10. Понятийно-категориальный аппарат

Словарь — это вселенная,

расположенная в алфавитном порядке!

Если хорошенько подумать,

словарь — это книга книг.

Она включает в себя

все другие книги, нужно лишь извлечь их из нее

А.Франс

А

Абдукция — способ умозаключения «от следствия к посылке» или от случая к правилу. Выступая в форме дедукции, абдукция представляет собой логическую ошибку. Абдукция играет важную роль при формировании гипотез на основе наблюдения и интерпретации фактов.

Аберрация близости — преувеличение грандиозности недавних событий по сравнению с более ранними.

Аберрация дальности — расплывчатость далеких явлений во времени и пространстве, что создает ложное впечатление об их незначительности.

Аберрация состояния — восприятие наблюдателем динамики длительного процесса как совокупности статических состояний вследствие медленного восприятия процесса.

Абстрагирование — процесс отвлечения от ряда свойств и отношений изучаемого явления с одновременным выделением интересующих исследователя свойств.

Абстрактный — признак или качество предмета, мысленно обособленные от самого предмета, например, твердость, представляемая вне всякого предмета,— понятие абстрактное.

Абстракция — 1) метод научного исследования, основанный на том, что при изучении некоторого явления, процесса не учитываются его несущественные стороны и признаки; это позволяет упрощать картину изучаемого явления и рассматривать его как бы в «чистом виде». 2) Продукт познания (понятие, описание, закон, модель, идеальный объект и т. п.), рассмотренный в сопоставлении с конкретной эмпирической действительностью, которая не фиксируется в этом продукте во всём богатстве своих свойств и связей. 3) Познавательная деятельность — процесс абстрагирования, — направленная на получение А.

Агиография — 1) вид церковной литературы — жизнеописания святых. А. — ценный источник знаний, используемый представителями различных гуманитарных наук: историками, литературоведами, археографами, лингвистами, искусствоведами, религиоведами; 2) в переносном смысле — напыщенное, неправдоподобное жизнеописание.

Аграрная или неолитическая революция — первая великая революция в производительных силах — революция, заменившая переход от присваивающей экономики к производящей. Произошла в период неолита (10 – 15 тыс. лет назад), когда люди стали производить не только орудия труда, но и средства существования, то есть когда появились земледелие и скотоводство.

Аграрная эпоха — исторический период, когда основой материального производства были земледелие и скотоводство (III тыс. до н. э. — середина XVII в. н. э.).

Аграрные отношения  отношения по поводу присвоения и использования земли в сельскохозяйственном производстве.

Адаптация — процесс взаимодействия личности или социальной группы с обществом. Включает усвоение принятых в обществе норм и ценностей, а также изменение, преобразование самого общества в соответствии с новыми условиями.

Адаптация культурная — приспособление человеческих сообществ, социальных групп и отдельных индивидуумов к меняющимся природно-географическим и историческим (социальным) условиям жизни посредством изменения стереотипов сознания и поведения, форм социальной организации и регуляции, норм, ценностей, образа жизни и элементов картин мира, способов жизнеобеспечения, технологий деятельности, а также номенклатуры ее продуктов, механизмов коммуницирования и трансформации социального опыта и.т.д.

Адаптация социальная — процесс и результат приспособления поведения человека или группы людей к нормам и ценностям, господствующим в данном обществе, классе, социальной группе; процесс и результат взаимовлияния различных социальных субъектов в новой для них общественной среде.

Адепт (от лат. adeptus, буквально — достигший), 1) посвященный в тайны какого-либо учения, секты. 2) Ревностный приверженец какого-либо учения, идеи.

Азиатские культуры — 1) традиционные культуры стран и коренных народов в географическом пространстве Азии, каждая из которых трактуется как относительно самодостаточная, но связанная с другими формальной общностью; 2) признание как комбинации нескольких больших культурных общностей, включающих разные страны и народы Азии, тесно связанные друг с другом единой культурной историей и традициями большой культуры.

Азиатский способ производства — по К. Марксу и Ф. Энгельсу — одна из основных ступеней развития общества, охватывающая эпоху всемирной истории от разложения первобытного общества до установления рабовладельческого или феодального строя. Азиатский способ производства представляет собой раннюю ступень развития классового антагонистического общества в форме государственной системы земледельческих общин.

Аккультурация — процесс изменения материальной культуры, обычаев и верований, происходящих при непрерывном контакте и взаимовлиянии разных социокультурных систем.

Акмеология — научное направление, развивающееся на стыке естественных, гуманитарных, общественных и технических дисциплин и изучающее феноменологию развития человека, его наивысшие творческие достижения на этапе зрелости.

Аксиология — философская дисциплина, занимающаяся исследованием ценностей как смыслообразующих оснований человеческого бытия, задающих направленность и мотивированность человеческой жизни, деятельности и конкретным деяниям и поступкам.

Актуализм — ощущение времени, при котором настоящее воспринимается как единственная объективная реальность.

Акцентуация — чрезмерное выражение каких-либо индивидуальных черт, признаков, показателей в каком-либо явлении, процессе, объекте и т.д.

Акциденциальный — случайный, несущественный, второстепенный (противоположность — эссенциальный)

Акциденция — несущественное, изменчивое, случайное, которое может быть опущено без изменения сущности вещи (несущественное свойств которое может быть орущено без изменения сущности вещи (несущесвенное свойисвто 0000000000000000000000000000000000000000000000о вещи).

Анализ — метод научного исследования явлений и процессов, в основе которого лежит изучение составных частей, элементов изучаемой системы. Анализ служит отправной точкой прогнозирования, планирования, управления объектами и протекающими в них процессами.

Аналогия — вид умозаключения, при котором знание, полученное при изучении объекта A, переносится на менее изученный объект B, сходный с объектом A по существенным свойствам. Аналогия служит одним из источников научных гипотез.

«Анналов» школа, или «Новая историческая наука» (La Nouvelle Histoire), — направление во французской исторической науке и историографии, задавшее нетрадиционный и высокоэвристичныи системный подход в гуманитарном знании XX в. Главные представители «А». Ш. — Л.Февр, Блок, Бродель, Ле Гофф — традиционно акцентировали лишь наличие общего «духа А.» и сопряженное с ним отсутствие жестко задаваемого универсального методологического канона.

Анналисты — первые древнеримские историки, писавшие прозой и располагавшие исторические события по годам правления консулов.

Анналы — запись наиболее значительных событий по годам, вид хроники, характерный для древности и средних веков, отличавшийся сжатой формой изложения событий.

Анахронизм — 1) пережиток старины; 2) ошибочное отнесение событий или явлений одной эпохи к другой.

Антисциентизм — критика абсолютизации роли науки в развитии мировой цивилизации.

Античность — “древность”, “старина”, понятие, перешедшее в русский язык из романских и германских языков. Это период древней истории с I тыс. до н.э. по V в. н.э.

Антропогенез — 1) учение о происхождении человека на Земле; 2) исторический процесс формирования человека и человечества

Антропосоциогенез — двуединый процесс становления человека (антропогенез) и становления общества (социогенез).

Антропоцентризм — воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной, высшая и конечная цель мироздания.

Апокрифы — 1) книги, содержащие тайные учения или сведения о мистериях; 2) сочинения, предполагаемое авторство которых не подтверждено; 3) произведения иудейской и раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон.

Апологетика — раздел богословия, в котором сформулированы основные доказательства истинности главных религиозных представлений (греч.Apoloqetikos – защитительный).

Артефакт (искусственно сделанный) — 1) все, что возникает вне природных процессов в результате деятельности человека; 2) процесс или образование, не свойственное изучаемому объекту в норме и возникающие обычно в ходе его исследования.

Архетип — прообраз, первоначальный образ, идея.

Архитектоника — сочетание частей в одном стройном целом, композиция.

Аспект — угол зрения, под которым рассматривается объект (предмет) исследования.

Аттрактивность — влечение к абстрактным ценностям истины, красоты и справедливости.

Б

Баситализм — антипод культуры и цивилизации; возврат к животному состоянию.

Безвременье — тяжелое, Смутное время, когда старые идеи, социальные нормы, ценности, институты изжили себя, а новые еще не появились.

Бездна — пустота или вакуум, не являющийся частью материального мира.

Биполярность — возможность развития системы в двух направлениях — к усложнению и к упрощению — с лимитом в вакууме.

Будущее — 1) то, чего еще нет, но может быть в одном их многих возможных вариантов; 2) время и события, следующие за настоящим; 3) предстоящее. Различают ближайшее (непосредственное) будущее (25 – 30) лет, обозримое будущее (70 – 80 лет) и отдаленное (или фантастическое) будущее.

В

Варварство (варвары) — понятие, употреблявшееся древними греками и римлянами для обозначения соседних народов, находившихся на низшей по сравнению с ними стадии развития и чуждых греко-римской культуре.

Вассалитет — иерархическая система отношений личной зависимости между феодалами в средние века, в основе которой была частная собственность на землю.

Великие державы — понятие, принятое для обозначения наиболее мощных государств, играющих ведущую роль на международной арене.

Великое переселение народов — многомерный и протяженный по времени процесс перемещения и миграции больших этнических групп населения в период с IV по XII в. н. э. в Евразии, исторически был связан с распадом Римской империи.

Вероятность — степень возможности появления какого-либо определенного события в тех или иных условиях.

Виртуальный — несуществующий в реальности, возможный придуманный воображением, вероятное развитие событий,.

Военная демократия — организация власти в древних государствах, сущностью которой являлось господство военных вождей и наличие пережитков первобытной демократии в форме власти родовых старейшин.

Военно-ленная система — система отношений собственности на землю, основанная на пожаловании феодалом своему вассалу определенного земельного участка (лена) за военную службу во временное пользование, с ограничением возможности передачи его по наследству.

Военная история — составная часть общеисторической науки и одна из областей военной науки, исследующая историю развития военного дела, войн и военного искусства, процесс и основные тенденции развития вооруженных сил в прошлом, опыт военной деятельности государств и народов, военачальников и полководцев. Составными частями военной истории являются история войн, история военного искусства, история строительства ВС, история развития военной экономики, история военной мысли. Кроме того, к специфическим областям военной истории относятся: военная историография, военно-историческое источниковедение, военная археография, военное архивное дело и военная статистика. Многие выводы военной истории имеют непреходящее значение и используются в современной практике, другие утрачивают свое значение, но тем не менее сохраняют познавательный интерес.

Военно-исторические категории — основные фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные элементы военно-исторического процесса. Различают общие и частные категории. К общим категориям военной истории относятся основополагающие понятия и термины, на которых базируется военно-историческая наука. К их числу относятся: военно-исторический процесс, военно-историческая эпоха, военно-историческая достоверность, война, кампания, операция, сражение, бой, военно-историческая периодизация войн, стратегическая периодизация войн, периоды, этапы и фазы развития военного искусства. К частным категориям относятся понятия, используемые в различных областях военной истории и ее составных частях. Применение категорий военной истории позволяет раскрывать закономерности военно-исторического процесса, с единых позиций рассматривать военно-исторические явления. С развитием военного дела они расширяются, их содержание уточняется или видоизменяется.

Волюнтаризм — деятельность, не считающаяся с объективными законами, обстановкой, характеризуется самовольными, иногда немотивированными решениями.

Время историческое — процесс уравнения энергетических потенциалов между элементами этносферы, нарушаемый пассионарными толчками.

Всемирная история — история развития человеческого общества в целом, совокупность историй всех стран и народов.

Всеобщая история — часть всемирной истории (за вычетом отечественной истории). Это понятие иногда употребляется и для обозначения всемирной истории в целом.

Вывод — в логике, рассуждение, в ходе которого из каких-либо исходных суждений (высказываний), посылок или предпосылок В., получается суждение, логически вытекающее из посылок (см.:дедукция, индукция)

Г

Гендерный (половой) — связанный с представителями либо мужского, либо женского пола.

Генеалогия — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая происхождение и родственные связи исторических деятелей, родов, фамилий. Практическая отрасль знаний, связанная с составлением родословной.

Генезис — происхождение, возникновение, момент зарождения и последующий процесс развития.

Геополитика — одно из фундаментальных понятий истории международных отношений, характеризующее место и конкретно-историческую форму воздействия территориально-географических особенностей положения государств или блоков государств на региональные, континентальные и глобальные международные процессы.

Геральдика — гербоведение. Со второй половины XIX в. вспомогательная историческая дисциплина, изучающая гербы. Ранее – в XIII – 1-й половине XIX вв. — наука о составлении государственных, дворянских, цеховых и земельных гербов. В современной России постановлением правительства создана Государственная геральдическая служба РФ (20 февр. 1992 г.). С 1994 г. она реорганизована в Государственную герольдию при Президенте РФ.

Герменевтика — (греч. hermeneutike — толкование) направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие (осмысления) социального бытия. В узком смысле — совокупность правил и техник истолкования текста в ряде областей знания — филологии, юриспруденции, богословии и др. Философская Г. видит процесс понимания как бесконечный, что воплощается в принципе герменевтического круга. Исторические разновидности Г.: перевод (опыт иного и перенос смысла в свой язык), реконструкция (воспроизведение истинного смысла или ситуации возникновения смысла) и диалог (формирование нового смысла - и субъективности в соотношении с существующим).

Гипотеза (от греч.Hypothesis — предположение) — научное предположение, выдвигаемое для объяснения некоторого явления и требующее верификации

Глобальный — всеобщий охватывающий весь земной шар или все сферы деятельности.

Гносеология, эпистемоло́гия — философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания, — теория познания как таковая. Термин «гносеология» был введен и активно применялся в немецкой философии XIX в.; термин «эпистемология» был введен и активно применялся в англо-американской философии XX в. В русской философии в XIX и первой половины XX в. преобладал первый термин, а со второй половины XX в. начал преобладать и сейчас преобладает второй. Г(Э) рассматривает процесс познания с точки зрения отношений субъекта познания (исследователя) к объекту познания (исследуемому объекту) или в категориальной оппозиции «субъект – объект». Основная гносеологическая (эпистемологическая) схема анализа познания включает субъекта, наделенного сознанием и волей, и противостоящий ему объект природы, независимый от сознания и воли субъекта и связанный с ним только познавательным отношением. Основной круг гносеологической (эпистемологической) проблематики очерчивается посредством таких проблем как интерпретация субъекта и объекта познания, структура познавательного процесса, проблема истины и ее критерия, проблема форм и методов познания и др.

Голем — в исторической психологии легендарное воплощение отчужденных человеческих возможностей, искусственный человек, созданный якобы в средневековой Праге.

Гражданское общество — общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и политическими отношениями между его членами, независимое от государства, но взаимодействующее с ним, общество граждан высокого социального, экономического, политического, культурного и морального статуса, создавших совместно с государством развитые правовые отношения.

Гуманизм — признание ценности человека как личности, его прав на свободное развитие и проявление своих способностей. В более узком смысле — светское вольномыслие эпохи Возрождения, противостоящее средневековой схоластике и духовному господству церкви, связан с изучением вновь открытых произведений классической древности.

Д

Дедукция — форма умозаключения от общего к частному и единичному, характеризующаяся тем, что новое знание о предмете или группе однородных предметов выводится на основании: знания класса, к которому принадлежат исследуемые предметы; общего правила, действующего в пределах данного класса предметов.

Демагогия — спекуляция реальными проблемами, запросами в скрытых целях, личных, корыстных, групповых, социальных, политических, или изображение каких-либо событий или взглядов противников в ложном свете.

Держава — возвышенное в стилистическом и смысловом отношении обозначение государства, его синоним, но со значением господства и мощи.

Детерминизм — альтернативное индетерминизму учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности всех явлений в природе и обществе.

Деятельность — специфическая для человека форма активности, направленная на целесообразное преобразование окружающего мира. Цель деятельности определяется потребностями личности или общества. Исходя их вида потребности различают материальную и духовную деятельность. Основными элементами деятельности являются: 1) осознание деятельности в виде мотива; 2) оценка наличной ситуации; 3) формулирование цели; 4) выработка решения как цепи последовательных преобразований наличной ситуации в целевую ситуацию; 5) выбор средств деятельности; 6) реализация решения.

Диахронность и синхронность — специфические языковедческие и литературоведческие понятия, ставшие позже универсальными понятиями (и методом) гуманитарного исследования и задавшие основу специальному диахронно-синхронному методу гуманитарного познания. Термины происходят от древнегреческих приставок – «через» и «сейчас» и слова «время». Означают: 1) Д. — подход к предмету через «временные ряды» (или исторический); 2) С. — рассмотрение предмета в «остановленном мгновении», «сейчас», в абстрагировании от генезиса, истории и т.п.

Дискурс, дискурсия — 1) в широком смысле слова представляет собой сложное единство языковой практики и экстралингвистических факторов (значимое поведение, манифестирующееся в доступных чувственному восприятию формах), необходимых для понимания текста, т.е. дающих представление об участниках коммуникации, их установках и целях, условиях производства и восприятия сообщения. Д. выступает вербальной формой объективации содержания сознания, регулируемой доминирующим в наличной социокультурной традиции типом рациональности. 2) вид речевой коммуникации, основывающийся на региональном непредвзятом обсуждении, на попытке дистанцироваться от социальной реальности.

Дискуссия — обсуждение некоторого спорного вопроса; исследование проблемы, в котором каждая сторона, оппонируя мнение собеседника, аргументирует свою позицию и претендует на достижение цели.

Диффузия культурная — пространственное распространение культурных достижений одного общества в другое.

Доктрина — научная или философская теория, политическая система. Совокупность основных взглядов и принципов.

Доктринерство — слепое, некритическое следование какой-либо доктрине, начетничество, схоластика.

Е

Евразийство — идейное и общественно-политическое движение первой волны русской эмиграции, основанное на концепции русской культуры как неевропейского феномена, который обладает в ряду культур мира уникальным соединением западных и восточных черт, а потому одновременно принадлежит Западу и Востоку, в то же время не относясь ни к тому, ни к другому.

Европоцентризм — различные концепции, пытающиеся представить Европу в качестве духовного центра планеты и образца для подражания в решении экономических, экологических, политических, социальных, национальных, этических, творческих, религиозных, демографических и иных общечеловеческих проблем.

Ересарх — основатель ереси.

Ересь — 1) учение, вступающее в противоречие с господствующим вероучением, не выходя при этом за рамки религиозного мировоззрения; 2). в переносном смысле — отступление от общепринятых взглядах, заблуждение;

Еретик — последователь ереси.

Ж

Железный закон олигархии — концепция, согласно которой при любой форме правления политическая власть неминуемо перерождается и концентрируется в руках правящего меньшинства.

Железный закон политики — концепция, согласно которой силовые отношения между государствами были определяющими во все времена.

З

Закон — традиционно-существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь (отношение) между явлениями. Категория З. выражает в своем содержании тот, не зависящий от нашего сознания, факт, что предметы и явления окружающего мира функционируют и развиваются в соответствии с присущими им существенными, необходимыми, повторяющимися, устойчивыми отношениями (связями). Важнейшие черты З. - необходимость, всеобщность, повторяемость и инвариантность.

Закон обратной волны, «закон качелей», «закон маятника» — историческая закономерность, проявляющаяся в неоднократной смене волн острой критики и восхваления исторических событий, общественных идей, исторических личностей и в установлении, в конечном итоге, их объективной оценки.

Закономерности и тенденции реального исторического процесса — 1) необратимость социального прогресса в масштабах всемирной истории; 2) ускорение социального прогресса.

Закономерность — совокупность взаимосвязанных по содержанию законов, обеспечивающих устойчивую тенденцию или направление развития системы.

Закономерность социальная — присущая деятельности людей, их общественным отношениям, объективно существующая, повторяющаяся, существенная и типичная связь, характер которой определяет содержание и направление социального развития на любом уровне социальной организации.

Западничество — направление русской общественной мысли и политической идеологии, ориентированное на европейские ценности и отрицающее идею самобытности, своеобразия, уникальности исторических судеб России.

Знание — проверенный практикой и удостоверенный логикой результат познания действительности, отраженный в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений и теорий. Знания формируются в результате целенаправленного педагогического процесса, самообразования и жизненного опыта.

И

Идеализация — мыслительный процесс, связанный с образованием абстрактных теоретических объектов, не существующих в действительности, но являющихся отражением объективных предметов и явлений.

Идеология — понятие, посредством которого традиционно обозначается совокупность идей, мифов, преданий, политических лозунгов, программных документов партий, философских концепций; не являясь религиозной по сути, И. исходит из определенным образом познанной или «сконструированной» реальности, ориентирована на человеческие практические интересы и имеет целью манипулирование и управление людьми путем воздействия на их сознание. Фундируется тем, что Джемс обозначал как людская «воля к вере». Значительный элемент иррационализма, необходимо присущий любой И., обусловливает и реальный облик ее творцов: по мысли Лебона, «гениальные изобретатели ускоряют ход цивилизации, фанатики и страдающие галлюцинациями творят историю». В рамках И. (в контексте осознания людьми собственного отношения к действительности, а также существа социальных проблем и конфликтов) содержатся цели и программы активной деятельности, направленной на закрепление или изменение данных общественных отношений. Ядром И. выступает круг идей, связанных с вопросами захвата, удержания и использования политической власти субъектами политики. И. фундирована конфликтной природой мира политики, его выстроенностью по полюсной модели «враг – друг», кристаллизирующей сторонников той или иной И. Степень разработанности и наглядности образа идеологического противника правомерно полагать главным основанием сплоченности социальной группы носителя И.

Императив — понятие, обозначающее общий закон, высшее требование, важнейший принцип, который определяет, что должно делать и как исполнять обязательное.

Инвариантность, инвариабельность — неизменность какой-либо величины или системы по отношению к тому или иному условию или совокупности преобразований.

Инволюция — обратное развитие, вырождение.

Индетерминизм — философское учение, согласно которому в природе и обществе господствует беспричинная случайность, произвол и свобода воли. И. отрицает: закономерную причинную обусловленность явлений объективного мира; познавательную ценность причинного объяснения в науке.

Индукция — форма умозаключения от частного к общему. И. — метод получения общего знания о классе объектов на основании исследования отдельных представителей этого класса.

Индустриальная эпоха — исторический период в развитии общества, когда основой материального производства становятся достижения науки и техники (с XVII в. по наст. вр.).

Истина — адекватность познания действительности. И. — по В.И.Ленину — проверяемое общественной практикой отражение в сознании предметов, явлений и закономерностей объективной действительности такими, какими они существуют вне и независимо от познающего субъекта.

Истинность — суждение, адекватное заданной сумме наблюдаемых фактов, где погрешность не превышает заданного курса.

Историзм — принцип научного познания объективной действительности, в соответствии с которым объекты и явления должны рассматриваться: в их закономерном историческом развитии; в связи с конкретными условиями их существования. И. — важнейший принцип анализа исторического процесса.

Историка — наука об историографии, ее методах и задачах.

Историко-ретроспективный подход — раскрывает смысл явлений и значение прошлого с определенной исторической дистанции, когда уже в той или иной мере обнаружились исторические результаты соответствующей деятельности в прошлом. Это, естественно, позволяет лучше понять объективную значимость и дать ей более глубокую оценку.

Историко-ситуационный подход — подразумевает рассмотрение явлений и процессов в контексте соответствующей исторической ситуации.

Историография — 1) история исторической науки в целом, а также совокупность исследований, посвящённых определённой эпохе, теме, или совокупность исторических работ, обладающих единством содержания (например, российская, французская историография). 2) Отрасль исторической науки, специальная историческая дисциплина, изучающая накопление исторических знаний, истолкование исторических явлений, смену методологических направлений и др. 3) (устаревшее) само описание истории, исторического процесса; отсюда историограф — то же, что историк.

Историософия (философия истории) — концепция в составе философского знания, нацеленная на осмысление исторического процесса в целом и анализ методологических проблем исторического познания. Строя модель исторического процесса, Ф.И. разрабатывает определенную трактовку специфики исторической реальности, смысла и цели истории, основных движущих сил истории и механизмов их действия, соотношения исторической необходимости и человеческой свободы, единства и многообразия истории и т.п. что́ есть история, каков её смысл и конец, если вообще таковые имеются. В области Ф.И. существуют две основные парадигмы.Первая подразумевает, что история является единым процессом, стройным и определенным. Вторая же — что история — не более чем хаос отдельных поступков, и всяческая связь между ними есть плод нашего воображения.

Историцизм — концепция, в основе которой лежит вера в существование незыблемых законов истории и в фатальный характер общественного развития в прошлом, настоящем и будущем. На это основе сторонники историцизма считают возможным делать исторические предсказания.

Историческая биография — неотъемлемая часть историографии. Является не просто биографией исторического персонажа, но представляет собой жанр исторического исследования: это сама история, показанная через историческую личность. Но исторической биографией в полном смысле слова можно считать лишь такое жизнеописание, где в центре внимания развитие неповторимой человеческой личности, раскрытие ее внутреннего мира. Классическим определением объекта исторической биографии можно считать следующее: «В истории человечества встречаются такие личности, которые, некогда появившись, проходят затем через века, через тысячелетия, через всю доступную нашему умственному взору смену эпох и поколений. Такие люди поистине «вечные спутники» человечества… Речь может идти о политических и государственных деятелях, о представителях науки, культуры, искусства. В этом смысле нет никаких ограничений, никаких условий. Вернее, условие лишь одно: ощутимый вклад, внесенный в развитие человеческого общества, его материального и духовного бытия»¹.

Историческая память — все виды информации о событиях прошлого, о времени и месте, где происходили эти события, о лицах, участвовавших в них; знание истории, способность дорожить исторической традицией. Является базой для формирования исторического сознания, влияет на поведение людей, выступает в качестве одного из факторов общественного развития.

Историческая психология — специальная интегративная дисциплина, призванная существенно расширить представления о содержании и природе исторического за счет специального изучения проблем психических и личностных оснований истории, углубленного внимания к исследованию психологической атмосферы различных эпох, анализа психических состояний общества.

Историческая реконкиста — воинствующий антиисторизм; своеобразная война с историей, направленная на искажение истории в интересах определенных социальных групп.

Историческая судьба — цепочки событий, казуально (причинно) связанных их внутренней логикой.

Историческое сознание — форма общественного сознания, представляющая собой сложную совокупность взаимосвязанных элементов: знание истории (историческая память); осмысление исторического опыта и вытекающих из него уроков; социальное прогнозирование (исходя из понимания сущности настоящего, инвариантности прошлого и альтернативности будущего); осознание исторической ответственности за свою деятельность. Имеет индивидуальную, социально-групповую и историческую специфику. Историческое сознание, или коллективная память человечества, неоднородно, так же как и индивидуальная память человека. Для формирования исторической памяти важны три обстоятельства: забвение прошлого; различные истолкования одних и тех же фактов и событий; открытие в прошлом тех явлений, интерес к которым вызван актуальными проблемами текущей жизни. Для массового некритического И.С. характерны: осовременивание прошлого; ретроспективный подход к прошлому, представляющему в данном контексте интерес только с точки зрения происхождения современных явлений социальной жизни; свободное использование вымысла и воображения для реконструкции целостного образа прошлого.

История — 1) наука о прошлом человеческого общества, которая изучает его во всей конкретности и многообразии в целях понимания настоящего и перспектив будущего; 2) способ существования человека и человечества; 3) повествование о прошедшем как особая форма культуры; 4)специализированная дисциплина. Кроме того, термин «история» указывает на знания о прошлом и обозначает совокупность социальных представлений о минувшем времени. Синонимами истории в данном случае выступают понятия «историческая память», «историческое сознание», «историческое знание» и «историческая наука».

История женщин, женская история, гендерная история — часть нового междисицплинарного научного направления в мировой исторической науке, изучающего роль женщин в обществе и их борьбу за свои права.

История повседневности — историческое направление, где предметом исследований историков стали частная жизнь, отношения между родственниками и друзьями, каждодневные условия труда и существования, представление о мире и эмоциональная жизнь людей.

История России в сообществе мировых цивилизаций — научная концепция, изучающая многомерный общеисторический процесс всестороннего развития российского общества и его ментальности, возникновения и совершенствования государственных, общественных и политических структур в России путем сравнительно-исторического анализа фактического материала российской и мировой истории.

Источники исторические — письменные документы и вещественные предметы, непосредственно отражающие исторический процесс и дающие возможность изучать прошлое человеческого общества Виды исторических источников: вещественные, этнографические, лингвинистические, топонимические, устные, письменные, а для истории, начиная с конца XIX в. — и фото, кино, видео документы.

Источниковедение — вспомогательная наука о методах изучения и использования исторических источников. Источниковедение требует критического анализа достоверности любого источника.

К

Казуальность или причинность — понятие, использовавшееся в философии традиционного типа для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (причина) обусловливает другое (следствие).

Казуальный — случайный, единичный, не поддающийся обобщению.

Кануть в лету — бесследно исчезнуть из памяти людей (Лета — река забвения в древнегреческой мифологии).

Капитали́зм — система общественного производства и распределения, основанная на частной собственности, всеобщем юридическом равенстве и свободе предпринимательства. Главным критерием для принятия экономических решений является стремление к увеличению капитала, к получению прибыли. Капитализм обладает следующими чертами: 1. Основу экономики составляет товарноепроизводство. Все производится для продажи или обмена. Обмен происходит на свободных рынках на основе взаимовыгодныхдоговоров(рыночная экономика). 2. Средства производства используются каккапитал. Владельцы капитала (капиталисты) постепенно получают возможность не принимать непосредственного участия в производительном труде. Источником их жизненных благ являетсяприбавочная стоимостьв формеприбыли,рентыили процентов. 3. Основой для раздела прибавочной стоимости между различными капиталистами является доля предоставленного капитала в общей привлечённой сумме, которая потребовалась для данного проекта. При этом степень личного трудового участия не имеет значения. Такое участие либо компенсируется до распределенияприбыли(например, в виде заработной платы директору, управляющему, менеджеру), либо заранее оговаривается как взнос капитала определённого размера (например, в формеинтеллектуальной собственности). 4. Источником жизненных благ для большинства работающих является работа на условиях найма, то есть продажарабочей силыв формезаработной платы. Капитализм описан в работах Карла Маркса и Макса Вебера. Характеризуется острыми социальными противоречиями между классами капиталистов и пролетариев, которые выражаются в спорадических беспорядках (забастовках, восстаниях иреволюциях).

Карма — (деяние, обязанность, деятельность) — особая мистическая сила, непреложный закон возмездия за поступки, намерения, стремления, определяющие судьбу живого существа в последующих перевоплощениях. Влияние совершенных поступков на характер настоящего и последующего существования.

Каузальность или причинность — понятие, использовавшееся в философии традиционного типа для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (причина) обусловливает другое (следствие). В таком контексте К. трактовался как одна из форм всеобщей связи явлений, как внутренняя связь между тем, что уже есть, и тем, что им порождается, что еще только становится.

Каузальная гипотеза — предположение о существовании причинно-следственной связи между явлениями.

Классификация — система соподчиненных понятий (классов, объектов, явлений) в той или иной отрасли знания или деятельности человека: составленная на основе учета общих признаков объектов и закономерных связей между ними; позволяющая ориентироваться в многообразии объектов и являющаяся источником знаний о них.

Классовый подход к оценке событий и явлений — родовой признак марксистско-ленинской методологии исторических и историографических исследований, предполагает изучение исторических событий и процессов, историографических фактов и историографических источников с позиции определенного класса (пролетариата)². Однако на современном этапе приращения исторических знаний классовый подход, безусловно, потерял ту значимость, что придавалась ему в советской исторической науке. Его использование вне связи с другими принципами в историографическом познании видится недостаточным, так как помимо классовых подходов присутствуют общечеловеческие подходы, учитывать которые исследователю необходимо. В то же время, неправильно полагать, что можно достичь исторической истины, если встать на путь искусственной изоляции исторической науки от современной социально-политической борьбы. История, как наука, не может развиваться абстрактно вне исторического пространства и времени. Она находится в органическом единстве с социально-политической ситуацией, имеющей место в стране в тот или иной период ее истории.

Клио — в греческой мифологии одна из девяти муз, покровительница истории. Изображалась с грифелем и папирусным свитком или со шкатулкой для свитков.

Ключевое слово — слово или словосочетание, наиболее полно и специфично характеризующее содержание научного документа или его части.

Когнитивизм — (от лат. cognitio — знание, познание) — совокупность разнородных концепций, объединенных не всегда явно выраженным убеждением, что все психические явления суть явления познавательные и могут быть описаны в терминах логики познания и процессов переработки информации.

Коммуни́зм (от лат.commūnis — «общий») — вмарксизме, организацияобщества, при которойэкономикаоснована наобщественной собственности. ПослеXIX векатермин часто используется для обозначения спрогнозированной в теоретических работахмарксистовобщественно-экономической формации, основанной на общественнойсобственностинасредства производства. Такая формация, согласно работам основоположниковмарксизма, предполагала наличие высокоразвитыхпроизводительных сил, отсутствие деления насоциальные классыиупразднение государства, в котором не должно было бытьденеги реализовывался принцип «каждый по способностям — каждому по потребностям». На ранних ступенях развитияпервобытный коммунизм на основе общности имущества был единственной формой человеческого общества. В результате разложения первобытно-общинного строя и появления классового общества коммунизм из реально существующей практики перешёл в разряд существующей в культуре мечты о справедливом обществе, Золотом веке и тому подобные.

Компаративистский подход, являясь аспектом об­щенаучного сравнительно-исторического метода³, позволяет выявить сходство и различие в интерпретациях исторических процессов. При его помощи можно выявить различные факторы, определяющие данные процессы Применение компаративистского подхода позволяет выявить черты тождества, сходства и различия исследуемых исторических событий и явлений.

Конгломерат — механическое соединение чего-либо разнородного. В историческом процессе — соединение этносов, народов одного большого государства.

Конкретное — сгущенный, уплотнённый, сросшийся), единое в многообразном, общее в единичном, реальная связь сторон, граней объекта, знание его во всём богатстве существ. отношений, взаимодействий, противоречий.

Конкурирующая гипотеза — альтернативное объяснение результатов исследования, которое с логической точки зрения не может быть верным, если верна исходная гипотеза.

Консенсунс — принятие совместного решения на основе общего согласия всех заинтересованных сторон.

Консерватизм — политическая философия, ориентированная на защиту традиционных устоев общественной жизни, незыблемых ценностей, отрицание революционных изменений.

Консорция — группа людей, объединенных общей исторической судьбой.

Контент-анализ — количественный анализ книг, эссе, интервью, дискуссий, газетных статей, исторических документов и других текстов и текстовых массивов с целью последующей содержательной интерпретации выявленных числовых закономерностей. Контент-анализ — по А.Г. Здравомыслову — научно обоснованный метод чтения между строк.

Контркультура — понятие в современной культурологии и социологии; используется для обозначения социокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам, господствующим в конкретной культуре, а также отождествляется с молодежной субкультурой 60-х гг., отражающей критическое отношение к современной культуре отцов.

Конформизм — приспособление, пассивное принятие существующего порядка, господствующего мнения, влияния и т. п., отсутствие собственных позиций, беспринципное и некритичное следование любому образцу, обладающего наибольшей силой давления (авторитет, традиция и т.д.).

Концепция — определенный способ объяснения, понимания, трактовки каких-либо явлений, основная точка зрения, руководящая идея. К. — основополагающая идея теории.

Корреляция — взаимная связь, взаимозависимость, соотношение предметов или понятий, взаимообусловленность.

Коэволюция — совместное гармоничное развитие природы и человека.

Креативность — способность сделать или иным способом осуществить нечто новое; новое решение проблемы, новый метод или инструментарий, новое произведение искусства.

Культура — совокупность искусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным, заученных форм человеческого поведения и деятельности, обретенных знаний, образов, самопознания и символических обозначений окружающего мира.

Культурно-историческая эпоха — отрезок исторического времени, в течение которого людей объединяет определенная культурная общность. Культурно-историческими эпохами являются: античность, средневековье, Возрождение, Просвещение и др.

Культурогенез — один из видов социальной и исторической динамики, заключается в порождении новых культурных форм и их интеграции в существующие культурные системы, а также в формирован формировании новых культурных систем и конфигураций.

Куматоид — инновационное понятие, своего рода плавающий объект. Он отражает системное качество объектов и характеризуется тем, что может появляться, образовываться и исчезать, распадаться. Он не демонстрирует одновременно все свои элементы, а представляет их своеобразным «чувственно-сверхчувственным образом. Например, такой системный объект, как русский народ, не может быть представим и локализован на определенном пространственно-временном участке. Иными словами, невозможно собрать представителей русского народа таким образом, чтобы весь объект был представлен целиком. И вместе с тем, это не фиктивный объект — он реален, наблюдаем и изучаем. И во многом он определяет направление цивилизационно-исторического процесса. Особенность К. в том, что не только безразличен к пространственно-временной локализации, но и не привязан жестко к самому субстрату — материалу, его составляющему. Его качества системны, они зависят от входящих в него элементов, от их присутствия или отсутствия и, в особенности, от траектории их развития или поведения. К. нельзя однозначно идентифицировать с одним определенным качеством или же с набором подобных качеств, вещественным образом закрепленных. Вся социальная жизнь наводнена такими плавающим объектами — куматоидами. Еще одной характеристикой К. следует признать определенную предикативность его функционирования, например: быть народом, быть учителем, быть той или иной социальной группой. От К. даже с ученом его динамики ожидается некое воспроизведение наиболее типических характериологических особенностей и образцов поведения.

Л

Лабильный — неустойчивый, склонный к изменениям.

Ламиналы (пороговые жители) — люди, утратившие нормы общежития одной социальной группы и усваивающие нормы другой социальной группы. Ср. Маргиналы.

Легенда — предание, частично основанное на исторических событиях; имеющее тенденцию возвеличивать, прославлять определенные культурные ценности.

Летоисчисление — система исчисления больших промежутков времени.

Либерализм — система политических взглядов, интеллектуальная и нравственная установка на такую организацию общественной жизни, которая построена на безусловном приоритете политических и экономических прав индивида в пределах, ограниченных законодательством. Идеология либерализма характерна для стран с развитым гражданским обществом.

Логика исторических событий — причинно-следственные связи между историческими событиями, определяющие их дальнейший ход.

Логическая вероятность — достоверности, с какой можно принять некоторое утверждение на основе другого обоснованно установленного утверждения.

Логоцентризм — понятие, введенное постмодернистской философией (в контексте парадигмы «постмодернистской чувствительности» — (см.: Постмодернистская чувствительность) для характеристики классической культурной традиции, установки которой критически оцениваются в качестве имплицитно фундированных идеей всепроникающего Логоса, что влечет за собой неадекватное, с точки зрения постмодернизма, осмысление бытия в качестве имеющего имманентную «логику» и подчиненного линейному детерминизму.

М

Макротеория — теория, отражающая наиболее общие характеристики глобальных объектов и закономерности их функционирования и развития.

Максима — краткое изречение, формулирующее нравственное, житейское правило в четкой форме. Родственна афоризму.

Маргиналы — 1) маргинальные личности, люди, не соответствующие принятым в обществе нормам, отвергнутые обществом, либо сами отвергающие его, нередко яркие личности, ищущие новые пути обновления общества; 2) социальные группы, находящиеся на окраинах или за пределами социокультурных норм и традиций, характерных для данного общества. Ср. Ламиналы.

Маркси́зм — система связанных между собой: (а) философскогоучения, (б)научныхконцепций (в первую очередь, в областиэкономики,социологии,политологии), (в)идеологическоготечения, сформированныхКарлом Марксомв серединеXIX в. Следует их четко различать между собой, так как (а) и (б) используют в основномдескриптивный(описательный) подход, в то время как (в) —рескриптивный(предписательный).

Масонство — согласно британской энциклопедии «учение и практика секретного братского ордена, крупнейшей всемирной организации». Масонство можно расценивать как морально-этическое движение с целью «просвещающего» влияния на властные структуры и проникновения в них.

Матриархат — одна из форм общественного устройства в ранний период первобытно-общинного строя, характеризовавшаяся доминирующим положением женщины.

Менталитет (ментальность) — 1) наличие у людей того или иного общества определенного умственного инструментария, психологической оснастки, которая дает им возможность по-своему воспринимать и осознавать мир и самих себя; 2) образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или общественной группе.

Метаистория — у Д.Андреева — процессы в иноматериальном бытии и пространстве, активно воздействующие на бытие людей. М. находится вне поля зрения науки.

Метанаррация (или «метаповествование», «метарассказ», «большая история») — понятие философии постмодернизма, фиксирующее в своем содержании феномен существования концепций, претендующих на универсальность, доминирование в культуре и «легитимирующих» знание, различные социальные институты, определенный образ мышления.

Метарассказы — социально активные дискурсивныеакты-тексты, получившие благодаря действующим в конкретную эпоху на уровнеидеологииэтико-аксиологическим установкам значение культурного базиса. Функционируя в культурной среде и обладая наибольшей активностью из широчайшего поля художественных высказываний, предстоящих любомуавтору, метарассказы неизбежно предполагают определённый модус восприятия, угол зрения и реакцию, зависящие отаксиологическойустановки, в силу культурно-исторических условий закрепившейся за концептом, воплощённым в данном тексте.

Метатеория — теория, анализирующая структуру, методы и принципы той или иной научной теории.

Метод — (путь к чему либо, прослеживание, исследование) — способ достижения цели, совокупность приемов и операций теоретического или практического освоения действительности, а также человеческой деятельности, организованной определенным образом. М. в науке - это также и заданный сопряженной гипотезой путь ученого к постижению предмета изучения.

Метод актуализации в исторических и историографических исследованиях — научный метод, выражающийся в определении ценности тех или иных исторических знаний по рассматриваемой проблеме.

Метод компаративизма — сравнительно-исторический метод.

Методы логического и конкретного анализа в историческом и историографическом исследовании — обусловливают изучение исторических и историографических фактов и источников с учетом условий их возникновения и взаимовлияния, взаимосвязи теоретического и фактического, поиска конкретных причин, породивших определенные исторические и историографические явления.

Методология — учение о методе, наука о построении человеческой деятельности, система наиболее общих принципов, положений и методов, составляющих основу той или иной науки, 2) учение об общих принципах, формах и способах научного познания; 3) совокупность познавательных методов, приемов и средств, используемых в какой-либо науке, ее научный инструментарий; 4) система мировоззренческих выводов, своего рода доктринального взгляда на исторический процесс в целом (например, методология марксизма-ленинизма в большевистском ее измерении). Традиционно наиболее развитой областью методологии является методология познавательной деятельности, методология науки. М. — пограничная область каждой науки, через которую та соприкасается с другими науками, испытывая их влияние и, в свою очередь, взаимодействуя с ними.

Методология истории — дисциплина, раздел исторической науки о методах познания. Метод — средство исторического исследования. С помощью методов историк получает новое знание или уточняет существующие представления о событиях. Таков изначальный смысл понятия «методология», который оно приобрело в практике исторического исследования в первой половине XIX в. Этот термин был впервые использован в трудах немецких историков для обозначения учения о методах (Methodenlehre) и как название учебной дисциплины. В настоящее время понятие «методология» используется не только в изначальном смысле, но и для обозначения теоретических основ исторического познания в целом, всей его проблематики. В российской историографии впервые термин «методология» появился в научных исследованиях и практике университетского преподавания в конце XIX – начале XX в. Методология истории — теоретическое выражение практики конкретно-исторического исследования и виде методов, принципов, научных исторических понятий. Обобщая практику исследовательской работы историка, методология дает возможность осмысленно относиться к познанию, вырабатывать и сознательно применять приемы, процедуры, способы, теоретические принципы анализа общих и частных конкретно-исторических проблем. Методология не содержит в готовом виде ответ на любую из таких проблем, но она учит их решать, является его основой. Единой методологии историческая наука не знает. Теоретическая позиция историка — это в значительной мере дело его выбора или самостоятельной творческой разработки, хотя и то, и другое вовсе непроизвольно, а зависит от современного уровня знаний, в конечном счете, от характера окружающей его общественной среды.

Мироощущение — фиксированное сознанием происхождение отраженного от вакуума импульса пассионарности (биохимической энергии), выражающееся в отношении к идеальным абстрактным ценностям и материальному миру.

Мироощущение негативное — отношение к материальному миру, выражающееся в стремлении к упрощению систем.

Мироощущение позитивное — отношение к материальному миру, выражающееся в стремлении к усложнению систем.

Миф — специфический, свойственный прежде всего архаической эпохе человечества, способ функционирования мировоззренческих конструктов, при котором условные и логически недоказуемые умозрительные феномены воспринимаются субъектом в рамках нерасчлененного, чувственно-рационального сознания как подлинно существующие и неизменные элементы реальности.

Модальность — 1) в логике — различие между суждениями в зависимости от степени фиксирования в них достоверности отображенного факта: возможность, действительность, необходимость. 2) способ существования какого-либо объекта или протекания какого-либо явления (онтологическая М.) или же способ понимания, суждения об объекте, явлении или событии (гносеологическая, или логическая М.).

Модернизация — сложный и многогранный процесс, протекавший в Европе в течение полутора столетий и охвативший все сферы жизни общества.

Мониторинг — сбор информации средствами массовой коммуникации.

Н

Народофобия, демофобия — 1) сложное низменное чувство высокомерного презрения и ненависти к своему народу, сочетаемое с трусливым чувством страха перед ним; 2) теоретическая и практическая деятельность, направленная на закабаление и ограбление своего народа, на его духовное и нравственное развращение, на осквернение народных традиций и святынь, превращение их в объект глумления и шельмования, на насильственное стирание у народа исторической памяти и насаждение заемных нравов, порядков, обычаев. Одним из проявлений Народофобии — наклеивание ярлыков («быдло», «чернь», «плебей», «холопы», «совки», «свиное рыло», «страна дураков», «бездельники», «люди стада» и т.д.) своему народу, унижающих честь и достоинство и толкающих на решительные ответные действия.

Нарратив — понятие философии постмодерна, фиксирующее процессуальность самоосуществления как способ бытия повествовательного (или, по Р.Барту, «сообщающего») текста. Важнейшей атрибутивной характеристикой Н. является его самодостаточность и самоценность: как отмечает Р.Барт, процессуальность повествования разворачивается «ради самого рассказа, а не ради прямого воздействия на действительность, то есть, в конечном счете, вне какой-либо функции, кроме символической деятельности как таковой». Классической сферой возникновения и функционирования Н. выступает история как теоретическая дисциплина.

Нарративный — повествовательный, эпический, описательный.

Наука — особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Взаимодействует с другими видами познавательной деятельности: обыденным, художественным, религиозным, мифологическим, философским постижением мира. Н. ставит своей целью выявить законы, в соответствии с которыми объекты могут преобразовываться в человеческой деятельности. Поскольку в деятельности могут преобразовываться любые объекты — фрагменты природы, социальные подсистемы и общество в целом, состояния человеческого сознания и т.п., постольку все они могут стать предметами научного исследования. Н. изучает их как объекты, функционирующие и развивающиеся по своим естественным законам. Она может изучать и человека как субъекта деятельности, но тоже в качестве особого объекта. Предметный и объективный способ рассмотрения мира, характерный для Н., отличает ее от иных способов познания.

Научная деятельность — интеллектуальная деятельность, направленная на получение и применение новых знаний для: решения технологических, инженерных, экономических, социальных, гуманитарных и иных проблем; обеспечения функционирования науки, техники и производства как единой системы.

Научная картина мира — целостная система представлений о свойствах и закономерностях природы, возникающая в результате обобщения и синтеза основных естественно-научных понятий и принципов.

Научная тема — задача научного характера, требующая проведения научного исследования.

Научное знание — система знаний о законах природы, общества, мышления. Научное знание составляет основу научной картины мира и отражает законы его развития. Научное знание: является результатом постижения действительности и когнитивной основой человеческой деятельности; социально обусловлено; и обладает различной степенью достоверности.

Научное исследование — процесс изучения, эксперимента, концептуализации и проверки теории, связанный с получением научных знаний. Различают фундаментальные и прикладные научные исследования. В общем случае научное исследование предполагает: 1) постановку задачи; 2) предварительный анализ имеющейся информации, условий и методов решения задач данного класса; 3)формулировку исходных гипотез; 4) сбор данных; 5) анализ и обобщение полученных результатов; 6) проверку гипотез; 7) формулирование утверждений.

Научное открытие — установление явлений, свойств или законов материального мира, ранее не установленных и доступных проверке.

Научно-техническая революция (НТР) — третья по счету великая революция в развитии производительных сил, представляющая собой коренной, качественный скачок в развитии современных производительных сил, превращение науки в непосредственную производительную силу.

Национальное самосознание — совокупность взглядов, оценок, мнений и отношений, выражающих содержательный уровень и особенности представления членов национально-этнической общности о своей истории.

Необходимость и случайность — категориальная оппозиция традиционной философии, в содержании которой процедуры протекания нелинейных вероятностных процессов фиксировались с позиций довероятностной парадигмы детерминизма.

О

Обобщение — форма приращения знания путём мысленного перехода от частного к общему, которой обычно соответствует и переход на более высокую ступень абстракции. О. — одно из важнейших средств научного познания, позволяющее извлекать общие принципы (законы) из хаоса затемняющих их явлений, унифицировать и в «единой формуле» отождествлять множества различных вещей и событий.

Обскурантизм (затемняющий) — враждебное отношение к просвещению, прогрессу, мракобесие.

Общесоциологический подход. В нем сплелись элементы и формационного, и цивилизационного подходов. В его рамках наука понимается как особая сфера общественной жизни, как подсистема духовного производства, главной целью которой является получение объективных, систематизированных и верифицированных знаний о реальности, имеющих понятийно-категориальную форму. Наука, как сфера общественной жизни, выступает как единство социальных институтов познания, профессиональной познавательной деятельности и совокупности научных знаний. Определяющий фактор в развитии науки, в конечном счете, возрастание общественных потребностей. Порождение в результате этого новых научных проблем и их разрешение есть форма развития науки. Общесоциологический подход ценен тем, что дает четкое понимание следующей важной методологической позиции: развитие науки во взаимодействии с другими сферами общественной жизни сопровождается не только побуждающими, но и сдерживающими влияниями. Особенно сильно негативное воздействие политической системы общества на процесс гуманитарного и обществоведческого познания. Политическая сфера понимается как сфера социального управления обществом как целым с целью обеспечения внутренних и внешних условий воспроизводства общества. Она включает государство, политические партии, общественно-политические и общественные организации, в наиболее развитой форме складывается лишь к XX столетию. Современная наука предполагает понимание государства как важнейшего социального института, реализующего единство консервативных и развивающих функций.

Общественная (социальная) стратификация — структура общества и отдельных его слоев; система признаков социального расслоения, неравенства общества.

Общество — совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей.

Община — 1) форма объединения людей, свойственная главным образом первобытно-общинному строю. Характеризовалась общим владением средствами производства, полным или частичным самоуправлением; 2)крестьянская община в России (до 1917г.) — замкнутая сословная единица, существовавшая на основе коллективного владения землей и общей (коллективной) ответственности по отношению к органам государственной власти (по сбору податей и т. п.).

Объект (лат.Objectum — предмет) — предмет, явление, процесс или их отдельные стороны, существующие в реальной действительности, на которые направлена деятельность, мысль, чувство и т.д. Объект противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. О., согласно академику РАН. И.Д. Ковальченко, «совокупность качественно определенных явлений и процессов реальности, существенно отличных по своей внутренней природе, основным чертам и законам функционирования и развития от других объектов этой реальности».

Объективная реальность — весь материальный мир, существующий независимо от человеческого сознания и первичный по отношению к нему.

Объективность — действительное, независимое от воли и сознания человека существование мира, предметов, их свойств и отношений.

Объективность исторических и историографических исследований — рассмотрение историографических и исторических источников по своей теме во всем многообразии, без каких-либо заранее заданных оценочных суждений и конъюнктурных соображений. Ученый призван искать истину и следовать ей, не подчиняясь конъюнктурным соображениям и произвольно не идеологизируя и не политизируя историческую науку, отдавая приоритет гуманистическим ценностям, общечеловеческим интересам, но при безусловном учете национальных, классовых и прочих аспектов видения исследуемой проблемы.

Оккультизм — совокупность положений и методов, основывающихся на теории следующего содержания: все вещи, составляют единое целое, совокупность, между ними существуют необходимые, целенаправленные отношения, не являющиеся ни временными, ни пространственными. На практике оккультизм занимается исследованием скрытых природных сил, которые считает возможным использовать для практических целей. Эти силы, которые часто вызываются заклинаниями, являются в форме звуковых и световых явлений, материализации (возникновение новых материальных форм) и т.д.

«Осевое время» — философско-историческая категория, введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мысли. Размышления Ясперса об истории органично вплетены в общий контекст его экзистенциальной философии и призваны содействовать «углублению нашего осознания современности». Человек есть историческое существо, а сама история предполагает пронизывающий время смысл, обеспечивающий осмысленность человеческих поступков. Однако современность, характеризующаяся радикальным разбожествлением мира, ставит под вопрос наличие какого-либо высшего смысла в истории. Тем более что прежние святыни, имевшие локальное значение, не в состоянии обеспечить духовное единство всего человечества, насущно необходимое в условиях глобализации общественной жизни. Вопрос о смысловом единстве всей истории, без которого она рассыпается на бессвязный набор событий, ставится Ясперсом прежде всего как вопрос о возможности осмысленного действия человека в современном мире. Однако истоки и цель истории, объединяющие человечество в единое целое, достоверно неизвестны и непосредственно ощутимы «лишь в мерцании многозначных символов». Единство человеческой истории выступает у Ясперса предметом «философской веры», отличной от религиозной своей конфессиональной нейтральностью и наличием рационального обоснования. В качестве эмпирически наблюдаемого воплощения той идеальной оси, вокруг которой разворачивается история всего человечества, Ясперсом указывается «О.В.» — период примерно с 800 по 200 до н.э. В этот промежуток времени в различных регионах параллельно возникают мощные духовные движения, связанные в Китае, прежде всего, с деятельностью Конфуция и Лао-цзы, в Индии - мыслителей Упанишад и Будды, в Иране — Заратустры, в Палестине — пророков, в Греции — философов и трагиков. Несмотря на локальное своеобразие этих процессов, по Я., это было по существу единое духовное движение, имеющее значение для всего человечества и сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Важнейшей характеристикой «О.В.» Ясперс считает прорыв мифологического миросозерцания — основы «доосевых» культур. Мифологической эпохе с ее спокойной устойчивостью и само-собой-понятностью приходит конец. Твердые изначальные устои жизни начинают колебаться, человек осознает хрупкость своего бытия; возникают религии спасения, связанные с идеей трансцендентного единого Бога. Борьба против мифа ведется и со стороны рационально проясненного опыта: бессознательно принятые ранее воззрения становятся предметом критического внимания, начинается духовная борьба, в ходе которой каждый пытается убедить другого, обосновывая свои идеи. «О.В.» является концом непосредственного отношения человека к миру и к самому себе. Человек уже не замкнут в себе и поэтому открыт для новых безграничных возможностей. Он ставит вопросы о смертности, о трагической вине, вырастающие в один общий вопрос — о смысле человеческого существования, который перестает быть самоочевидной данностью. Обобщенно все эти изменения в человеческом бытии можно назвать одухотворением. С этого периода, по Ясперсу, берет свое начало общая история человечества. Вначале О.В. ограничено в географическом отношении, но постепенно становится всеохватывающим. Тем, что тогда свершилось, человечество живет по сей день — каждый его новый подъем сопровождается актуализацией опыта «осевой эпохи».

Объект исторического исследования — согласно академику РАН. И.Д. Ковальченко, «реальность, существующая независимо от субъекта». О.И.И. имеет системный характер. Его всегда нужно рассматривать в диалектическом единстве с предмет исторического исследования. О.И.И., в отличие от объекта естественно-научного познания, всегда связаны с прошлым. Он — результат свободного выбора субъекта-историка. Но выбор не зависит исключительно от него. О.И.И. связан с культурно-исторической ситуацией своего времени, частью которой была ситуация в историографии. В познании О.И.И. выражается потребность того времени, к которому принадлежит познающий субъект. Всякий же объект, как и субъект исторического познания — один из историографических и культурно-исторических фактов своего времени. О.И.И. есть статическое начало в историческом познании.

Объяснение — этап научного исследования, состоящий: в раскрытии необходимых и существенных взаимозависимостей явлений или процессов; в построении теории и выявлении закона или совокупности законов, которым подчиняются эти явления или процессы.

Онтоло́гия — раздел философии, изучающий проблемыбытия; наука о бытии.

Особенности, отличающие историю от других наук о человеке — исследование уникальных и неповторимых событий и конкретных явлений; чрезвычайная широта исследовательского поля.

Ошибка — в широком смысле — непреднамеренное отклонение от истины или правил. О. — в узком смысле — отклонение значения измеряемой или теоретически определяемой величины от ее настоящего значения.

П

Палеография — историко-филологическая дисциплина, изучающая памятники древней письменности с целью установления времени и места их создания.

Панславизм — комплекс политических идей и взглядов, направленных на объединение всех славянских народов вокруг России. Как идейно-политическое течение возник в конце XVIII в.

Парадигма — исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующая в течение определенного исторического периода в научном сообществе.

Парадигма психологического детерминизма — парадигма, рассматривающая социальную реальность через призму конфликта индивида и общества. Возникла на основе учения З.Фрейда.

Парадигма социально-исторического детерминизма — парадигма, рассматривающая социальную реальность как совокупность отношений между людьми, складывающуюся в процессе их совместной деятельности. Развита в работах классиков марксизма.

Парахронизм — хронологическая ошибка, отнесение даты какого-либо события к более позднему времени, чем оно на самом деле было.

Пассеизм — пристрастие к прошлому, любование им при безразличном или враждебном отношении к настоящему, к прогрессу; восприятие прошлого как реальности, которая, накапливаясь, продвигается вперед.

Пассионарии — особи, пассионарный импульс поведения которых превышает величину импульса инстинкта самосохранения.

Пассионарное поле — поле, обусловленное наличием биохимической энергии — пассионарности.

Пассионарность — характерологическая доминанта, необоримое внутреннее стремление (сознательное, или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели. Цель эта представляется пассионарной особи иногда ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни и счастья современников и соплеменников.

Пассионарность как характеристика поведения — эффект избытка биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность ради иллюзорной цели.

Пассионарность как энергия — избыток биохимической энергии живого вещества, обратный вектору инстинкта и определяющий способность к сверхнапряжению.

Патриархат — период родового строя, характеризовавшийся преобладающей ролью мужчин в хозяйстве, обществе, семье.

Патриотизм — эмоциональное отношение к Родине, выражающееся в готовности служить ей и защищать ее от врагов.

Патристика — термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских писателей II – VIII вв. Во II – III вв. П. Выполняла в основном апологетические функции.

Первобытное общество (также доисторическое общество) — период в истории человечества до изобретения письменности, после чего появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников. Термин доисторический вошел в употребление в XIX в. В широком смысле слово «доисторический» применимо даже к эпохе динозавров, но в узком — только к доисторическому прошлому человека. Обычно в контексте дают указания, какой именно «доисторический» период обсуждается, например, «доисторических обезьян миоцена» (23 – 5,5 млн лет назад) или «Homo sapiens среднего палеолита» (300  – 30 тыс. лет назад). Поскольку, по определению, о данном периоде нет письменных источников, оставленных его современниками, информацию о нем получают, опираясь на данные таких наук как археология, этнология, палеонтология, биология, геология, антропология, археоастрономия, палинология. Поскольку письменность появилась у разных народов в разное время, ко многим культурам термин доисторический либо не применяется, либо его смысл и временные границы не совпадают с человечеством в целом. В частности, культурное развитие Америки не совпадает по этапам с Евразией и Африкой. В качестве источников о доисторических временах культур, до последнего времени лишенных письменности, могут быть устные предания, передававшиеся из поколения в поколение. Поскольку данные о доисторических временах редко касаются личностей и даже не всегда говорят что-либо об этносах, основной социальной единицей доисторической эпохи человечества является археологическая культура. Все термины и периодизация этой эпохи, такие как неандерталец или железный век являются ретроспективными и в значительной степени условными, а их точное определение является предметом обсуждения.

Периодизация — 1) подразделение прошлого на отрезки времени (исторические периоды, века, эпохи и т.д.) — одна из сложных проблем историописания. 2) методологический прием выделения различных этапов, фаз изучаемого процесса по тем или иным основаниям.

Персональная история — направление исторического познания, в котором объектом исследования выступают персональные тексты, а предметом исследования — история одной жизни во всей уникальности и полноте. Несмотря на определенный методологический эклектизм, ориентированность на разные исследовательские стратегии, общая установка данного направления состоит в том, что реконструкция личной жизни и неповторимых судеб отдельных исторических индивидов, изучение формирования и развития их внутреннего мира, всех сохранившихся «следов» их деятельности рассматривается одновременно и как главная цель исследования, и как адекватное средство познания того исторического социума, в котором они жили и творили, радовались и страдали, мыслили и действовали.

Племя — форма общности людей, в основе которой лежат родовые отношения, определяющие разобщенность племен по территории, языку, культуре.

Плюрализм — множественность, неоднородность, многообразие чего-либо (явлений, движений, мнений, форм деятельности, взаимоотношений, духовной жизни, вариантов общественного прогресса и т.д.).

«Плюрализм из черепов» — выражение (впервые употребил А.Мень), используемое для характеристики крайне опасных социальных процессов, в основе которых лежит ожесточенная борьба между различными этносами, социальными и религиозными общностями.

Повод — событие, рецепция которого образует пусковой стимул последовательности действий. В отличие от причины (с которой его часто отождествляют) П. не имеет глубинных связей с мотивацией деятельности. П. эмоционально окрашен, осознан, оказывает ускоряющее влияние на принятие решений. В политической психологии большое внимание уделяется роли П. в динамике резких сдвигов в общественных настроениях.

Подход — комплекс парадигматических, синтагматических и прагматических структур и механизмов в познании и/или практике, характеризующий конкурирующие между собой (или исторически сменяющие друг друга) стратегии и программы в философии, науке, политике или в организации жизни и деятельности людей. Обычно к анализу категории П. обращаются в особые периоды развития той или иной деятельности, когда фиксируются принципиальные изменения или возникают неразрешимые наличными средствами проблемы. В развитии науки и научной деятельности Т. Кун назвал эти периоды научными революциями.

Позитивизм (лат. positivus — положительный) — (1) парадигмальная гносео-методологическая установка, согласно которой позитивное знание может быть получено как результат сугубо научного (не философского) познания; программно-сциентистский пафос П. заключается в отказе от философии ("метафизики") в качестве познавательной деятельности, обладающей в контексте развития конкретно-научного познания синтезирующим и прогностическим потенциалом; (2) — философское направление, фундированное означенной установкой.

Познание — творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверных знаний о мире.

Поле́мика (греч.πολεμικά от πολέμιον, «вражда») —спор,диспутпри выяснении вопросов или решении проблем. Наряду с этим понятием используются: диспут, прения, дискуссия.

Полилог — дискуссия многих участников; дискуссия по многим вопросам; широкий обмен мнениями по какой-либо проблеме.

Предмет — целостность, выделенная из мира объектов в процессе человеческой деятельности и познания.

Принцип — основание некоторой совокупности фактов или знаний, исходный пункт объяснения или руководства к действиям.

Принцип всестороннего подхода к изучаемым явлениям и фактам — требуя учитывать всю совокупность признаков, характеризующих предмет исследования, данный принцип активизирует и придает гибкость научному мышлению. В силу такой способности этот принцип помогает при анализе предмета исследования держать в поле зрения все его аспекты.

Принцип историзма в исторических и историографических исследованиях — исследование процесса развития исторических знаний по теме как в хронологической последовательности, так и в их концептуальном единстве⁴. И. обеспечивается, прежде всего, анализом каждого исторического и историографического фактов, исторических и историографических источников в их развитии, взаимосвязи, взаимообусловленности; постижением истории разработки исследуемой темы в единстве прошлого, настоящего и будущего; рассмотрением всех историографических источников как с точки зрения их накопления и систематизации, так и с точки зрения оценки и интерпретации.

Принцип партийности — подобно принципу классового подхода к оценке событий и явлений, он являлся ведущим в марксистско-ленинской методологии исторических исследований. Однако его применение в исторических и историографических исследованиях, проводимых в системе координат современных научно-исследовательских парадигм, требует осторожности и ограниченности. Принцип партийности можно использовать, преимущественно, при оценке научного вклада тех ученых, которые подчинили факты истории обоснованию позиций какой-либо партии. В советское время, например, ученым предписывалось, исходя из принципа партийности, руководствоваться одним из основных критериев историографической оценки исследований — их соответствия требованиям партийных и государственных документов. Выдвижение принципа партийности как главного в советской исторической науке, в целом, и в историографической, в частности, вело к искаженному представлению о реальном процессе становления взаимоотношений в обществе. Между тем, вряд ли правомочно следовать в русле наметившейся в начале 1990-х гг. тенденции в постсоветской историографии, суть которой — исключительно нигилистическое отношение к принципу партийности в методологии исторических и историографических исследований. И хотя сегодня данная тенденция не получила большого распространения, следует подчеркнуть, что она ненаучна.

Производительные силы общества — совокупность средств производства и людей, наделенных необходимыми знаниями и опытом, чтобы привести их в движение в целях производства всего необходимого для жизнедеятельности человека.

Производственные отношения — в марксистской теории — совокупность социально-экономических отношений между людьми (социальными группами, классами), возникающих в процессе общественного производства, обмена, распределения и потребления всего необходимого для жизнедеятельности человека. Характер производственных отношений определяется формами собственности на средства производства.

Промышленный переворот (промышленная революция, вторая великая революция в производительных силах) — переход от ручного труда к машинному, превращение буржуазии и рабочих в новые основные общественные классы. Промышленный переворот начался с изобретения и внедрения в производство рабочих машин, а завершился производством машин машинами. В результате промышленного переворота окончательно утвердился капитализм.

Пропедевтика — сокращенное изложение какой-либо науки в систематизированном виде, т.е. подготовительный, вводный курс в какую-либо науку, предшествующий более глубокому и детальному изучению соответствующей дисциплины.

Пространство и время — философские категории, посредством которых обозначаются формы бытия вещей и явлений, которые отражают, с одной стороны, их событие, сосуществование (в П.), с другой - процессы смены их друг другом (во В.), продолжительность их существования. П. и В. являют собой несущую конструкцию любой известной до сих пор объяснительной картины мира. Определение хотя бы в самом первом приближении масштабов в П. и ритмики смены во В. всех действительных и потенциально мыслимых природных и общественных систем как процедура представления фундаментальных параметров бытия является необходимым условием не только процесса постижения мира человеком, но и осознания последним самого себя.

Постиндустриальное общество — общество, качественно отличающееся от традиционно индустриального. Оно характеризуется: резким сокращением доли населения, занятого в производительной сфере, и подавляющим преобладанием доли занятых в сферах обслуживания, информации и духовного производства, ростом уровня образования, культуры и благосостояния большинства населения; повышением «качества жизни»; общей переориентацией экономики и культуры на максимальное удовлетворение высоких материальных и культурных потребностей людей. Концепция постиндустриального общества служит идеологическим обоснованием для «цивилизации потребления» развитых стран Запада. Авторы концепции постиндустриального общества — Дж. Гэлбрейт, Г. Кан, У. Ростоу и др.

Постистория — понятие философии постмодернизма, сменившее собою традиционный концепт «истории» и задающее новое видение социальных процессов, фундированное: 1) отказом от линейного видения социальной динамики; 2) отказом от презумпции наличия имманентной логики истории — в общем контексте отказа от логоцентризма (см.: Логоцентризм); 3)отказом от презумпции трансцендентального означаемого (см. Трансцендентальное означаемое), предполагающего в данном случае наличие автохтонной социальной реальности; 4) общей постмодернистской презумпцией артикуляции настоящего как лишенного возможности новизны (давление со стороны феноменов past-perfect на любое событие, свершающееся в неэлиминируемом контексте «все уже было» — см. Событие).

Постмодернизм — понятие, используемое современной философской рефлексией для обозначения характерного для культуры сегодняшнего дня типа философствования, содержательно-аксиологически дистанцирующегося не только от классической, но и от неклассической традиций и конституирующего себя как пост-современная, т.е. постнеклассическая философия.

Постмодернистская чувствительность — характерная для философии постмодернизма (как и для культуры постмодерна в целом) парадигмальная установка на восприятие мира в качестве хаоса

Постулат — суждение, принимаемое без доказательства в качестве исходного положения при построении научной теории.

«Почва» — обобщенное понятие, характеризующее определенный социокультурный и экономический уклад, исторически сложившийся в Московском царстве в XV— XVI вв. Его основные черты: корпоративный характер общества; наличие жестких вертикальных связей; традиционализм, настороженное восприятие различного рода нововведений; отличные от европейских стран темпы общественного прогресса; наличие «статусной» харизмы у московских царей — «государей всея Руси», независимо от их личных, деловых и политических качеств.

Прагматизм (греч. Pragma — действие) — направление в философии, признающее истиной лишь то, что дает практически полезные результаты.

Практика — деятельность людей, направленная на преобразование природы и общества, обеспечивающая создание необходимых условий существования и развития общества (греч. Praktikos — деятельный, активный)

Предмет — целостность, выделенная из мира объектов в процессе человеческой деятельности и познания. П., согласно академику РАН. И.Д. Ковальченко, «определенная целостная совокупность наиболее существенных свойств и признаков объекта познания, которая подвергается изучению»

Предмет исследования — существенные свойства или отношения объекта исследования, познание которых важно для решения теоретических или практических проблем. П.И. определяет границы изучения объекта в конкретном исследовании.

Предмет исторического исследования — согласно академику РАН. И.Д. Ковальченко, часть объекта, включенная в познавательный процесс. При этом в ходе развития процесса исторического исследования «предмет познания расширяется», ибо расширяются знания об объекте исследования. П.И.И всегда многоаспектен. П.И.И. имеет системный характер. Его всегда нужно рассматривать в диалектическом единстве с объектом исторического исследования. Предмет исторического исследования, в отличие от объекта естественно-научного познания, всегда связаны с прошлым. П.И.И. есть динамическое начало в историческом познании.

Прикладные научные исследования — исследования, направленные преимущественно на применение новых знаний для достижения практических целей и решения конкретных задач.

Принцип (лат. principum — начало, основа, происхождение, первопричина) — основание некоторой совокупности фактов или знаний, исходный пункт объяснения или руководства к действиям. В логике П. — центральное понятие системы, представляющие обобщение и распространение некоторого положения на все явления области, из которой данный П. абстрагирован. В этике П., как внутреннее убеждение, максима задает общую установку по отношению к действительности, нормам поведения и деятельности.

Причина — явление или действие, вызывающее, обуславливающее возникновение или изменение другого явления или действия.

Проблема — крупное обобщенное множество сформулированных научных вопросов, которые охватывают область будущих исследований.

Прогресс — направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.

Профанация (осквернение святыни) — искажение, извращение чего чего-нибудь, непочтительное отношение к достойному, опошление.

Процедура исследования — последовательность познавательных и организационных действий с целью решения исследовательской задачи.

Р

Рабочая гипотеза — эмпирически не проверенное предположение, предсказывающее существование некоторой зависимости между переменными или объектами. Рабочие гипотезы используются для выработки предварительного плана научного исследования.

Рабство — нахождение некоторых людей (называемых рабами) в собственности у других людей (рабовладельцев). Рабовладелец целиком владеет личностью своего раба на правах собственности. Будучи собственностью другого, раб не принадлежит самому себе и не вправе собой распоряжаться без разрешения своего хозяина. На протяжении последних 5000 лет рабство существовало во многих обществах. Среди наиболее известных рабовладельческих государств — Древняя Греция и Рим, а в более поздний период — США и Бразилия. Марксизм выделяет рабовладельческое общество в качестве отдельной социально-экономической формации, охватывающей исторический период между первобытным обществом и феодализмом, в период которой рабский труд являлся основной движущей силой развития человеческого общества. В настоящее время рабство официально запрещено во всём мире, однако неофициально продолжает существовать во многих странах.

Рационализм — философское направление, противопоставляющее мистике, теологии и иррационализму убеждение в способности человеческого разума познавать законы природы и общества.

Регресс — направление развития, для которого характерен переход от высшего к низшему. Р. соответствуют процессы: деградации; понижения уровня организации; утраты способности к выполнению тех или иных функций. Р. включает моменты застоя, возврата к изжившим себя формам и структурам; противоположен прогрессу.

Революция — коренное качественное изменение, резкий скачкообразный переход от одного качественного состояния к другому, от старого к новому. Р. — одна из закономерностей развития явлений природы, общества, познания.

Рецепция — заимствование и приспособление данным обществом социальных и культурных форм, возникших в других обществах и в другую эпоху.

Род — основанная на кровных связях форма общности людей.

С

Свобода воли — способность человека к самоопределению в своих действиях

Синергетика — 1) взаимодействие многих компонентов (подсистем) в открытых системах, характеризующееся тем, что совокупное действие всех компонентов превышает эффект, оказываемый каждым из них; 2) научное направление, исследующее закономерности, лежащие в основе процессов самоорганизации в системах (структурах) самой разной природы: физических, химических, биологических, социальных, технических; 3) объективный процесс взаимодействия людей во всех сферах общественной жизни. С. включает в себя новые приоритеты своременой картины мира: концепцию нестабильного неравновесного мира, феномен неопределенности и многоальтернативности развития, идею возникновения порядка из хаоса

Синергетический подход — подразумевает признание одной из исходных посылок анализа материала по теме исследования такого положения концепции самоорганизации или синергетики, как нелинейность эволюции научного знания, которая может быть развернута посредством идеи инвариантнос­ти, альтернативности выбора развития научного процес­са.

Синтагма — сочетание слов или частей слов, представляющее собой комбинацию определяющего элемента и определяемого.

Синтез — метод научного исследования, состоящий в познании объекта исследования в единстве и взаимосвязи его частей.

Система — в философском смысле — объективное единство закономерно связанных между собой элементов, предметов, явлений, а также знаний о природе и обществе. С — по П.К.Анохину — комплекс избирательно вовлеченных элементов, взаимосодействующих достижению заданного полезного результата, который принимается основным системообразующим фактором.

Системный подход — направление методологии научного исследования, в основе которого лежит рассмотрение сложного объекта как целостного множества элементов в совокупности отношений и связей между ними.

Ситуационные исследования — исследования, опирающиеся на методологию междисциплинарных исследований, но предполагают изучение индивидуальных субъектов, локализованных групповых мировоззрений и ситуаций. Термин С.И. отражает наличие прецедента — такого индивидуализированного объекта, который находиться под наблюдением и не вписывается в устоявшиеся каноны. Различают два типа С.И. — текстуальные и полевые. В обоих типах придается первостепенное значение локальной детерминации. Последняя определяется понятием «внутренней социальности» и понимается как замкнутая система неявных предпосылок знания, складывающихся под влиянием специфических для данной группы и ситуации форм деятельности и общения, как «концептуальный каркас» и социокультурный контекст, определяющий значение и смысл отдельных слов и поступков. Преимущество С.И. состоит в том, что содержание системы знания в них раскрывается в контексте конечного набора условий, конкретных и особых форм жизненных ситуаций, приоткрывая тем самым завесу над тайнами реального познавательного процесса.

Славянофильство — направление русской общественно-политической мысли, сформировавшееся в сер. XIX в. В его основе — идея о пути развития России, принципиально отличном от западного. Славянофилы идеализировали общественный строй Древней Руси, крестьянскую общину, видели основу самобытности России в ее патриархальности, консерватизме и православии.

Следствие — обстоятельство, положение, являющееся выводом из чего-нибудь, вытекающее из чего-нибудь.

Смерть — способ существования биосферных феноменов, при котором происходит отделение пространства от времени.

Смутное время — период в истории страны, полный неприятностей и тревог, неурядиц и утрат. Основным содержанием С. В, является распад прежней государственности и отсутствие новой, длительная, разрушительная и истребительная борьба за власть между различными социальными группировками, не имеющим понятных для народов целей борьбы и шансов на скорую победу над своими противниками.

Собственность ¾ 1) категория, используемая для обозначения системы экономических и правовых отношений, характеризующих организационные или социальные формы владения, пользования и распоряжения имуществом; 2) имущество или финансовые средства, принадлежащие физическому или юридическому лицу.

Событие — нечто происшедшее, свершившиеся; то, что попало в сферу внимания исследователя. Историю часто понимают в связи с ее отношением к событиям. В современном обществе распространено представление о том, что задача историка состоит в правдивом описании и объяснении событий прошлого.

Событийность — понятие, введенное философией постмодернизма в контексте отказа от линейной версии прочтения исторического процесса и фиксирующее в своем содержании историческую темпоральность, открытую для конфигурирования в качестве релятивно-плюральных причинно-следственных событийных рядов, развернутых из прошлого — через настоящее — в будущее.

Содержание и форма — философские категории, традиционно используемые для характеристики отношения между способом организации вещи и собственно материалом, из которого данная вещь состоит.

Сословие — социальная группа в докапиталистическом обществе, обладающая закрепленными в обычае или законе и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. В России со второй пол. XVIII века утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, крестьянство, купечество, мещанство.

Социализм — по К.Марксу — первая фаза коммунизма; общественный строй, который приходит на смену капитализму и основан: на общественной собственности на орудия и средства производства; на власти трудящихся, руководимых рабочим классом во главе с коммунистической партией.

Социализм утопический — концепции социального устройства, основанные на утопии идеального бесклассового общества.

Социальная (социально-культурная) история — наука, изучающая жизнь людей, организованных в коллективы и занятых государственной, общественной, религиозной, художественной или иной деятельностью.

Социальная стратификация, социальная сегментация — 1) социологическое понятие, обозначающее многомерную структуру общества и отдельных его слоев; систему признаков и социального расслоения, неравенства; 2) отрасль зарубежной социологии, отрицающая факт существования антагонистических классов и представляющая структуру общества в виде слоев (страт), выделяемых по образовательным, профессиональным, политическим, имущественным, религиозным, биологическим, психологическим и другим признакам.

Социальная каузальность — непосредственная обусловленность социального действия определенным фактором или группой факторов; причинно-следственная связь между социальными явлениями.

Социальный — термин, обозначающий общественный характер явления, его связь с отношениями людей в обществе.

Социокультурное пространство — ареал существования конкретного социума.

Социум — обобщенное понятие, характеризующее совокупность черт цивилизации определенного типа, находящейся на конкретном этапе своего исторического развития.

Сравнительно-исторический метод — научный метод, с помощью которого путём сравнения выявляется общее и особенное в исторических явлениях, достигается познание различных исторических ступеней развития одного и того же явления или двух разных сосуществующих явлений; разновидность исторического метода (см. Историзм). С.-и. м. позволяет выявить и сопоставить уровни в развитии изучаемого объекта, произошедшие изменения, определить тенденции развития. Можно вычленить различные формы С.-и. м.: сравнительно-сопоставительный метод, который выявляет природу разнородных объектов; сравнение историко-типологическое, которое объясняет сходство не связанных по своему происхождению явлений одинаковыми условиями генезиса и развития; историко-генетическое сравнение, при котором сходство явлений объясняется как результат их родства по происхождению; сравнение, при котором фиксируются взаимовлияния различных явлений

Стагнация — застой в социально-экономической и общественной жизни.

Статистическая гипотеза — предположение об определенных эмпирических характеристиках распределения в данной совокупности.

Стадиальность — общее свойство процесса исторического развития на всех его уровнях — от истории в целом до любого локального уровня исторического развития.

Стадия — определённая ступень (период, этап) в развитии чего-либо, имеющая свои качественные особенности.

Статическое ощущение времени — восприятие, при котором время игнорируется как реальность.

Страта — общественный слой, группа людей, объединенных каким-либо социальным признаком (имущественным, профессиональным, должностным и т.д.).

Строб — вычлененный фрагмент какой-либо системы, описываемый как замкнутая система.

Стробирование истории — расчленение целостного социального процесса, отношения или явления на части.

Структура — совокупность внутренних связей, строение, внутреннее устройство объекта.

Структурно-функциональный анализ — принцип системного исследования социальных явлений и процессов как структурно расчленённой целостности, в которой каждый элемент структуры имеет определённое функциональное назначение.

Схоластика — тип религиозной философии, стремящейся дать рациоальное теоретическое обоснование религиозному мировоззрению путем применения логических методов доказательства. Для схоластики характерно обращение к Библии как к основному источнику знаний.

Субпассионарии — особи, пассионарный импульс которых меньше инстинкта самосохранения.

Субъект — индивид или социальная группа, выступающие носителем предметно-практической деятельности и познания. С. является источником активности, направленной на объект.

Субъект исторического исследования — индивид, выступающий носителем исторического познания, находящийся в диалектическом единстве с объектом и предметом исторического исследования. С.И.И. оперирует с условными категориями «прошлое» и «настоящее» как с когнитивными инструментами познания окружающего мира. Но категории «прошлое» и «настоящее» имеют также онтологическое значение, ибо они указывают на прошлое или настоящее конкретного момента существования. Понятие прошлого не абстрактно, а конкретно. Прошлое есть всегда прошлое определённого настоящего или определённого объекта настоящего. И сам субъект, и исследуемые им явления принадлежат одному целому — истории. Историческое познание является в подобном смысле самопознанием общества. Связь субъекта и объекта исторического исследования проявляется в том, что объект находится в весьма жесткой зависимости от субъекта. Он таков, каков сам историк, личность которого составляет продукт своей эпохи и вписана целиком и полностью в культурно-историческую ситуацию своего времени, являясь ее частью, и в то же время, как личность творческая, оказывающая обратное воздействие на эту ситуацию. Степень такого обратного воздействия историка (или историографического направления) на культурно-историческую ситуацию может являться предметом историографического исследования.

Субэтнос — этническая система, являющаяся элементом структуры этноса.

Сущность — внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия.

Сущность и явление — философские категории, обозначающие: С. — совокупность существенных свойств и качеств вещи, субстанциональное ядро самостоятельного сущего; Я. — чувственно воспринимаемую характеристику вещи, выражение наличия сенсорно не заданной С.

Сциентизм — 1) философско-мировоззренческая ориентация, в основе которой лежит представление о научном знании как о высшей культурной ценности и достаточном условии ориентации индивида в мире. Идеалом для С. выступает не всякое научное знание, а прежде всего результаты и методы естественнонаучные познания. Представители С. исходят из того, что именно этот тип знания аккумулирует в себе наиболее значимые достижения всей культуры, что он достаточен для обоснования и оценки всех фундаментальных проблем человеческого бытия, для выработки эффективных программ деятельности. 2) течение в социальных науках, ставящее задачей уподобление социальных наук естественным как по методам, так и по функции в обществе.

Т

Телеоло́гия — онтологическоеучение о целесообразностибытия, оперирующее наличием разумной творческой воли (творца). Ставит перед собой задачу ответить на вопрос «зачем, с какой целью?» без анализа причинно-следственной связи явлений.

Темные века — условное название нескольких столетий после гибели Западной Римской империи в 476 г. н.э.

Темпоральность — временная сущность явлений, порожденная динамикой их собственного движения, в отличие от тех временных характеристик, которые определяются отношением движения данного явления к историческим, астрономическим, биологическим, физическим и другим временным координатам.

Темпороцентризм — восприятие людьми времени, в котором они живут, как центра всего исторического процесса, как критерия оценки прошедших времен.

Тенденция — направление развития какого-либо явления, мысли, идеи.

Теория (греч. theoria — наблюдение, рассмотрение, исследование, умозрение, буквально — «зрелище», «инсценировка») — высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных (структурных, функциональных, каузальных, генетических) связях определенной области описываемой действительности (предметного поля объяснений и интерпретаций). В классической науке Т. в идеале должна представлять собой систему ее законов и презентировать основной категориально-понятийный аппарат ее описания (понимания, истолкования, интерпретации, объяснения и прогнозирования, при акцентуализации последних двух процедур). Она представляет собой дедуктивно (в большинстве случаев) простроенную систему организации знания, вводящую правила логического вывода более конкретного знания (следствий) из наиболее общих (в пределе — аксиоматических) для данной Т. оснований-посылок.

Теория «домино» (или эффект «домино») — концепция, согласно которой падение правящего режима в одной стране неизбежно повлечет за собой падение подобных режимов в других странах. Эта закономерность проявляется во всех других сходных ситуациях.

Теория истории — область общих представлений об истории в целом общеисторическая теория) ли о тех или иных процессах и явлениях (напр., норманнская теория). В любом случае теория истории — высший, самый развитый уровень исторического познания, а не уровень конкретно-исторических представлений о событиях. В теории речь идет об общих проблемах изучения истории как реальности (онтология) и истории как познания (гносеология, эпистемология).

Теория познания — раздел философии, в котором изучаются: проблемы природы познания и его возможности; отношение знания к реальности; всеобщие предпосылки познания и условия его достоверности и истинности.

Техносфера — 1) одно из обозначений современной цивилизации, для которой характерно проникновение сложной машинной техники во все сферы человеческой деятельности; 2) созданная людьми в рамках биосферы искусственная структура (населенные пункты, фабрики, дороги, нефте- и газопроводы, системы связи, электростанции, ирригационные и дренажные сооружения, сельхозугодия и т.д.). Многие ее компоненты находятся под влиянием и частичным контролем биосферы.

Типологизация — метод научного познания, направленный на разбивку некоторой изучаемой совокупности объектов на обладающие определенными свойствами упорядоченные и систематизированные группы с помощью идеализированной модели или типа (идеального или конструктивного).

Традиции — элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколений и сохраняющиеся в определенных этносах, обществах и социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиций выступают определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т.д.

Традиционализм — 1. Особенность мировоззрения дописьменных и официальная идеология традиционных обществ, состоящая в идеализации и абсолютизации традиции. 2. Социально-философская доктрина или отдельные консервативно-реакционные идеи, направленные против современного состояния культуры и общества и критикующие это состояние в связи с его отклонением от некоего реконструированного или специально сконструированного образца, который выдается за исторически изначальную, а потому идеальную социо­культурную модель, сохраняемую в корпусе особого знания, чаще всего — эзотерического.

Трансцендентальное означаемое — фундаментальный термин постмодернистской текстологии, фиксирующий в своем содержании якобы стоящий за текстом внетекстуальный референт как онтологический гарант определенности текстовой семантики.

Трансформация — изменения, переходы, превращения, происходящие в жизни общества.

У

Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений (посылками умозаключения) выводится новое суждение, логически вытекающее из посылок.

Утилитаризм — точка зрения пользы; этическое направление, считающее, что целью человеческих поступков должно быть стремление извлекать выгоду, пользу, благополучие, независимо от того, идет ли речь от индивида или от общества.

Учение — совокупность теоретических положений о некоторой области явлений действительности.

Ф

Факт — понятие, имеющее выраженную субъект-объектную природу, фиксирующее реальное событие или результат деятельности (онтологический аспект) и употребляющееся для характеристики особого типа эмпирического знания, которое, с одной стороны, реализует исходные эмпирические обобщения, являясь непосредственным базисом теории или гипотезы (в отдельных случаях и самой теории), а с другой — несет в своем содержании следы семантического воздействия последних (логико-гносеологический аспект). В логике и методологии науки эмпирические Ф. выполняют многообразные функции по отношению к теории: являются основой ее возникновения, играют роль проверки и подтверждения либо опровержения гипотезы (в отдельных случаях и самой теории). Научная теория в саморазвертывании генерирует возможность возникновения новых Ф., описывает и объясняет их, выполняет предсказательную функцию. Таким образом, эмпирические Ф. и теория диалектически взаимосвязаны в процессе развития научного знания. Противопоставление или отождествление их ведет к крайностям фактуализма и теоретизма — противоположным подходам к пониманию роли Ф. в самодвижении научного знания. В современном гуманитарном и особенно историческом познании проблема фиксации Ф. в историко-культурной реконструкции разрешается в пользу переосмысления традиционных подходов. Ф. культуры и истории рассматриваются незамкнутыми, открывающими свои разнообразные свойства в общении (а не только в обобщении) с иными историческими и современными событиями и Ф.

Фактор (нем.Faktor отлат.factor — делающий, производящий) — причина, движущая сила какого-либо процесса, определяющая его характер или отдельные его черты.

Факторы, имеющие социально-культурную обусловленность и определяющие отношение историка к прошлому — научные концепции социального развития, которыми исследователь руководствуется при отборе, анализе и истолковании исторических фактов; политические и идеологические принципы устройства общества, которые исследователь воспринимает как точку отсчета в своем восприятии прошлого; личные мировоззрение и идеологические убеждения исследователя.

Феминизм — общее название движения женщин против дискриминации по признаку пола.

Феномен (греч. Phainomenon – являющееся) — 1) явление, случай, событие в природе; редкое, необычайное явленье; 2) явление, постигаемое в чувственном опыте; объект чувственного созерцания; 3) термин философии Канта, та изменчивая часть бытия, которая воспринимается в ощущениях, в противоположность тому, что может мыслиться о предмете по отвлечении всех признаков, воспринятых через ощущения, то есть ноумену, вещи в себе; 4) в феноменологии Э.Гуссерля — идеальная сущность объекта чувственного созерцания.

Феодали́зм (от лат.feudum — лен) — экономическая и общественная модель, при которой основные социальные классы людей — феодалы (землевладельцы) и экономически зависимое от них крестьянство; феодалы при этом связаны друг с другом специфическим типом правовых обязательств, известных как феодальная лестница.В официальном советском марксизмефеодализм рассматривался в качестве одной из пятиобщественно-экономических формаций, более высокой по сравнению срабовладением. ВXX векеразличные исторические школы выдвигали разные концепции феодализма; некоторые вообще не использовали этот термин. В современной науке для группы общественно-экономических формаций, включающей в себя феодализм, часто используются замещающие термины: «традиционное общество», «аграрное общество». Господствующий тип экономики при феодальном строе —натуральное хозяйство, уклад —традиционный. При феодальных отношениях владельцы земель (феодалы) выстроены в феодальную лестницу: нижестоящий (вассал) получает за службу земельный надел (лен,феодилифьеф) и крепостных у вышестоящего (сеньора). Во главе феодальной лестницы стоитмонарх, но его власть обычно значительно ослаблена по сравнению с полномочиями крупных сеньоров, которые, в свою очередь, не имеют абсолютной власти над всеми землевладельцами, стоящими ниже их в феодальной лестнице (принцип «вассал моего вассала — не мой вассал», действовавший во многих государствах континентальной Европы).Крестьянетрудятся на землях, принадлежащих феодалам всех уровней, платя имбарщинойилиоброком.

Философия (греч. phileo — люблю, sophia — мудрость; любовь к мудрости) — особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях. Ф. стремится рациональными средствами создать предельно обобщенную картину мира и места человека в нем. В отличие от мифологического и религиозного мировоззрения, опирающихся на веру и фантастические представления о мире, Ф. базируется на теоретических методах постижения действительности, используя особые логические и гносеологические критерии для обоснования своих положений.

Формализация — способ выражения содержания совокупности знаний через определенную форму — знаки искусственного языка. Наиболее значимой разновидностью Ф. является логическая Ф., которая означает выражение мысленного содержания посредством логических форм. Это способствует процессу приведения наук в строгую систему. Ф. — в научной теории — построение логической структуры, взаимоувязывающей все положения теории. Логическая структура представляется в математической или нематематической, символической форме.

Формационный (или монистический) подход к изучению истории. Его можно определить как субстанциальный. Он связан с нахождением единой основы общественной жизни и выделением стадий исторического процесса в зависимости от видоизменения данной основы. В рамках формационного подхода выделяют две концепции: 1) марксистскую; 2) теорию постиндустриального общества. Марксистская концепция базируется на признании решающей детерминантой общественно-исторического процесса развитие способа производства. На этой основе происходит выделение определенных стадий в развитии общества — формаций. Ф.П. (марксистская концепция) утверждал исключительность линейного развития; абсолютизировал экономическую составляющую истории; принижал значение социально-психологического — менталитета. Согласно догматическим советским представлениям, К. Маркс выделял несколько этапов развития общества, и, соответственно, несколько типов общества, от наименее развитого до совершенного — несколько общественно-экономических формаций: первобытно-общинная;рабовладельческая;феодальная;капиталистическая;коммунистическая. Вместе с тем, исследование самих текстов К.Маркса показывает, что сам он нигде вышеописанную схему пяти формаций (т. н. «пятичленку») не предлагал. Ее действительными авторами являются скорееВ. И. ЛениниИ. В. Сталин. Ф.П. (в марксистско-ленинском догматизированном измерении, адаптированный к нуждам господствовавшего в СССР политического режима) являлся методологической основой советской исторической науки, малейшее отступление от которой жестко (а порою и жестоко) пресекалось. Концепция постиндустриального общества в качестве главной детерминанты общественно-исторического процесса провозглашает три типа обществ: традиционное, индустриальное и постиндустриальное.

Формация общественно-экономическая (ОЭФ) — исторически определенная ступень развития человеческого общества. Категория ОЭФ охватывает различные стороны жизни общества в их органической взаимосвязи, однако главной составляющей ОЭФ считается определенный способ производства (базис) и обусловленные им общественно-политические отношения (надстройка). В соответствии с теорией ОЭФ человечество проходит в своем развитии первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую формации.

Форс-мажор (непреодолимая сила) — 1) чрезвычайные обстоятельства, которые не могут быть предусмотрены, предотвращены или устранены какими-либо мероприятиями в определенных условиях; 2) непреодолимое препятствие.

Формула компромисса — для того, чтобы каждый из нас что-то выиграл, каждый из нас должен что-то проиграть.

Формула Конта — принцип, который пропагандировал французский философ Огюст Конт (1798 – 1857): знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы управлять.

Формула Уварова или теория официальной народности — теория, в основе которой лежит формула министра просвещения России в 1833 – 1849 гг. С.С. Уварова — «православие, самодержавие, народность». Эта формула со времен правления Николая I олицетворялась с реакционностью взглядов в области просвещения, науки и культуры.

«Франкенштейновский фактор» — страхи перед изменением свойств человеческой расы, перед порождением новых, невиданных опасностей для человека.

Френология — ложная концепция, согласно которой умственные способности и моральные качества зависят от формы черепа.

Фрондировать — стоять в оппозиции, выражать недовольство, главным образом по личным непринципиальным мотивам.

Фрустрация — ситуация дискомфорта из-за несоответствия внешней и внутренней картины общественно-политической действительности.

Фундаментализм — 1) консервативное течение в протестантизме, представители которого требуют принятия в качестве основы («фундамента») вероучения всего содержания Библии и отвергают любые попытки ее критики или рационалистического истолкования; 2) непримиримое отстаивание каких-либо принципов, учений, мировоззрений (фундаментализм этический, экологический («зеленый»), религиозный, исламский, националистический и т. д.).

Фундаментальные научные исследования — экспериментальная или теоретическая деятельность, направленная на получение новых знаний об основных закономерностях строения, функционирования и развития человека, общества, окружающей природной среды.

Футуризм — ощущение времени, при котором будущее воспринимается как единственная объективная реальность.

Фундирование — обоснование.

Функция (лат. functio — совершение, исполнение) — 1) деятельность, роль объекта в рамках некоторой системы, которой он принадлежит; 2) вид связи между объектами, когда изменение одного из них влечет изменение другого, при этом второй объект также называется Ф. первого. В различных отраслях знания применяются, как правило, оба понятия Ф.

Х

Харизма — исключительная одаренность личности. В религиозном сознании — мистическое свойство, ниспосланное свыше и выделяющее его обладателя из массы прочих людей.

Харизматический лидер — человек, наделенный в глазах его современников авторитетом, основанным на исключительных качествах его личности.

Хронотоп — термин, употребляемый в различных отраслях научного знания. М.М. Бахтин дает общее определение Х. как слияния пространственных и временных примет в осмысленном и конкретном целом.

Ц

Цивилизация — 1) сообщество людей, объединенных основополагающими духовными ценностями, имеющих устойчивые особенные черты в социально-политической организации, культуре, экономике и психологическое чувство принадлежности к этому сообществу; 2) совокупность материальных и духовных достижений общества.

«Цивилизация» — обобщенное понятие, характеризующее уклад западного типа, возникший в России в начале XVII в. «Цивилизация» была антагонистична «почве».

Цивилизационный (плюралистический) подход в изучении истории. Он, в отличие от формационного подхода, применительно к каждой выделяемой исторической ступени имеет дело не с одним, а несколькими основаниями. Поэтому он является комплексным, представляя собой собирательное понятие, обозначающее ряд связанных между собой и вместе с тем относительно самостоятельных цивилизационных парадигм. Ц,П. ставит в центр исторического анализа человека, личность с ее ментальностью, а не способ производства. Для него более существенное значение имеет понимание цивилизации как целостной общественной системы, включающей в себя различные элементы (религию, культуру, экономическую, политическую и социальную организацию и т.д.), которые согласованы друг с другом и тесно взаимосвязаны. Каждый элемент данной системы несет на себе печать своеобразия той или иной цивилизации, понятия, отличающегося смысловой многозначностью. Подобное своеобразие весьма устойчиво. И хотя под влиянием определенных внешних и внутренних воздействий в цивилизации происходят некоторые изменения, их некая основа, их внутреннее ядро остается неизменным. При этом исследователи, базирующиеся на Ц.П., особый акцент делается на многовариантности и цикличности исторического развития, на анализе ментальных (социально-психологических) особенностей того или иного общества и типа цивилизации.

Цивилизационный раскол — такое состояние общества на определенном этапе его развития, когда в нем возникает новый социокультурный уклад, существующий одновременно со старым, традиционным и во многом ему антагонистичный.

Цивилизации типы — тип развития определенных народов. Истории известны три основных типа цивилизации: замкнутый тип развития; циклический (восточный) тип развития; интенсивный (западный) тип развития.

Цивилизации замкнутого типа развития — народы, живущие в рамках годового природного цикла, прохождение которого от поколения к поколению не меняется. Этот тип цивилизации характеризуется: существованием вне исторического времени; неизменностью приемов и способов производства; теснейшей связью с природой; отсутствием внутренних стимулов для изменения существующего порядка.

Цивилизации циклического (восточного) типа развития — народы, развитие которых осуществляется в рамках определенного цикла, состоящего из четырех стадий: 1-я — централизация и укрепление власти; 2-я — кризис власти, усиление центробежных сил; 3-я — упадок власти; 4-я — социальный взрыв, переход общества в новое качество. Этот тип цивилизации характеризуется приматом государства над личностью; наличием жестких вертикальных связей и сословно-корпоративным делением общества; слабым развитием производительных сил и отношений собственности.

Цивилизации интенсивного (западного) типа развития — народы, в развитии которых наблюдаются наиболее высокие темпы экономического и социального прогресса, что порождает как острые общественные противоречия, так и соответствующие способы их разрешения. В человеческой истории известны две цивилизации подобного типа: греко-латинская (античная) и европейская. Этот тип характеризуется гигантским развитием производительных сил, в основе которых — рыночная экономика и частная собственность на землю и средства производства; ярко выраженной социальной дифференциацией общества; господством идеологии либерализма и индивидуализма в общественном сознании; наличием развитого гражданского общества и демократической формы правления.

Цикл — совокупность взаимосвязанных явлений, процессов, образующих законченный круг развития в течение определенного промежутка времени.

Цикл экономический  повторяющиеся в экономике спады и подъёмы в развитии производства и уровня деловой активности.

Э

Эвентуальный — возможный при случае, при некоторых обстоятельствах

Эвокация — вызывание, призыв, возрождение, стимулирование.

Эвокация призраков прошлого — научные исследования и практическая деятельность, направленные на возрождение тех или иных элементов умершего исторического наследия, отживших свой век социальных институтов.

Эволюционизм — 1) учение о развитии живой природы; 2) социально-политическая концепция, согласно которой прогрессивное развитие общества возможно только эволюционным путем, путем реформ, а не путем революционных преобразований.

Эволюция — 1) представления об изменениях в обществе и природе, их направленности и порядке; 2) медленные, постепенные количественные изменения в природе и обществе.

Эвристическая гипотеза — непроверенное предположение о взаимосвязях, которые стимулируют дальнейший научный поиск.

Эгалитаризм — разновидность утопического социализма, обосновывающая необходимость равенства на базе индивидуального или коллективного хозяйства; опирающаяся на всеобщую уравнительность как принцип организации социальной жизни.

Эзотерический — предназначенный только для избранных, для специалистов и понятный только им.

Экзистенциализм — философия существования; направление социальной философии, возникшее в начале 20 века. Экзистенциализм стремится постичь бытие как некую непосредственную, не расчлененную целостность субъекта и объекта. Выделяя в качестве изначального и подлинного бытия само переживание, экзистенциализм понимает его как переживание субъектом своего "бытия в мире" (экзистенции).

Экзистенция — в экзистенциализме — внутреннее бытие человека; то непознаваемое в человеческом «Я», вследствие которого человек предстает как конкретная неповторимая личность (лат.Existentia - существование)

Экзогенный — возникший под воздействием чего-то внешнего, вызванный внешней причиной, например, болезнью (противоположный — эндогенный).

Экзотерический — доступный и понятный тем, кто не занимается данным вопросом, непосвященным, неспециалистам.

Экстраполяция — логико-методологическая процедура распространения (переноса) выводов, сделанных относительно какой-либо части объектов или явлений на всю совокупность (множество) данных объектов или явлений, а также на их другую какую-либо часть; распространение выводов, сделанных на основе настоящих и (или) прошлых состояний явления или процесса на их будущее (предполагаемое) состояние.

Эмпиризм (греч. empeiria — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знаний и утверждающее, что все знание основывается на опыте. При этом, другая познавательная способность человека — разум — рассматривается в Э. только как сочетание и перекомпоновка того материала, который дан нам в опыте, а также как способность, в принципе ничего не добавляющая к содержанию нашего знания. В методологическом плане Э. — принцип, согласно которому жизненная практика, мораль и наука должны базироваться исключительно на соответствующем опыте. Противоположность Э. — рационализм.

Элитаризм евгенический — концепция, согласно которой для прогрессивного развития человечества необходимо репродуктивные способности оставлять только у лучших представителей рода людского.

Элитизм, элитаризм — 1) различные концепции (теории элит), обосновывающие необходимость и правомерность деления общества на элиту (главную движущую силу прогресса) и широкие народные массы (пассивных исполнителей воли элиты); 2) разновидность социальной дискриминации, проявляющаяся в форме развития одних людей за счет других.

Эндогенный — возникший в результате внутренних предрасположений или причин (противоположность — экзогенный)

Эпоха — период времени в развитии природы, общества, науки, имеющий какие-то характерные особенности.

Эра — крупный исторический период, коренным образом отличающийся от предшествующего.

Эссенциальный — существенный, относящийся к сущности вещей.

Этап — отдельный период, стадия в развитии исторического процесса.

Этатизация (огосударствление) — процесс распространения экспансии государства и его учреждений на все сферы жизни общества, особенно экономическую.

Этиология — учение о причинах.

Я

Явление — внешние, непосредственно данные формы существования предмета.