Виды познавательной деятельности. Проблема истины в философии.

Виды познания Ч мира:

1. обыденное познание (без него Ч выжить не может), или повседневное

2. мировоззренческое, от ценностей

3. художеств, не может освобод от индивидуального

4. научное

Обыденное: осознание людьми той сферы окруж его мира, кот нужна ему для непосредств выживания. Прагматично, поверхностно, сиюминутно. Эта планка знаний и навыков, оценок и убеждений.

Мех-мы, пути и принципы научн познания (НП):

НП отличается: а) тем, что оно не довольствуется поверхностным знанием, а ищет сущ-ть явл-я, з-ны явл-й б) оно стремится к получению знания обобщенного и абстрактного, освобожд от индивид особ-тей объектов в) НП проверяемо с пом эксперимента и практики г) НП имеет общеобязат хар-р вследствие а), б) и в), что ярко выступ в усл-ях технол цивилизации

Проблемы, кот решает НП: 1) как получ знание о мире 2) сущ ли истинное знание

В истор Ф в решении этих проблем сущ 3 подхода:

- мир познаваем – гносеологич оптимизм

- мир не познаваем – агностицизм

- скептицизм – Ч какие-то знания имеет, но проверить их истинность невозможно (см по истор Ф взгляды разл фил на проблему познания мира)

Именно наука дает основание для утвержд гносеологич оптимизма: Ч может познать мир, получить истину

Уровни НП:

1) теоретич: что делают – формализация, моделирование, индукция-дедукция, анализ-синтез; что получают – принципы, теории, гипотезы, з-ны, категории

2) Эмпирич: что делают – наблюдение, измерение, эксперимент, сравнение; что получают – факты, эмпир з-ны, мат модели

З-н – это наиб существ, повторяющ необх связь явл-й, объектов и сост-й этого мира

Гипотеза– 1-й шаг теор мышления – научное предположение, основ лишь на части фактов изучаемой области

Теория– мысленная конструкция, основ на проверке гипотез. Это подтвержден практикой гипотеза

Принципы– наиб общ установки, подходы в рассмотр-и целой области, действит-ти

В истории Ф и Н давно шел спор о путях познават деят-ти: спор сенсуалистов и рационалистов.

В 20 в этот путь обозначил Ленин «от чувств созерцания к логич мышлению, а от них к практике».

Спор сенсуал и рационал марксизм разрешил путем введения в познание принципа практики – не только наблюдение и эксперимент, но и производств деят-ть Ч, житейски-бытов деят-ть, процесс обучения и воспитания, худож тв-во, соц практика

Проблемыистины: именно в марксизме (Ленин) сформировано одно из самых глубоких учений об истине, кот включ как обязат момент принцип практики, утвержд, что Ч не бывает истин созерцателем, что путем пассивного наблюдения истины не получить

Осн принципы учения об истине:

1) истина – такое знание о мире, кот достат адекватно и полно отраж объект

2) истина всегда объективна, т.е. в знание всегда содерж такое содержание, кот не от Ч и чел-ва

3) истина – есть процесс, т.е. переход от незнания к знанию, от неполного к полному и точному знанию

4) это переход относит истины к объективной. Путь получения знания - уточнение и углубление абсолют истины и путь углубления относит истины

5) истина всегда конкретна, т.е. необходим учет всех связей, опосредований и обстоят-в возникнов-я и сущ-я изучаемого объекта

6) критерием истины явл практика догадки об этом в миф-религ мышлениях

Н и Ф, имеющ одинак принципы познания мира, в теч всей своей истории взаимопораждают и взаимопроникают друг в друга

Именно Ф начала решать вопр, каким обр можно получить истин знание. На него отвеч Бэкон (эмпиризм и индукция), Декарт (рационализм), Локк (сенсуализм), марксизм. При всей сложности познания и трудноопределимости понятия практики все-таки можно избежать релятивизма и скептицизма в строю научн познания.