46. Человек как объект философского анализа. Основные подходы к пониманию природы человека

Человек – понятие трудноопределимое. Человек принадлежит ко всем кругам бытия: космическому, природному, социальному, духовному. В древности появилось учение о взаимодействии человека и Вселенной. Человек – микрокосмос, Вселенная – макрокосмос.

Человек – микрокосмос, в котором отражается вся Вселенная.

Антропология – учение о человеке. Многоплановость человеческого бытия отражается в понятиях тела, души и духа.

Тело – физическое и биологическое, природное начало человека.

Душа – внутренний мир отдельного человека.

Дух – то общее, что есть в духовном мире разных людей (моральные нормы).

Индивид – отдельный представитель человеческого рода, обладающий его существующей характеристикой (мышление).

Индивидуальность – совокупность телесных и духовных характеристик отличающего отдельного конкретного человека.

Личность – человек во всей полноте его природных, психических и социальных черт.

Натуралистический подход – рассматривает человека и его качества, как развитие природных свойств и характеристик; сущность человека выводится из инстинктов, из безсознательного, из особенностей расы, пола и национальности, из телесных характеристик.

Рационалистический подход –исходит из того, что сущность человека определяется наличием у него разума, с помощью которого человек постигает закономерные связи окружающего мира и использует их.

Экзистенциально-персоналистский подход – сущность человека раскрывается в связи с уникальным жизненным опытом. Экзистенциализм изучает индивидуальное бытие человека, а персонализм изучает лисный духовный опыт.

Социологизаторский подход – сущность человека определяется социальными отношениями и взаимодействиями, в которые он включен: 1)производственные отношения; 2)язык и языковые структуры; 3) символическое взаимодействие.

47. Проблема антропогенеза в философии и науке.

Антропогинез – происхождение и становление человека, как биологического вида. Этот процесс сопровождался развитием человеческого общества и культуры. Концепции:

1)Эволюционная – рассматривает формирование человека как длительный процесс постепенных изменений. Выдиляют: а)Эволюционная теория Дарвина; б)Трудовая теория; в)Игровая теория.

2)Семеотическая теория – становление человеко непрерывно связано с формированием языка.

3)Социально-практическая – человек и общество формируется на основе совместных действий и коммуникации.

4) Религиозная – представление о том, что человек сотварен Богом.

5) УФО – человечество – инопланетный продукт.

Этапы антропогенеза: 1)освоение огня, 2)приручение животных, 3)формирование рода (материнский род – отсовский род), 4)первое общественное разделение труда, 5) второе общественное разделение труда, 6) начало отношений собственников, формирование классов, государства и права.

48. Проблема соотношения биологического и социального в человеке.

Человек имеет биологическое происхождение, поэтому имеет сходство с другимиживыми организмами: 1)человеку свойственен метабализм; 2)рождается, живет и умирает; 3)есть инстинкты и жизненные потребности; 4)генетические характеристики; 5)на поведение человека влияет гормональный баланс. Отличия человека от животного: 1)человек производит собственную окружающую среду; 2)изменяет природную среду; 3)может действовать осознанно (по своей воле); 4)осмысливает свою жизнь; 5)действует универсально.

Человек рождается с набором биологических черт, но становится разумным под действием общества. При этом все природные задатки и чувства приобретают культурную окраску и ориентацию. Таким образом есть не только природные но и социально-практические черты.