
Pronina_Psihologiya_zhurnalistiki
.pdf
|
|
|
|
102 |
|
|
|
|
|
рачиватьсяновыеструктурыспособн.Благподобнойинвариандарясти |
|
|
|
|
|
т- |
|||
ности,цело,еслихотитетности,укомплектованности,нетолькомагическое |
|
|
|
|
|
|
|||
мышле,ноточтакжеинвспоследующиеформымышленияобразуют |
|
|
|
|
|
а- |
|||
конченныеисамодо |
|
статочныепарадигмы,способныеобеспечитьреальную |
|
|
|
|
|
||
адаптациюиндивиданасоответуровне.Инаствующемвоемисторическом |
|
|
|
|
|
|
|||
этапекартезиа |
нскпаярадигмамышле,всущ,определиланияостихарактер |
|
|
|
|
|
|||
развитияобщества,егоэтики,эстетикидажеосновтехнологых |
|
|
|
ий. |
|
|
|||
Рационализмот(лат. ratio |
|
- разум)представлялсобойуниверсальноеуч |
|
|
е- |
||||
ние,объяснявшеемичеловекартрехасп.Рационализмктахонтологический |
|
|
|
|
|
||||
(отгр. ontos |
|
- сущее)провораз,законосообразностьумностьглашалбытия,че |
|
|
|
|
т- |
||
куюдетерминирова |
нностьми |
ра.Рационализмгносеологическийот(гр. gnosis |
|
|
|
- |
|||
познание)обоспочеловечесобнвывалразумаовладетьстьиского |
|
|
|
|
иной, |
||||
доконцапознмир.Рационализмтьэтическийот(гр. ethos |
|
|
|
|
- обычай,нрав,х |
|
а- |
||
рак)утверждал,чторазум |
|
|
– основаблага,ип |
отомуп |
росвещениеизменяет |
|
|
||
человекаиобществолучшему.Иповсемнапрационализмвлепривиям |
|
|
|
|
|
о- |
|||
дилкфеноменальнымр |
езультатам. |
|
|
|
|
|
|||
Онтологкартээпвосхищаойиначескаялогичясностью,меской |
|
|
|
|
|
а- |
|||
тематичеточно,перспективностьюкойтьюфундаме |
|
|
нтальныхоткрыти |
й,да |
|
||||
простогениальностьюДекарта,Лейбница,Ньютона,Ломоносовадругих |
|
|
|
|
|
и- |
|||
ганауки.товТеорияпознаниявэтотпериодобогатиласьучениемантин |
|
|
|
|
|
о- |
|||
мияхИ.КантадиалекметодомГ.Гегич.Этинашлалясвысшееким |
|
|
|
|
|
ы- |
|||
ражениевидееобщественногодогов |
|
ора,котпоройсвящалпециальныйтруд |
|
|
|
||||
чутьлинекаждыйкрупныймыслительтоговремени:Т.Гоббс(1651),Д.Локк |
|
|
|
|
|
|
|||
(1690),Ж |
-Ж.Руссо(1762),Д.Дидро(1770)С прогла...свнозглетительским |
|
|
|
|
я- |
|||
дамобщественный« договор»неестьзаветБогачеловеку,общен |
|
|
|
ародноес |
о- |
||||
глашерав,свободныхыхинезавилюдей,устанимыхравливающихзу |
|
|
|
|
м- |
||||
ныеправнормы, храняющиевыеихжизнь,свободуча обственностьтную. |
|
|
|
|
|
|
|||
Цельгосударства« разума»выражение( Ж. |
|
|
-Ж.Руссо) |
– |
высшееблагоюдей, |
|
|
||
свободаиравенствокаждого. |
|
|
|
|
|
|
|
||
ОбщественнаямысльХУ11 |
– первойполовиныХ1Хвекабылапроникн |
|
|
|
у- |
||||
таоптимистическимдухомпереустройствамира,уверенностьюблизкомто |
|
|
|
|
|
р- |
|||
жестверазума,идеаловвсеобщегора испраенст.Иэтовбылиедливостиа |
|
|
|
|
|
т- |
|||
нюдьнеотвлеченныефилософскиемечтания.Мысл |
|
|
|
ители,исследователип |
|
и- |
|||
сателиэпохиПросвещенбылилюдьмделаиуспеха.Онивсегдая,прилюбых |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
103 |
|
|
|
обстоятельствахработалиоченьпродукти.Хотяпросиветительствоно |
|
|
|
|||
временабылопредпррисковаличятиемпланеередкоомнымзаканчив |
|
|
а- |
|||
лосьтрагиче |
ски.Виртуоз |
-эксперимеАнтуаЛавуазье(1743нтатор |
–1794)то |
ч- |
||
нымиопытдоказалсохранмикон |
|
ениявещества,какбритвой« Оккама»отсек |
|
|
|
|
теориютеплорода,сделалрядоткрытий,оказарешающеевшихлиянинавсе |
|
|
|
|||
последующееразвитхимии.Емупостояннонехв |
аталоденнабесконечныег |
|
|
|||
эксперименты,уникальнуюпотемвременамлаб,оратсточныебпррию |
|
|
и- |
|||
боры.Ичтобысамому,внезависимостиотспонсоров,финанссвоировать |
|
|
|
|||
опыты,мыслпризанятьсятешби«лосью |
|
знесомпо |
-средневековски» |
– взять |
||
откупсборнал |
огов.В1789оиздалдун,наконец,Началь« учебх ныйик |
|
|
и- |
||
мии»,вкоторомизл |
|
ожилвыработанимсистемузнанийкоторыйвекаую |
|
|
|
|
сталнастольнойкнигойхимиков.А1794годуреволюционныйтрибуналяк |
|
|
о- |
|||
бинцевразомприговорколлегиюксмертвсюоткупщи |
|
иков.АнтуанЛавуазье |
|
|
||
былказ,чтоназываетсяен,закомпанию,спустядвагодапризнанневи« |
н |
|
|
о- |
||
осужденным»Это.произошлоученым,составиславуФранции.Ашим |
|
|
|
|||
РоссиисамоубийстзакончиласьпросдвеомятельностьтительскаяА.Н.Рад |
|
|
и- |
|||
щева(1749 |
–1802), чьякнигаПутешествие« изПетербургаМоскву»сталазн |
|
|
а- |
||
ковойрусскойклассическойлитературе. |
|
|
|
|
||
Ивсе -таки,несмотряналичныетраг,человекПросвдиипрещения |
|
|
д- |
|||
ставлялсобоютиппобед,которыйсилоюразумателяупорствомволипр |
|
|
о- |
|||
двигалсяквелик |
|
имоткрытиямисторическимсвершениям.Характернаэтом |
|
|
|
|
отношениибиографияБенджФранклина(1706мина |
|
–1790)Оннебылпото. |
|
м- |
||
ственныминтеллектуалом.Родившисемьеремес,он17ьлетначалнника |
|
|
|
|||
работатьвтипографии.Этое,муожносказать,повезло |
|
:онсразуоказалсяв |
|
|
||
центремассовыхкоммуникэп, стальнделомхисталоцийсамообразов |
|
|
а- |
|||
ния.БенджаминФранклиносновалпервуюАмерикепубличнуюбиблиотеку |
|
|
|
|||
(1731)Этпост.ледтупбысчитатьотипвалок.Черезлогическимвослетмь |
|
|
|
|||
оносновалзнам |
|
енитыйвпоследствииПенсильванскийуниверситет(1740)З . |
|
|
а- |
|
теморганизовалпе |
рвоеАмер« философканскоеобщество» (1743)Поткоем. |
|
|
|
||
насемьлетпогрузилвнаучныеизы.Какестествоиспытателькания |
|
ошелв |
||||
истоблагодриюазрунитаряботкетеоэлекрнойии |
|
тричества.Усовременн |
|
и- |
||
ковпрославилсяизобг омоотводаетением.К |
огдан войчаласьАн, глией |
|
|
|||
участвовалподготовкеДек« независарации» (1776),сталоднимизмости |
|
|
в- |
|||
торК«онституциивСША» (1787)Любопытнаядеталь:в.1789годуБенджамин |
|
|
|
|
|
|
104 |
|
|
Франклинб |
ылизбраниностранпочетлеПетербургскойнымАкад |
|
е- |
||
миинаук. |
|
|
|
|
|
Главноеэтихлюдяхто,чтоониподходиликрассмотрениюсудебчел |
|
о- |
|||
вечестваоптимистическойточкизрения.Складывалосьобщпр дставление |
|
|
|||
опрогрессекакпоступательномразвотизтии |
|
шегоквысшемунетолько |
|
||
облнаитехникиуксти,новростеблагос,свободы,цивилизовастояния |
|
н- |
|||
ности,дажевчеловеческойприроде.Самоназваниекультурно |
-исторической |
||||
эпохи:Просвещение« » |
– подчереекоммиваетсущностьникативную. |
|
|||
Когдаговорят: |
«ВольтерорудиемнасмешкипогасилвЕвропекостры |
|
н- |
||
квизиции», |
|
– вовсенеимеютвиду,чтовеликийостр |
оумецсумелпристыдить |
|
|
мракобес.Сутьвдруг.Неологикавмтразбл играстательнаямумы |
|
с- |
|||
лителя-рационалистасталивсеобщимдостояниембл годар |
япамфлетномуст |
и- |
|||
люеготворений:ром,стане, ов,афоризмкдй...Ипередтовлицомновв |
|
о- |
|||
общественногомнениясредневексудилищасталипрневозможнывыесто. |
|
|
|||
Действительмощьрационалистическогомышлость |
енияреализовывалась |
|
|||
процубежденияссе |
возможноболееширокогокругалюдейвдостоверности |
|
|||
выводовиправотетребованийгениевчеловечества.Новаяпарадигмамышл |
|
е- |
|||
ниястановиласьобщимдостояниемблагодаряпоразитэффективностильной |
|
|
|||
соответсейособоготипатевовавшего,к вполнеторыйобос |
|
нованномо |
ж- |
||
ноопределитькактекстубеждающий.ВоткакописываА.И.Герценвпечат |
|
т- |
|||
ления,вызванныеФилософическим« письмом»П.Я.Чаадаева(1794 |
–1856), |
||||
опубликованномжурналомТел« |
ескоп»в1836году: |
|
|
||
«Этобылвыстрел,раздавшийсятемнуюночь;тонуло |
личтоивозвещ |
а- |
|||
лосвоюги,былиеэтосигналь,зовпом,весобущь,тилиреотом,что |
|
|
|||
егонебудет, |
|
– всеравнонадобылопр ...Письмоснуться“”Чаадаевапотрясло |
|
|
|
всюмыслящуюРоссию...Яразадваостанавливался,чтобыотдохнутьдать |
|
|
|||
улечьсям |
ыслямичувствам,ипотосноваичитал...Потомяперечит |
|
ы- |
||
валПисьмо“ ”Витбергу,потомСкворцову, олодомуучителювятскойгимн |
|
а- |
|||
зии,попятьтомсебе.Весьмавероятно,чтожесампроисхе |
|
одиловразных |
|
||
губернияхуездныхгородах,встолицах |
|
сподскихдомах.Каждыйчувств |
о- |
||
валгнет,укаждогобылочто |
|
-тонасердце,ивсе |
-такивсемолчали;наконец, |
|
|
пришелчел,котвекорый |
-своемусказчто...нминутуалвсе,дажесонные |
|
|||
забитые,отпрянули,испугазлоголосав.ещВсшисьбылиизумего,болены |
|
ь- |

|
|
|
|
105 |
|
|
шинствооскорблено,человекдесятьгромкоигорукоплескалиячоавтору» |
|
|
|
6. |
||
Исэтимничегоуженельзябылоподелать.Закрамольнуюпубликацию |
|
|
|
|||
журналТелескоп« »былнемедленнозакрыт,авторобъявленсумасшедшим. |
|
|
|
|||
Нос сознаниятояниевсей«мыслящейРосси |
|
|
|
и»всеравносталоиным.Разв |
и- |
|
тиеобщественноймыслиизм |
|
енилосвтечение,ибочеловеческоесознание |
|
|||
ужетемотличаетсямашины,чтозадходанеимеет.го |
|
|
|
|
|
|
ВописанииА.И.Герцена(1812 |
|
|
–1870),которыйсамвошелисториюот |
е- |
||
чествежурналистикиканой |
|
квыдающийсямастер |
еволюционнойпропаганды, |
|
||
бросаетсявглазаключевфраза:Каждый«чувствовалягнет,каждогобыло |
|
|
|
|
||
что-тонасердце,ивсе |
-такивсемолчали,наконец,прчелшел, оптвекорый |
|
- |
|||
своемусказалчто...Зд»речьидет. сьуженео олпе,не |
|
|
|
очел,вовекелека |
е- |
|
момвпралогичесстихиюколлеб кссозуютив,аобаудиториинательного, |
|
|
|
|
||
олюдях,каждыйизкотпособрыхпереживаетнномувсеобщуюбеду, |
|
|
|
|
||
смутныепредположениякоторыхстановятсяосознаннымиубеждиме ями |
|
|
|
н- |
||
ноподвлияниемавтори |
тетнойдоктр |
ины,вызывсамыер знообразныеющей |
|
|||
индивидуальныереакц:отизумленияоскорбленности,довосхищена я |
|
|
|
к- |
||
тивнойпо |
ддержки.Вмствстем,какднолюдистараюудосвтовериться |
|
|
|||
праводок:вдумчивотриныеизучают,перечитывабсуждают, |
|
|
|
товарища- |
||
ми,сводяличныевпечатлениямнениеколлективное,общее,общественное. |
|
|
|
|||
Психологиявосприятияубеждтекстаразющегосостоитвосмыслении |
|
|
|
|
||
собствпереобнногоживания |
|
ъективнойжизненситуацииподнойтегралом |
|
|||
идеальноймоделимироустройства |
|
|
илипрограммынаперс.Такроиективу |
с- |
||
ходитили(непроисходит)подстройкажизнеплаиндивиданыхколлеов |
|
|
|
к- |
||
тивнпрво(темуктурмЛифтонанологии |
|
|
|
–Ольсона)поступательногоразвития |
|
|
общества,подстрвплотьдоф йкармированияличныхпаттерновповедения. |
|
|
|
|
||
Это – сопоставлениеидеальнидеальным,можносказаго,чистаяработаь |
|
|
|
о- |
||
знания.Нозавершаетсяонастанесгибаовлениубеждений,массовымиемых |
|
|
|
|
||
движениями,кровавыреволюциями,де конституцратическиями |
|
|
|
|||
появлениемвсеновыхдоктпереустин |
|
|
ройствамира...Ивсякаяавторитетная |
|
||
доктрина,вы публичноеосимаяобозрение,какбыпр всемдлкагается |
|
|
|
ж- |
||
домувкачествебольшой« посылки»универсальноголл,подкоторуюгизма |
|
|
|
|
||
какмалую«посылку»можноподвесобвпественныеи,чтобыатлениясоо |
|
|
|
т- |
6 ГерценА. |
Былоеидумы.М., 1958С. 445. |
-446. |

|
|
106 |
|
|
ветствоватьобщемумнен,принимаемомувсемиюзанесомнеисти. ную |
|
|
||
Логикаубе |
жденияпревлогикуращаетубежденийвнутреннюю( сятруктуру |
|
|
|
мышления). |
|
|
|
|
Казалбы,првосприятияцесссьубеждающеготекстацеликомостаетсяв |
|
|
||
светпосознаниялом.еНовтом |
жеописаА.И.Герц,немииенрезкоееа |
|
|
|
бросаютсявглазагипер |
|
-эмоциональныеобразыпотрясенноговоображения,к |
|
о- |
торыехарактеризуютосмыслениеавторитдокколлективноеакринытной |
|
|
||
«АГА -переживание»,предсобойтавляяпецифическиепсихо |
-социальныеэ |
ф- |
||
фектытворчества |
-в-процессе-коммуницирования:этобыл«выстрел,разда |
|
в- |
шийсявтемнуюночь; .... |
|
весобу,тилиьреотом,чтоегонеб |
|
|
удет… |
<...> …на |
|
минутувсе,дажесонныезабитые,отпрянули,испугазлоголвещегошись |
|
|
|
|
о- |
||
са»Этолишний. разподтверждает |
|
,чтопсихиканесводимасознанию, |
|
|
о- |
||
знанработаетне изолированнопсихики. |
|
|
|
|
|
|
|
НоеслиАГА« |
|
-пережи”,согласнооднойваниеетвипсихологии,это |
|
|
|
|
|
вспышкасознанииновогоцелостногообраза,согласнодругой, |
|
|
|
|
- |
момент |
|
переходасодержанийбессознате |
|
льногочерезп со,тогзнанияболвсеего |
|
|
|
||
интересно,какимобразомвединтекстеединяеманалиподходктическийся |
|
|
|
|
|
||
актуальнымпроблемамиархаическиепаттернымышлобщения, повед |
|
|
|
|
е- |
||
ния? |
|
|
|
|
|
|
|
Предвариответможетдас ельныйруктурарелигиознойпроп |
|
|
|
оведикак |
|||
жанра,вкотформирсразомдвеидеи:уются |
|
|
опорная,т.е.излагающаябог |
о- |
|||
устаннормытношениявленныек , ру |
|
|
|
рабочая,т.е.рекомендующая |
п- |
||
тимальныйспособдействияреальныхобстоятельствахмирскойжизни.Фу |
|
|
|
|
н- |
||
даментальнаяропорнойидеи |
|
очевидна.Это |
- абсолютнаяточкасамооценки |
|
|
||
иуниверсальнкр терийстины.Нооткудаэтаабсолюйиэтоуниветность |
|
|
|
|
р- |
||
сализм?Толькотоговероучения,которое,осмыслупорядочивстич |
|
|
|
|
е- |
||
скуюпрактикуобщества,самостатьсущественнойглочастьюме |
|
|
|
нтальности |
|||
народа.КакустановещеДж.Фрэзер, иимволыритуалыдажебогословски |
|
|
|
|
|
||
очищенныхрелигийнесутвсебеслизначальныхдфольклорныхобразовм |
|
|
|
|
а- |
||
гическихобрядов |
7,тоестьохраняютнепосредственныйконтактколлекти |
|
|
|
в- |
||
бессознательным,пусть |
дажеэто |
– контактпротиводе |
йствия.Получается, |
||||
чтоопорнаяидеясловнобыпрокалываетпрепонумежиндивидуальнымс |
|
|
|
|
о- |
7 См.: ФрэзерДж. |
ФольклвВетхорм |
завете.М.,1985. |
|
|
|
107 |
|
|
знаниемколлб ктивссозным |
ательным,иумопостигаемаярабочаяидея |
|
|
||
вступаетпрямоесоприкосновнеизречархетипаениеными |
|
сихики. |
|||
Этоимпульсособогородапсихическдеятельности,вкотуженесливрой |
|
|
а- |
||
ются,ноещедостаточножесткосопряженыл истрастьгика,мысиво,илья |
|
|
|
||
котораяобъективнопроя |
вляетсякакфеноменубежденногоповедения. |
|
|
||
|
Врелигиозныхубеждениях |
вообщечрезвычайносильнаповеденческая |
|
|
|
компонен.Что« ,бральзымои,еслитктоаьяг ,вчтоимнритв,еарует |
|
|
|
||
делнеимеет?можлиэтавесптраего?сти |
|
- задаетсявопросомАпостоли |
|
|
|
размышленииприходитквыводу, |
|
- В,еслиранеиммертд,ел |
васамапо |
е- |
|
бе», - азатемформулируетзнаменитыйпостул:Вера«безделеср»тваь |
|
|
|
||
(Иак. 2.14 -20)Ноизначально. |
– знанЛучше. «быимнепознатьпутиправды, |
|
|
||
нежелипознавозвназадширатиться»Петр(2.2Иесли. знание21)передано., |
|
|
|
||
человекнемо |
жетуклниоосознанногонитьсявыбора, отличнотвей |
|
т- |
||
ственноза ойыбор:Если«быЯтинепр |
|
ишелинегов,тнеоимелирилбы |
|
|
|
греха;т |
еперьнеимеютизвинвогрехесвоем»Иоанния(.15.22). |
|
|
|
|
|
Можноговоробуниверсальноймоделитьубеждающеготекс |
|
та,покот |
о- |
|
ройможетбытьвыстроенаирелигпроповедьи,рекламныйознаяпроспект,и |
|
|
|
||
газетнаястать,илюбоедругпроизведтворчествание |
|
-в-процессе- |
|||
коммун.Псицирхолмеханизмубежденногованиягическийповедения |
|
|
ь- |
||
мапла.Онстиченпособенвключат |
ьвсебянетолькодогмырелигии,ноа |
|
к- |
||
сиомына,утопидеологки,лозунгиполитики,магическиеобряды.В |
|
|
|
||
этомпланевсякоемировоззрзнанитемс ,чтоельноявляетсянческоефи |
|
|
к- |
||
сациейколлбективссознатомуровнеаогоитеформльногох |
|
ах,которые |
|
||
доступчелодавнремениыекуного.Ико |
нкретнаядоктринасраб тывает |
|
|
||
опорнидея, слиамаопираянанекийтсяпререкаемыйавтиоткрритет |
|
|
ы- |
||
ваперспективуличногоспасениявящеготоржествасправедливости.До |
|
|
|
||
техпор,покасамоУче« |
ние»,значимойчастьюкотороговыступданнаетя |
|
|
||
конкретнаядоктрина,принимачеловзаистину.Следовательнотсяком,р |
|
|
а- |
||
ционалистпарадубеждповигмеческойполучанастолькодениеоетве |
|
|
р- |
||
дуюопору,насколькофундаметкрытияльнынауч,нныеас |
|
толькомо |
щ- |
||
ныйнакал,насколькочестныдемократическиеид.Инаучныйлпр |
|
|
о- |
||
гресспробукс,адемопринципывываеткратическиеоказываютсяпренебр |
|
|
е- |
||
жении,тоубеждающаякоммуникацтеряетэффективность.Тогдапропагандая |
|
|
|
||
автоматическивозвращаетсяса |
мымгрубымверо,хвазаэзотертаениямся |
|
и- |

|
|
108 |
|
ческиетеорилсоздаетинекуюиквазирелиг.ЗнаменафоризмВольтютый |
|
е- |
|
ра:Если«быбоганесуществовало,егоследовалобывыдумать» (1769), |
|
- харак- |
|
теренужесампосебе,ноприобретроковоезвучаниеприсопост |
тавлениис |
||
некоторымивысказываниямиконцаХХвека:Труп«Ленина,возложенный, |
|
|
|
словногла ,ятынянаалтарькоммунистическойидеологии,превратил |
|
|
|
большевистскоесознанкваз.Атеизмрелигиозное,повсемирураспр |
|
о- |
|
странявшийсякаксоциальнобезвр |
|
едныйвариантсвободысовести,укоммун |
и- |
стовпереродилсявразнг висутрупопоклонничестваноар совенногоь |
|
|
|
своимквазибогословидетотальнойпропагандывритуаломоииемв |
|
|
|
формтоттерроральногох» |
8.Нодостаточныйресурсубедительноститекс |
та |
|
можетбытьпочерпнуттольковегогическойструктуре. |
|
|
|
Программирующсилаопорнидеи,строго,нейворянейсамой,вя |
|
|
|
тойлогическкоторойпроцедуре,благ снаря |
оотноситсяконкретными |
|
|
жизненнымиобстоятельствами.Ведьубеждающем |
текстедолжнабытьещеи |
|
|
рабочая ид,рекомендующаяконкипретныйактическиэффективныйсп |
|
о- |
|
собдействия.Иэтар бочаяолжнаеябыть |
доказана и,главное,доказана |
|
|
рационалистически,тоестьлогическиосознанно:вчеткомследованииарг |
у- |
||
ментированныхсужденийполясностивыводой.Тутнестолькопоискв |
|
|
|
неведомойистины,ск бъяснельконепонятого,сверкареальностииеУч« |
|
е- |
|
нием»,обоснованиеповеденияпот,к мунечномсчете,подтверждение |
|
с- |
|
тинностисамойопорнойидеи.Чемслабееопо |
|
рнаяид,тболеемяважнолог |
и- |
ческинепр,обстоятельнотив,нагляднодоказречивоидеюрабочую.Пть |
|
о- |
|
ступрательноезвитиерационалистическойпарадигмымышветому,ения |
|
|
|
чтовсеболеесущественноеместоубеждтекстезанималподробныйющем |
|
|
|
анализ реальныхобстоятельствдела.Лог |
ическаястрассужденийогосавтораь |
|
|
сталасамымсильнымсредствомвоздействияначитателя.Нонаэтомпути |
|
|
|
бысвлоииву |
шки. |
|
|
Наукавыдванепременныхеляеткачествалюбомрассуждении: |
|
а- |
|
вильностьистинность.Первое |
|
означаетсоответствзаконамиправиламе |
|
формальнлогики.Второйе |
– реальнойдействительности.Рассу« мождениеет |
|
бытьправ, икрупныйшетльнымсоврематилогикематикАлонзонный
8 Зачемоннужен,этотЛенин?Российские// вести. 1997июня. . 17

|
|
|
|
109 |
|
|
Черч, |
– несмонато,чтоу вержденияря,изкоторыхоноп строено,ложны |
|
|
|
»9. |
|
Логическаяправильнрабочейидеиможетс стьздаватьиллюзиюистины |
|
|
|
|
||
воспрчитателя,взамыслеятииавт.Бтогоралее,автмсознательножетр |
|
|
|
|
||
подставлятьлогическиправильныерассужденияцикавыеф.актыКры |
|
|
|
|
||
примеру,подделовойрубрико |
|
йНа«ко |
нтроле – качествомолока»публикуется |
|
||
статьяВот«гдер »зервы |
10.Авторподаетвопиющиефактыразваласельскох |
|
о- |
|||
зяйствепроизв:нафермах«ннетоветеринарногодства |
|
|
-санитарногопорядка»; |
|
||
«кормяткоровпоодномуразуитолькосоломой»;доя«прогуки |
|
|
|
ливают»;р « |
а- |
|
ботникимолочнзаводаумелп льзуютсяготем,чтовхозяйствахнеточно |
|
|
|
|
||
определяетсяжир», |
- какрезер(?!)повыкачествашенпродуктовжиявотн |
|
о- |
|||
водства.Выстралогическибезукоризнваетцепосуждя,чсттокаеннаяий |
|
|
|
о- |
||
иттолькоустранитьэти |
нелепо,какмолокосразустнамногоианетлучше.Но |
|
|
|||
чемнеопрдоказавержидальшепофор,темльствомыслье,посути, |
|
|
|
|
||
уходитотистинныхпричинпроваподеложения.ьногоИеслинезацикл |
|
|
|
и- |
||
ватьсянаманипулятивнойпропаганде,к |
|
|
оторая,каквсяка |
яложь,аморальнаи |
|
|
дажеподсудна,становитсяясно,чтл гическаястройностьрассуждений |
|
|
|
– это |
||
квинтэссенцияжурнмастерлио коварнаяобословушкакоготвад |
|
|
|
ч- |
||
шихумовжурн.Завороженнсобственнойлистикиправильностьюмысли |
|
|
|
|
||
публициствупор |
невидит,насколькопротиворечивы,подчасабсурдн, |
|
|
|||
наконец,антиномреальныепроблисобчнымы |
|
|
|
ытияжиз.Оуверенно,ис |
|
|
интеллектуальнымизящвсподвствподготодит.Новэтоетыйожет |
|
|
|
|
||
обернутьсянепростопропагандис |
|
|
тскимпровалом, глубо |
творческим |
||
кризисом. |
|
|
|
|
|
|
|
Современизобретенияк игопечатанияИоганномГутенбергом(1399 |
|
|
|
– |
|
1468)восприятиеубеждающеготекстасталопроцессоммассовымипубли |
|
|
|
ч- |
||
нымвсамыхсуществемоментах.Людибольшинственымполучаютобщ |
|
|
|
е- |
||
ственинформациюзначимую |
|
|
широковещ,т..централизованнотельно |
|
||
публично.Поэтомудажевкругулицдоверенныхиблизкихобсуждаются |
|
|
|
|
||
сущнообщественсобыти.Этоещенеияолпа,ноужеыеаудитория,повед |
|
|
|
е- |
||
ниекотмовзначительройжностепрогнозироватьениойапр |
|
|
авить. |
Ине |
||
безоснованпотокесознанияписателяй |
|
|
-авангардистаДжеймсаДжойсакак |
|
||
перефразапостольскогопоуче:Довл«дневизлобаия»етМатф.( 6, 34) |
|
|
|
- |
9 ЧерчА. |
Введениематематическуюлогику.М., 1960Т.С.15. .. |

|
|
|
|
110 |
|
выкристаллизовафоризм:Довлгазет«дневи»го(1922)Ноавлсятом,что. |
|
|
|
||
касаетсянепосредственно |
гоокружен,житдличийскихинтересовя,чых |
е- |
|||
ловвсек |
-такиопытудоверяетбольше,чемпропаганде.Ислипублицистич |
|
е- |
||
скиеустановкирасхп дятсястояннойпрактикойлюдей,журналистскиете |
|
к- |
|||
стыихнеубеждают.Тогдажурналистика |
|
– самапосебе,а |
удитория – сама |
||
посебе.Всущн,эток ммуникативноестивыражениеобщегодуховного |
|
|
|||
кр:и«зисадеология |
– отдельно,алюди |
– отде»Д.классногоьнояжурнал |
и- |
||
стаэтосубъективноболезненноесостояние.Егпрофсамолюбиессиональное |
|
|
|||
неможеттерп |
|
еть,чтоубеждающийтекст |
– отдельно,аубеждповедениенное |
|
|
– отдель,игозансамымисяоточныаргументами,самымиоднозначными |
|
|
|||
формулировками...Ножизньнеслушается, лучшиеперьяредакцийуходятв |
|
|
|
||
филигранлогику,словправедникимонасую |
|
тырь. |
|
||
ВстатьеподхарактерназваЖурнали« иымтедомкстпослетский |
|
|
|||
1985года»современныйисследовательподробнора |
|
ссматрлогическуювает |
|||
структурукорреспондеАнатолияАграновскогоИ« цииицсбоку» атива |
|
11, |
|||
определяясистеаргументцииатериала |
|
,поводомдлясозданиякоторогоп |
о- |
||
служилареальнаяжизненнаяситуация: |
|
|
|
||
«Два...ходокасКубаниотправилисьСибирьзалесом.Тадействител |
|
ь- |
|||
ноувиделиникомуненужные,бесхозныесрубленныедеревья,кокторыему |
|
|
|
||
жеещепредстоялоуничтож.Онибылиго ть |
|
товыихкупить,хозяева |
- продать, |
||
нооказалось,нетут |
-тобыло.Нинихзктонебылвправеспоряжатьсяго« |
с- |
|||
ударствдобром”В.чздесьннымАграновскийвидитпроблему?Вполож |
|
|
е- |
||
ниисобаки“насене”рукоказалводителинепопрсвоейчсьчнойне |
|
|
|
||
вредности.Онидействстроответствииговализакономразу( , еется |
|
е- |
|||
гласным),поощряющимтолькоинициатсверху.Нохорошлзаки,вуп рон |
|
|
ж- |
||
дающийбесхозяйственность?Ведьэтонедопус,утверждаетавтор,чтобыимо, |
|
|
|
||
покакбытниобылойпричине,пропада |
|
лоценноесырье.Илюбаяполезная |
|
||
инициатива:сн |
изули,сбокули,должиметьпрнажизньво. |
|
|
||
Какиежеприэтомвыдвигалисьаргументы?Во |
|
-первых,такназываемые |
|||
ходокипришлинесамипосебе, мелисоответствующееразрешениепарти |
|
й- |
|||
ныхисоветскихоргано |
|
в.Во -вторых,старалиестьнедлясебя,тонео |
б- |
||
ственныйдомхотелипостр...Далее.Государитьпродавалепроствуьо |
|
|
ы- |
10 Коммуна.Воронеж( ). 1986мая. . 4
|
|
|
|
111 |
|
годТолько. негосжиганиерасхвгод250тысячуетсярублей.Аведьиз |
|
|
|||
этоголесам построитьжнодетскжилыесады, дома |
|
т.д.Ивообще,пиш т |
|||
авт,поралюдям,которымвверенасудьбавеликихстро,импрсктьавомим |
|
|
|||
реша,гдеиначстрьод.оНу,имнаконецть,своюмысльтом,чтонужно |
|
|
|||
подденариноднуюжи,Аграновскийциативуватьподтверждаетцитатойиз |
|
|
|||
работыЛенин |
аВелик“ почин” й |
– Совлает,есть,поЛетькая,н“аибину |
о- |
||
лееполное,наибопослеосущдовательноемократствлен,тоесть иеи |
|
е- |
|||
видраинзмахнициативыыйнарода”Разговор. ,посутизавершен.Бессмы |
|
с- |
|||
леннооспариватьвысказансужде.Врядлиныеия |
|
торискнетутверждать,что |
|||
лучшесжигать,чемстроить.Такобразом, ,деявыдв,инутаядоромказ |
|
а- |
|||
на,кактеорема.Нестересужденийпотипностьдкрепляетсядоказательствами, |
|
|
|||
имеющимибесспо |
|
рнуюценностьвобщественатомэтапегоразви:тоестьия |
|
||
авторсмогобосноватьпредложеннрешениепродать( лесходокамв е |
|
ообще |
|||
практиксвобпродажу)какднуюватьединсверное,тольковеннприводяе |
|
|
|||
своисуждения |
-доказательствасоответствииобщественныминормами.Здесь |
|
|||
иссылканаавт,иотождествленритеты |
иесвточкизренияейссоциально |
- |
|||
полинравственнымитичеу кимитан,этапелляцияо ккультуролами |
|
о- |
|||
гическомуобразу» |
|
12. |
|
|
|
|
Характерно,чтоэтотбразецубеждающеготекстаоказалсяодновременно |
|
|
||
иоченьэффективным,совершбезр ннозульта |
тным.Эффекти |
внымпотому, |
|||
чток рреспонденцияИнициатива« сбоку»вызвалазамеатнуюобщкцию |
|
е- |
|||
ствемн.Вениямногочисленныхписьмвредчитателикциюхбезусло |
|
в- |
|||
ноподдерживпозициюжурн,приводилиалианалогстапримербечные |
|
с- |
|||
хозяйственности,требовалипринят |
|
ияадминистративныхмер.Новыйпо орот |
|
||
оценкеэтойостпрошблемыйирокоспользовалсядругихгаз,цетах |
|
н- |
|||
тральныхиместных.ЗаголовИнициатива« сбоку»страсхожимлвыражен |
|
и- |
|||
ем,нарядусдругимиафорвременразвитогозмамисоц.Корреспоализма |
|
н- |
|||
денциюобсудиливхозяйствеинстанцияхсообщныхекпринятых« ли |
|
|
|||
мерах»Но.всеб зрезультатбесхозной,потомучтосжигадревесиныиепр |
|
о- |
|||
должалосьидостиглогигантскихразмерводохранилищапризаполнении |
|
|
|||
очереднойсупер |
-велгидростанциикойна |
Ангаре. |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
11 Аграновский |
.Избранное.М., 1987Т.С.235. . |
-251. |
|
|
|
12 НевзороваТ. |
Журналитекстдопо1985сгодалетскийТенденции// развитиямасс |
о- |
||
выхинформационныхпроцессов.М., 1991С.20 . |
|
-21. |
|