом, мораль - это ценностный критерий права, важный фактор совершенствования правовых систем. Под влиянием морального фактора право обогащается: расширяется его нравственная основа, усиливается моральная обоснованность правовых предписаний, повышается авторитет.
Сегодня получает распространение точка зрения о возможности и допустимости «неморального» права, о несоответствии правовых норм требованиям морали (допустимость абортов, смертной казни и т.п.). На это
необходимо возразить, что правовая норма всегда выражает, опосредует общественную ценность, и в связи с этим находится в моральной сфере действия. Даже «непопулярные законы» при соответствующем уровне правосознания находят у населения «моральное оправдание» и по своему содержанию могут быть «вненравственными», но никак не «безнравственными». Безнравственный закон отторгается обществом и либо переходит в категорию «мертвых законов», либо под его действием общество разрушается (геноцид).
Право не призвано внедрять нравственные идеалы, передовую мораль, но должно выражать элементарные общепризнанные, общечеловеческие моральные начала, воплощать и актуализировать такую ценность, как справедливость, быть носительницей человеческого начала - нравственно-правовых требований свободы юности, должно быть направлено на обеспечение нравственных целей функционирования и развития общества.
Нравственные начала все больше проникают в ткань правовой материи, усиливая моральную обоснованность правовых предписаний, и, с другой стороны, право проникает в толщу нравственной жизни общества. Правовые требования не только получают моральное обоснование, но и, в свою очередь, сами обогащают мораль новыми представлениями.
Правовые нормы играют большое значение для восприятия и более глубокого осмысления идеалов морали, развития ее принципов, для совершенствования реализации нравственных нор.1 и, в целом, для повышения эффективности нравственного регулирования.
Роль права в отношении нравственности можно определить следующим образом:
1) правовые средства используются для поощрения такого поведения людей, которое соответствует требование нравственности;
2) правовые средства способствуют более глубокому и правильному усвоению людьми смысла и содержания нравственных целей общества;
3) право является средством охраны нравственных ценностей;
4) право служит целям искоренения пережитков прошлого, предотвращения поступков и действий, противоречащих принципам и идеалам нравственности.
Целесообразно определить основные нравственные функции права, на реализацию которых должна быть направлена каждая правовая норма.Это:
1) нравственно-информационная (право закрепляет в системе норм все нравственные ценности общества);
2) нравственно-защитная (право охраняет все нравственные ценности общества, в том числе права и свободы граждан, их общественные формирования);
3) нравственно-стимулирующая (право указывает на пути, средства совершенствования нравственных ценностей и качеств).
Таким образом, право также воздействует на общественную мораль, нравственность и способствует более глубокому их укреплению в обществе.