9) Философские системы Платона и Аристотеля.

Платон - ученик Сократа, основатель объективного идеализма. Считал, что все материальные вещи изменчивы, имеют све начало и конец. Поскольку конечны, то должна быть более высокая сущность, позволяющая этим вещам существовать. Поэтому реально существуют вечные неизменные первоначальные идеи (эльдосы), которые определяют сущность каждой вещи. Мир делится на мир идей и мир вещей; мир идей первичен, он опредиляет материальный мир. Реальный мир это отображение эльдосов.

Все сущее состоит из 3-ех субстанций: единая–ум–душа.

Единая – основа всякого бытия. Не имеет признаков; выше всякого бытия и выше всякого мышления и ощущения. Первоначало всего.

Ум – происходит от единого, но противоположен ему. Сущность всех вещей и обопщение всего живого на Земле.

Душа – подвижная субстанция, обьединяет единое и ум, связывает между собой все вещи и явления.(мировая душа, душа человека)

Сторонник гилозоизма – одушевление предмета.

Гносеология (учение о познании) Платона: Всякое познание – процесс припоминания душой тех абсалютных знаний, которые она наблюдала, когда находилась в мире идей.

Душу делит на 3 составляющие: разумные, яростные, вожделеющие.

Делит общество на 3 сословия: аристократия, воины, крестьяне (ремесленники).

Типы гос. строя: 1) идеальное гос (нет законов и власти); 2) монархия – справедливая власть одного; 3) терания – не справедливая; 4) аристократия – справедливая власть меншенства; 5) аллигархия – не справедливая; 6) демократия – справедливая власть большенства; 7) тимократия – не справедливая.

Аристотель – основатель формальной логики. Классификация философии: 1)теоритическая (проблемы бытия, происхождения всего сущего, свойства различных явлений и предметов); 2)практическая (деятельность чел общества и гос); 3)поэтическая (этическая концепцмя).

Не придерживался концепции обьективной реальности Платона: ошибка в том, что он оторвал мир идей от реального мира и рассматривал чистые идеи вне связи с окружающей действительностью, которая имеет свои характеристики (протяженность, покой). Говорит о том, что не существует чистых идей. Существуют еденичные и конкретно определенные вещи.

Выдвинул основные категории бытия: поскольку бытие – материальное отражение вещи, то пытался дать определение бытию через 10 основных свойств. Причем первое – определяет бытие, остальные – признаки: субстанция; количество; качество; отношение; место; время; положение; состояние; действие; страдание. Человек способен воспринимать только свойства бытия, а бытие через свойства.

Материя – возможность, ограниченная формой. Все сущее на Земле – взаимосвязь формы и содержания. Наша реальность – переход от материи к форме и от формы к материи. Материя, как возможность, пассивное начало; форма, как потенция, активное.

Как и Плат., П заним. проблем. общ. и гос-ва. Он согл. с П, что в общ. должны сотрудничать филос., торг. и ремесл., конечным продуктом деят. кот. явл. справедливость. Порядок в общ. зависит от формы правления. Только правильн. формы правл. способст. снятию противореч. К таким А отн.: монархию; аристократия. Наилучш. ф-мой правл. явл. полития(умеренная олигархия и умеренная демократия). Плохие: тирания, олигархия, охлократия (власть толпы).