Gasprinskii_i_Turkestan
.pdf
ской Империи за 1901 год. Приложение VI. Благотворительность в России. Составлено по Высочайшему повелению Собственной Его Императорского Величества Канцеляриею по учреждениям Императрицы Марии. – Спб., 1907. Т.I. – С.78.
По данным статистических исследований, в 1881 году в Туркестанском крае проживали 3150000 человек.1 Уже к переписи населения в 1897 году население Туркестана выросло почти в два раза и составило 5260406 человек. Их них 1560411 человек были зарегистрированы в Ферганской области, 1479848 – в Сырдарьинской, 990107 – Семиреченской, 857847 – Самаркандской и 372193 – в Закаспийской области.2 Естественно, эти цифры не раскрывают реальное число населения в Туркестане. Причиной этому была боязнь и неверие местного населения русской администрации, вследствие чего они не называли точное число членов семьи, особенно мужчин молодого возраста. Как установлено, общее количество русских благотворительных учреждений составляло 64. Из них 32 – благотворительные общества, 19 – благотворительные заведения и 3 – церковные благотворительные общества. По официальным данным Туркестанской администрации, на каждые 100000 населения края приходилось 0,97 благотворительных учреждений.3 Соответственно этим данным, общее количество населения Туркестана составляет более 6240000 человек. Если верить этим данным, то количество населения Туркестана за 3 года увеличилось на миллион с лишним человек.
Деятельность существовавших русских благотворительных организаций, как показывает табл. 9, была очень вялой.
1Проект Всеподданнейшаго Отчета Ген.-Адъютанта К.П.фон Кауфмана I по гражданскому управлению и устройству в областях Туркестанскаго Генерал-Губерна-
торства. 7 ноября 1867 – 25 марта 1881 г. – Спб., 1885. – С.13.
2Гейер И.И. Путеводитель по Туркестану. Изд. 1-е. – Ташкент, 1901. С.101, 135, 170, 224, 226; Туркистāн ахạ̄лиси // Таржумāн. 1898. №46.
3Сводные таблицы сведений об учреждениях... – С.78.
250
Таблица 9
Число благотворительных учреждений, их капиталы, недвижимость, доходы и расходы и число лиц, воспользовавшихся их помощью за 1901 год*
Область |
Число |
|
Сумма |
Доход |
Расход |
Получили |
Число |
|
|
Капитал |
недвиж. |
|
|
помощь |
семей, |
|
|
|
|
|
|
|
получивших |
|
|
|
|
|
|
|
помощь |
|
|
Благотворительные |
общества |
|
|
||
Закаспийская |
5 |
45021 |
9000 |
30443 |
12010 |
163 |
- |
Самаркандская |
4 |
5693 |
20000 |
4783 |
4415 |
109 |
- |
Семиреченская |
17 |
123252 |
42200 |
21974 |
18344 |
488 |
34 |
Сырдарьинская |
10 |
159769 |
30500 |
76553 |
45661 |
340 |
- |
Ферганская |
6 |
14129 |
- |
14574 |
11274 |
116 |
- |
|
|
Благотворительные заведения |
|
|
|||
Закаспийская |
3 |
183 |
6300 |
7608 |
7425 |
71 |
- |
Самаркандская |
4 |
7267 |
- |
7543 |
9834 |
155 |
- |
Семиреченская |
2 |
21928 |
46200 |
12815 |
9497 |
70 |
- |
Сырдарьинская |
7 |
37405 |
133352 |
25006 |
20887 |
723 |
250 |
Ферганская |
3 |
- |
- |
502 |
502 |
68 |
- |
*Источник: Сводные таблицы сведений об учреждениях, оказывающих призрение и благотворительную помощь в Российской Империи за 1901 год. Приложение I. Благотворительность в России. Составлено по Высочайшему повелению Собственной Его Императорского Величества Канцеляриею по учреждениям Импера-
трицы Марии. Спб. 1907. Т.I. – С.70 – 71.
Эти официальные цифры не дают определенную информацию о том, какому именно слою населения или национальности была оказана помощь. Можно предположить, что в основном помощь была оказана русским переселенцам вследствие малого количества людей, получивших помощь по сравнению с количеством благотворительных учреждений. Здесь не учитывается оказанная медицинская помощь амбулаториями и фельдшерскими пунктами местному населению. К сожалению, статистические данные на этот счет отсутствуют. Иногда были случаи отнятия вакфных средств и передачи их русским благотворительным организациям. Русские
251
чиновники иногда злоупотребляли своим должностным положением в решении вопросов мусульманского права собственности. В 1872 году военный губернатор Сырдарьинской области Головачев конфисковал вакфное имущество под предлогом того, что его владелец получил владение им незаконно и передал его годовой доход в размере 1200 рублей Туркестанскому Благотворительному Обществу.1
Официальные цифры показывают, что количество местных людей, работавших в русских благотворительных учреждениях, составляло 30% от общего числа работников (табл. 10).
Таблица 10
Число местных лиц, служивших в благотворительных учреждениях, и распределение их по языку*
Области |
Всего |
|
|
В том числе |
|
|
||||
|
|
|
|
|
В городах |
|
|
В уездах |
||
|
|
мужчин |
женщин |
мужчин |
женщин |
мужчин |
женщин |
|||
Закаспийская |
- |
4 |
|
- |
2 |
|
- |
|
2 |
|
Самаркандская |
3 |
7 |
|
2 |
7 |
|
1 |
|
- |
|
Семиреченская |
5 |
6 |
|
4 |
6 |
|
1 |
|
- |
|
Сырдарьинская |
4 |
5 |
|
4 |
5 |
|
- |
|
- |
|
Ферганская |
27 |
- |
|
23 |
- |
|
4 |
|
- |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
Язык |
|
Мужчина |
Женщина |
|
|
|
||
|
|
Персидский |
1 |
- |
|
|
|
|
||
|
|
Туркменский |
- |
2 |
|
|
|
|
||
|
|
Сартский |
20 |
- |
|
|
|
|
||
|
|
Узбекский |
3 |
- |
|
|
|
|
||
*Источник: Отдельные очерки. Благотворительные общества и заведения по типам. Благотворительность в России. Составлено по Высочайшему повелению Собственной Его Император-
1 Добросмыслов А.И. Ташкент в прошлом и настоящем. Исторический очерк. –
Ташкент, 1912. – С.420; Sahadeo Jeff. Russian colonial society... – Р.75.
252
ского Величества Канцеляриею по учреждениям Императрицы Марии. – Спб., 1907. Т.I. – С.207 – 208.
Видимо, работники из числа местного населения, привлеченные в благотворительные учреждения, в основном работали в медицинских учреждениях. Из-за боязни местного населения русских медицинских учреждений, русская администрация привлекала к работе в этих заведениях больше людей местной национальности для того, чтобы побороть этот страх населения. Можно полагать, что такие действия русской администрации и общественности стали одними из основных причин пробуждения и усиления в сознании мусульман Туркестана мысли о бескорыстной службе для общества. Кроме того, общественная работа туркестанцев в русских благотворительных учреждениях оказала непосредственное влияние на создание таких заведений самой местной общественностью.
В 1901 году в Туркестане было зарегистрировано 69 действующих благотворительных и других учреждений. Из этих учреждений только одно принадлежало не русским, т.е. армянской общине Туркестана. Местная общественность еще не осознавала и не была готова к учреждению таких организаций.
Как видно из Приложения 1, только малая часть учреждений, оказывавших различную помощь, была предназначена для местного населения. Большинство из них – это амбулаторные лечебницы и больницы для женщин, созданные в 1888 – 1898-е годы. Центральноазиатские навыки в медицинской сфере увеличили расстройство царской элиты в своей неспособности продемонстрировать превосходство в областях, которые они рассматривали как блага «цивилизованности». Генерал-губернатор Кауфман и другие руководящие чиновники рассматривали медицину как важную отрасль показателя европейского превосходства и благосклонности, вылечивая местных жителей самыми последними достижениями медицины.1
Местное население настороженно относилось к русским лечебным заведениям. Открытая в 1884 году Ташкентская больница для
1 Sahadeo Jeff. Russian colonial society... – Р.88.
253
местных женщин в первый год своей деятельности не смогла привлечь внимание населения. Поводом для этого была национальность врачей больницы. Как утверждал Гаспринский, для того чтобы привлечь больше населения, нужно было готовить медицинских сестер из числа местных женщин-мусульманок. Он призывал генерал-губернатора Туркестана обратить на это внимание.1 Со временем количество представителей местных народов, работающих в медицинских учреждениях, увеличилось и мусульманское население стало больше обращаться в эти лечебницы. Действовавшие лечебные учреждения не могли в полном объеме принимать всех желающих. В 1912 году жители мусульманской части Ташкента обратились к городскому начальнику с просьбой открыть больницу для местного населения.2 По данным ревизионной комиссии графа Палена, до 1908 года в мусульманской части Ташкента действовала 1 амбулатория для мужчин, 1 амбулатория для женщин и детей и 1 амбулатория для беременных и хотя мужская амбулатория расположена в очень маленьком здании, за год в нее обратились за помощью более 55 тысяч больных. Как видно из этой информации, маленькая амбулатория, принимая столько больных, не имела возможности оказать качественную медицинскую помощь. Состояние женской амбулатории было не лучше мужской. В этой амбулатории работала ассистенткой жен- щина-мусульманка, видимо татарка. В 1908 году женской амбулаторией была оказана помощь более 27 тысячам больных. В распоряжении Ташкентской городской администрации не было ни одной благотворительной организации. Городская администрация по мере возможности предоставляла помощь в сумме около 100 тысяч рублей в год действовавшим в городе различным обществам и учреждениям, в том числе благотворительным.3 Как показывают выводы комиссии Палена, городская администрация Ташкента не обращала должного внимания на общественные работы в мусуль-
11884 санаи сийāсия // Таржумāн. 1885. №2.
2Миллий маишат // Таржумāн. 1912. №2.
3Отчет по ревизии Туркестанского края, произведенной по Высочайшему повелению Сенатором Гофмейстером Графом К.К.Паленом. Городское управление. –
Спб., 1910. – С.109 – 110.
254
манской части города.1 Неудовлетворенность и беспокойство бедных и разнорабочих Ташкента не приводили к увеличению социальной помощи со стороны властных структур. «Туркестанское Благотворительное Общество» оставалось единственной и основной благотворительной организацией в Ташкенте.2
Большинство дешевых столовых, бесплатных ночлежек и детских приютов открывались только для поддержки переселенцев из внутренней России. Главное значение таких заведений заключалось в облегчении жизни русских переселенцев и рабочих, оставшихся без средств к существованию.3 Комитет по переселению основал биржу труда преимущественно для найма прислуги, которая была востребована в русской части Ташкента, и таким образом нанимал малое количество русских переселенцев на общественные работы. Этот Комитет также просил делать пожертвования от русских жителей Ташкента и богатых местных жителей, среди которых были депутаты Городской Думы. Их благотворительность стала продолжением традиции пожертвования в русские благотворительные дела.4
Как отмечалось, русские благотворительные организации оказали непосредственное влияние на формирование местных мусульманских организаций. Так, осенью 1901 года «Туркестанское Благотворительное Общество» проводило акцию с театральным представлением и лотереей. В эту акцию были привлечены и местные канатоходцы.5 Эта же организация каждый год в летние каникулы организовывала для всех детей ремесленные кружки. В них могли участвовать и местные дети.6 Кроме того, русская администрация Туркестана также содействовала в привлечении местного населения в дела общественной благотворительности. По предложению военного губернатора Сырдарьинской области Гродекова, в заброшенном здании медресе «Шукурхан» предполага-
1Там же. – С.382.
2Sahadeo Jeff. Russian colonial society... – С.124.
3Обзор Закаспийской области за 1890 – 1896 гг. – Асхабад, 1897. – С.525 – 526.
4Sahadeo Jeff. Russian colonial society... – Р.116 – 117.
5Ташканд // Таржумāн. 1901. №38.
6Ташканда сан‘ат мактаби // Таржумāн. 1915. №134.
255
лось открыть «Дом приюта» для неимущих мусульман.1 Этот приют был открыт в 1904 году и содержался «Туркестанским Благотворительным Обществом» под попечительством почетных мусульман города.2 Такие действия русского общества Туркестана, можно полагать, положительно повлияли на формирование института общественной благотворительности среди местного населения.
4.5. Благотворительность туркестанских мусульман
Указания Шариата и Корана в деле благотворительности в виде разного рода пожертвований были и являются одной из важнейших нравственных обязанностей мусульман. Пожертвования включали в себя обязательные как закят, ушр, харадж, танаб и частные в виде фитр, кяфарат, садака. Все вышеназванные пожертвования, кроме садака, предназначались только определенной цели. Садака, как самое распространенное частное пожертвование является подаянием неимущим без всякой определенной цели. При этом податель снисходил к бедственному положению или состоянию получателя садака.
В конце XIX века в Туркестане существовали все виды вышеперечисленных пожертвований. Большинство из них собиралось государством. Это касается только Бухарского и Хивинского ханств. В русском Туркестане после введения российских законов пожертвования приняли частный характер, т.е. пожертвователи сами распределяли их как обязательные и частные пожертвования. Как утверждает В.Наливкин, в мусульманском мире, в частности в Туркестане не сформировался институт общественной благотворительности в виде благотворительных обществ и других подобных тому учреждений. Вследствие этого в Туркестане, существовала только частная благотворительность. При этом частное лицо помогало частному лицу или создавало какое-либо общеполезное учреждение, в основном, мечеть, школу, мосты, дороги, и назначал
1Ташканд // Таржумāн. 1901. №27.
2Добросмыслов А.И. Ташкент в прошлом... – С.426.
256
этим сооружениям вакфы.1 Это подтверждают газеты того времени. Например, один из богатых людей Ташкента Мирахунов Мираъзам раздал населению в виде благотворительности 2500 золотника семян шелковичного червя2; другой купец города Исхакханбай пожертвовал 1000 рублей для ремонта улиц мусульманской части Ташкента3; андижанец Миркамилбай Муминбаев объявил о пожертвовании 500 тысяч рублей на строительство медресе, русско-туземной школы, больницы и бани в местечке Култепа.4
Вотличие от других мусульманских регионов в Туркестане пожертвования делались, в основном, не деньгами, а натурой в виде хлеба, пищи, зерна, одежды и обуви. В.Наливкин объясняет это тем, что до прихода русских в Туркестан местное население
привыкло смотреть на деньги, как на редкий и труднодобываемый предмет.5 Такой вид пожертвования сохранился вплоть до октябрьского переворота 1917 года. По рассказу У. Далимова, его дед обладал мануфактурной фабрикой. Во время раздачи закята
перед его домом собиралась толпа людей. Он каждому раздавал кусок материи и обувь.6 Такие примеры можно найти и на страницах прессы того времени. Эта особенность туркестанской благотворительности в будущем негативно повлияла на функционирование благотворительных организаций в крае.
Вконце XIX – начале ХХ века туркестанские местные чиновники и богатые промышленники очень часто делали крупные пожертвования русским правительственным и другим учреждениям. Особенно в этом отличаются бухарские эмиры Абдулахад и Алим. Во время русско-японской войны на нужды российской
армии Абдулахад в общей сложности пожертвовал более 1,5
1Наливкин В.П. Очерк благотворительности... – С.140 – 147.
2Ташканд // Таржумāн. 1901. №12.
3Миллий маишат // Таржумāн. 1912. №22.
4Миллат йöлина ярим миллион // Таржумāн. 1914. №44.
5Наливкин В.П. Очерк благотворительности... – С.140.
6Из частного интервью с Улугбеком Далимовым (1939 г.р., проф. Национального университета Узбекистана), (Ташкент, 23.04.2009).
257
миллиона рублей.1 Алимхан тоже не отставал от своего отца: в первую мировую войну он пожертвовал 1 миллион рублей в пользу раненых русских солдат.2 За эти заслуги перед Российским государством он удостоился звания генерал-лейтенанта русской армии и был утвержден генерал-адъютантом императора.3 Кроме того, Абдулахад пожертвовал значительные суммы для открытия русских школ в Ташкенте, Бухаре, а также нуждающемуся населению некоторых регионов России.4 Пожертвования «на нужды России» со стороны эмира оценивались как укрепление дружественных отношений между Бухарой и Россией.5 Но на самом деле русские смотрели на такие действия эмира с опаской и недоверием. Тем временем бухарский народ не настолько привлекал внимание эмира в плане благотворительства. Наоборот, народ облагался разными обременительными налогами для покрытия эмирских расходов. Эта ситуация волновала русское правительство в плане возникновения нестабильной ситуации в регионе.6 Гаспринский, упрекая Абдулахада, писал, что от благотворительности эмира нет пользы бухарскому народу. За малую часть этих пожертвований можно было подготовить несколько грамотных людей для государственных нужд, которые могли развивать государственные дела в нужном направлении.7
Абдулахад, кроме укрепления дружественных отношений с Россией, старался наладить хорошие связи с Османской империей. Бесспорно, все эти действия эмира контролировались Российским
1Более подробно см.: Бухāрā амирининг хадяси̣ // Таржумāн. 1904. №13; [Бухāрā амири...] // Таржумāн. 1904. №34; [Императöр вали‘ахди̣...] // Таржумāн. 1904. №65; Бухāрā амири // Таржумāн. 1905. №1.
2Б.Т.О. Бухāрā амирининг и‘āнаси // Таржумāн. 1914. №230.
3Жанаби ‘āлий Бухāрā амири Саййид Мир ‘Āлимхāн хазратлари̣ нāмина сāдир öлинмиш фармāни императöрий // Таржумāн. 1916. №7.
4И‘āнаи ‘Абдулахадх̣ āн // Таржумāн. 1892. №4; Ташканд // Таржумāн. 1893. №20.
5Доклад МИД. ЦГА РУз, ф. И-2, оп. 31, д. 251/18.
6Докладная записка об угрозе возникновения революционной ситуации в Бухаре в свете активности турецких и афганских агентов в Ханстве (усл.). ЦГА РУз, ф. И-2, оп. 31, д. 726/19; Доклад о положении земледельцев в Бухарском ханстве (усл.). ЦГА РУз, ф. И-2, оп. 31, д. 723/33; Программа вопросов. ЦГА РУз, ф. И-2, оп. 31,
д. 251/24. URL: http://zerrspiegel.orientphil.uni-halle.de/t1157.html, 17.07.2008.
7Исмā‘ил. Бухāрā // Таржумāн. 1896. №49.
258
политическим агентом. Тем не менее, Гаспринский, основываясь на сообщение «Berlin Tagblat», пишет, что Абдулахад пожертвовал на Хиджазскую железную дорогу, которая строилась турецким султаном, 160000 рублей.1 Этот поступок Абдулахада можно оценить по-разному. Во-первых, он старался показать и себя, как турецкий султан – покровителем мусульман. Во-вторых, он, наверное, оправдывался за свое унизительное поклонение перед русскими. Русские чиновники опасались бухарского эмира из-за того, что он, показывая свою беззаветную преданность России крупными пожертвованиями, делает такие же пожертвования и на Хиджазскую железную дорогу и на строительство Петербургской мечети.2
Хивинские ханы были скромнее своего соседа в щедрости к русским. Тем не менее, они тоже в разное время делали пожертвования деньгами и натурой в пользу солдат русской армии.3
Туркестанская буржуазия, тесно сотрудничавшая с русскими, время от времени тоже делала различные пожертвования русским учреждениям. Были случаи пожертвования местными чиновниками и буржуазией для постройки церкви в Коканде.4 Особенно интересен тот факт, что жены и дочери местных мусульманских чиновников между собой собирали пожертвования в пользу раненых русских солдат во время русско-японской войны.5 Но таких пожертвований от туркестанского населения в пользу пострадавших мусульман внутренней России от стихийных бедствий 1902 года не последовало. Такое поведение населения Туркестана Гаспринский объясняет тем, что мусульмане не хотели слушать и слышать того, что происходит вокруг них.6 Точно такой случай
1[Бухāрā амири...] // Таржумāн. 1901. №9.
2Записка с пердложениями юридического и фактического присоединения Бухарского и Хивинского ханств к Российской империи (усл.). ЦГА РУз, ф. И-2, оп. 31,
д. 723/16. URL: http://zerrspiegel.orientphil.uni-halle.de/t1157.html, 17.07.2008.
3[Хива хāни...] // Таржумāн. 1904. №57; Бухāрā ва Хива хāнлари // Таржумāн. 1904. №70; Ташкент (рус.) // Таржумāн. 1904. №89; [Хива хāни...] // Таржумāн. 1906. №84; Хива // Таржумāн. 1913. №160.
4Х̣öканд̣ // Таржумāн. 1894. №24.
5Ташканд // Таржумāн. 1904. №17.
6Исмāил. Му‘āхазаи̣ ахв̣āл // Таржумāн. 1902. №14.
259