3.7. Пед деятельность как диалог культур ребенка и педагога. Организация пед деятельности.

В пед лит-ре часто исп-ся такие понятия как развивающее обучение, диалог в обуч и восп, ученик – субъект уч деят, отражающие стремление отойти от сообщающей модели обр-я. Под диалогом пед культур мы понимаем такое взаимод-е, кот соотв-т условиям субъект-субъектного и ориент на взаимное обогащение участников такого диалога. Диалог не просто присутствует в обр простр, но и осущ-ся рефлексия по поводу его функц-я в качестве методол принципа и принципа пед деят-ти,  в качестве метода и приема обучения и воспитания. В  качестве методол принципа диалог влияет на постановку цели и задач обр. Принцип диалога в первую очередь выступает как принцип различных деятельностей. Понятие диалог многозначно и употр в псих-пед лит-ре в разл значениях. Одни авторы  исп-т данный термин как аналогию любого взаимод Ч с Ч, другие используют его в более определенном значении, говоря, например, о диалоге культур, кроме того, в пед теории и практике мы встречаемся с такими понятиями как беседа, дискуссия, диалог, кот часто используются как синонимы. О диалоге говорят как о принципе воспитания, методе обучения или о диалоговом обучении. Такое многообр толкований создает опред трудности не только для реализации идеи диалога в уч проц, но и в теор осмысл, например, проблем л-о подхода к образованию. Диалог – это изначально субъект-субъектные отн-я, кроме того, диалог – это проц созд-я новых отношений. Он предп кач-ые несовп субъектов, кот в него вступают. Кажд участник диалога обладает уникальностью. В рез-те такого взаимод рождаются новые проявления самого диалога и его участников. Как принцип пед деят-ти диалог предп, что учитель и ученик выступают в качестве субъектов познават деят-ти и общения. Объектом познават деят-ти м/т служить уч мат-ал, деят-ть самого учителя или деят-ть ученика, а процесс общения м/т осущ-ся как с реальным собеседником, так и с воображаемым, в кач-ве кот м/т выступать, например, автор изучаемой теории, идеи или лит произв. Когда мы говорим о субъекте или Ч, обладающем свойством субъектности, то имеем в виду наличие у него опред сов-ти хар-к, кот в общем виде м/б сведены к следующим: активность, которая носит сознат хар-р и   проявл в деят-ти и общении. Л действует на основе свободы выбора, кот она делает в соотв со своими духовно-нравств позициями. Кроме того, человек как С деят-ти и общения обладает собств уникальностью, осознавая ее,  признает и принимает ее наличие у других. Пед деят-ть будет носить  диал-ий характер, если все участники обр-го процесса будут обладать перечисл хар-ами или будут созданы соотв условия для их форм-я и развития. На практике диалогический характер взаимоотношений реализуется за счет субъект-субъектного взаимодействия. Соответственно,   учитель и ученик вступают в диалог, в проц кот выполняются след усл: каждый из них уст-ет опред сходство хар-к др со своими собств и признает их наличие у др, т.е. рассм его в качестве субъекта; проявляя свою акт, учитель стимулирует действенные изменения в Л ученика, причем эти изменения восприн-ся и учителем и учеником как личностно значимые; каждый участник диалога относится к другому как к равному и  равноправному, но признает и уникальность другого, его отличие от себя.

      Ч как Л, как субъект диалога не стремится т/о познать  собеседника и его (.) зр. Он использует диалог не т/о д/расш и углубления своих представлений о сущности обсужд проблемы, но и для разв собств Л, а с др стороны – спос-ет расширению подобных представлений у своего собеседника. Сказанное еще раз подтверждает, как необходимость реализации л-о подхода в обр-ии, так и то, что необх условием такой реализации явл диал хар-р взаимоотн, реализация принципа диалога в пед деят-ти.