Gasprinskii_i_Turkestan
.pdfфестом различными политическими уступками со стороны царского правительства, заново преобразовалось: было создано политическое движение, сформировалась новая общественная элита, появилась многочисленная мусульманская пресса и т.д. Эти новые преобразования немного ослабили общественное положение И.Гаспринского, который придерживался умеренной, либеральной политики. В начале 1908 года Гаспринский объявил о втором этапе своей деятельности, т.е. посвятить себя полностью политике. Для осуществления этой задачи он нуждался в политической поддержке мусульманского общества. Поиск этой поддержки в разных регионах России привел Гаспринского в Туркестан во второй раз. Один из лидеров туркестанских джадидов Бехбуди стал его политическим «представителем» в Туркестане. И только через него Гаспринский пробивал свои «чисто политические» инициативы в Туркестане. Туркестанские последователи Гаспринского одними из первых приняли его новые инициативы. Этот факт доказывает сложившееся позитивное взаимное влияние и отношение между Гаспринским и мусульманским обществом Туркестана.
Общественные мусульманские идеалы в конце XIX – начале XX века начали кардинально меняться; был создан институт общественной благотворительности взамен традиционной благотворительности в исламе. Этот общественный институт, широко пропагандированный Гаспринским, смог привлечь на свою сторону все слои мусульманского общества России, в том числе Туркестана. Институт общественной благотворительности был основным инструментом объединения тюркских народов и регулирования всех действий для достижения этой цели, а также служил начальным политическим институтом российских мусульман. Мусульмане Европейской России в этом деле намного опередили своих туркестанских соплеменников. Они активно начали учреждать «жāми‘ати хайрия» (мусульманские благотворительные общества) и привлекать в свои ряды разные слои общества, тогда как в Туркестане даже созданные благотворительные общества бездействовали годами, не умея привлекать к своим делам местных мусульман. Но в конечном итоге все мусульманские благотворительные общества, учреждения и кооперативы, осуществлявшие
330
свою деятельность в Туркестанском крае, кроме основного вида деятельности, были (тайно) заняты политической. Это способствовало формированию новой политической элиты, которая в дальнейшем выступила как регулятор политических преобразований того времени.
Периодические издания и печатный станок в конце XIX – начале XX века сыграли очень важную роль в жизни туркестанцев в пробуждении самих себя от «сна невежества» и в обладании и постижении современных знаний наряду с распространением идей джадидизма. Они стали связующим мостом реформаторов и мусульманского общества. Этот мост еще расширился после Манифеста 1905 года. Туркестанские джадиды, пользуясь моментом, сумели основать национальную независимую прессу. Последняя, развивавшаяся в два этапа, имела свои особенности на каждом из них. На первом этапе, длившемся с 1906 по 1908 год, туркестанская пресса стала жертвой русской политики. Туркестанская администрация задушила молодую прессу под предлогом политических мотивировок. На втором этапе, который начался в 1913 году, туркестанская независимая пресса умерла своей естественной смертью, т.е. прекратила свое существование из-за отсутствия подписчиков и вытекающих из этой ситуации финансовых затруднений. Отсутствие достаточного количества подписчиков в Туркестане не обеспечило бурного развития независимой прессы. Как было видно из писем, присланных в редакцию «Āйина», издаваемой Бехбуди, туркестанская независимая пресса не нашла общей дороги к сердцу читателя.
Гаспринский одобрял политику и язык туркестанской прессы. Он ставил примером для других «средний» язык туркестанских джадидов. Общетюркский язык для Гаспринского был больше, чем исламский «миллат» (нация). Он расширил понятие исламского «миллата», дополнив его основу единства языка с единством религии. Именно с позиций такой идеологической точки зрения язык и программа туркестанской прессы более всего воспринимались им. Несмотря на популярность «Таржумāн» в Туркестане, местные джадиды не участвовали активно в освещении жизни и проблем Туркестана на его страницах. Это объясняется тем, что многие
331
туркестанские джадиды предпочитали публиковать свои статьи на страницах «ТВГ», несмотря на упреки со стороны своих единомышленников. Это показывает, что туркестанские джадиды, за исключением их малой части, не сумели полностью освободиться от изоляционизма, в котором долгое время оставались Туркестан и его общество.
Туркестанский джадидизм, несмотря на свое позднее развитие, во всех отношениях стал продолжателем идей Гаспринского и поддержкой самого Исмаила Гаспринского во всех его действиях.
332
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Архивные документы:1
Центральный Государственный архив Республики Узбекистан, Ташкент
1.Ф. И-1. Канцелярия генерал-губернатора Туркестана
2.Ф. И-2. Дипломатический чиновник при канцелярии генералгубернатора Туркестана
3.Ф. 1009. Личный фонд Н.П.Остроумова
Национальный архив Республики Татарстан, Казань
1.Ф. 92. Попечитель Казанского учебного округа
2.Ф. 968. Личный фонд Н.И.Ильминского
Архив Внешней Политики Российской империи, Москва
1. Ф. 151. Политархив
Государственный архив Российской Федерации, Москва
1. Ф. 102. Особый отдел Департамента полиции
Российский Государственный Исторический архив, Москва
1.Ф.776. Главное управление по делам печати Министерства Внутренних Дел
2.Ф.1396. Ревизия сенатора К.К.Палена Туркестанского края в
1908 – 1910 годах
Первоисточники
1.‘Абдулахад̣. Тахрири̣ рузнāмаи асари а‘лā хазрат̣ Амири Бухāрā Саййид ‘Абдулахад̣ – Точный перевод Дневника Его светлости Эмира Бухарского. Представляет И.Гаспринский из Бахчисарая. – Казань: Типо-литография Императорского университета, 1894.
2.Х̣āжи Му‘ин Шукруллāх̣. Беседа француза с бухарским мударрисом (бухāрāлик мударрис ила бир фарангини Хиндист̣ āнда макāти-
би жадида хусусинда öлан мунāзараси) // ТВГ. 1911. №63 – 66, 68 –
3.Фитрат Бухарец. Спор бухарского мударриса с европейцем из Индии о новометодных школах (истинный результат обмена мыс-
1 (Использованы архивные документы из трудов Халида (Khalid), Арапова, Турди-
ева, Кошжанова, а также Интернет-ресурса http://zerrspiegel.orientphil.uni-halle.de/).
333
лей). С персидского перевел: полковник Ягелло. Не подлежит оглашению. – Ташкент, 1911.
4.Фитрат ‘Абдуррауф. Мунāзараи мударриси бухāрāи баяк нафари фаранги дар Хиндуст̣ āн дар барāйи мактаби жадида. – Истанбул: Матба‘аи Ислāмияи Хикмат̣ , 1327.
5.Фитрат ‘Абдуррауф. Байāнāти саййāхи̣хинди̣ . – Истанбул, 1911.
6.Фитрат. Хиндист̣ āнда бир фаранги ила бухāрāли бир мударриснинг бир неча мас’алалар хам̣ усули жадида хусусида килган̣ Мунāзараси. Мутаржими: му‘аллим Х̣āжи Му‘ин ибн Шукруллāх̣Самаркандий̣ . Нāшири: Туркистāн кутубхāнаси. Биринчи таб‘. – Таш-
канд, 1913.
7.Фитрат ‘Абдурауф. Мухтасар тарихи ислāм. – Самарканд̣ : Матба‘аи Газаров, 1915.
8.Гаспринский, Исмаил. Русское мусульманство. Мысли, заметки и наблюдения мусульманина. – Симферополь, 1881.
9.Г̣аспринский Исмā‘ил. Аврупā маданиятина бир назари мувāзана. – Константиния: Матба‘аи Абуззия, 1302.
10.Гаспринский̣ Исмā‘ил. Дāр ал-Рāхат̣ мусулманлари. – Баг̣часа-
рāй, 1906.
11.Гаспринский̣ Исмā‘ил. Жугр̣āфия атласли. – Багчасар̣ āй, 1905.
12.Гаспринский Исмаил. Записка Главному Начальнику Туркестанского края от Исмаил Бека Гаспринского по поводу учебника и мето-дов обучения русскому языку в туземной школе. ЦГА РУз, ф.
И-1, оп. 11, д. 806, л. 1 – 3. См.: http://zerrspiegel.orientphil.uni-halle. de /t522.html, 17.08.2008.
13.Гаспринский̣ Исмā‘ил. Сафарнāмаи хазрати̣ Амир. Бухāрā давлати Мир Саййид ‘Абдулахад̣ Бах̣āдурхāннинг 1893 (1310) да вāке̣‘ öлмиш Русийā сайāхати̣ байāнинда рисāлаи махсусадир. (Таржумāн жаридасиндан жам‘ ва накл̣килинди̣ .). – Багчасар̣ āй, 1893.
14.Г̣аспринский Исмā‘илбек. Х̣вāжаи сибйāн. 1-жуз, 2-таб‘. – Баг̣- часарāй. 1890.
15.Гаспринский̣ Исмā‘илбек. Х̣вāжаи сибйāн. 3-жуз, 2-таб‘. – Баг̣- часарāй, 1910.
16.Гаспринский̣ Исмā‘илбек. Рахбари̣ му‘аллимин йāки му‘аллимлара юлдāш. – Багчасар̣ āй, 1898.
334
17.Навāий Мир ‘Алишер. Мукāламаи лугатайн̣ . Нāшири Исмā‘ил Гаспринский̣ . – Багчасар̣ āй: Матба‘аи Таржумāн, 1902.
18.Куропаткин А.Н. Истилāи Туркистāн я‘ни Öрта Āзийāда Русия ‘аскаринин х̣аракати. – Багчасар̣ āй, 1889.
19.Бигиев Мухаммад̣ Зāхир̣. Мāварāуннахрда̣ сайāхат̣. – К̣азāн:
Китāб, 1908.
Опубликованные документы
1.Архив К.Д.Ушинского. В 2-х т. – М., 1959 – 1960.
2.Благотворительность в России. Составлено по Высочайшему повелению Собственной Его Императорского Величества Канцеляриею по учреждениям Императрицы Марии. – Спб., 1907. Т.I.
3.Благотворительность в России. Составлено по Высочайшему повелению Собственной Его Императорского Величества Канцеляриею по учреждениям Императрицы Марии. Список благотворительных учреждений. Ч.II. – Спб., 1907. Т.II.
4.Бухāрā та‘мими ма‘āриф жāми‘ати хайриясининг низāмнама ва хатти̣ харакатидир̣ . Та’рихи та‘сиси 11 шаввāл 1327. Маркази: Дāри Са‘āдат Вазирхāн, 1327.
5.Всеподданнейший доклад Туркестанского Генерал-губернатора от Инфантерии Духовского: ислам в Туркестане. – Ташкент, 1899.
6.Ежегодник Ферганской области. В 7 т. – Новый Маргелан, 1902 – 1908.
7.Залеман К.Г. Отчет о поездке в Среднюю Азию. Из известий Центральной Академии наук. VIII. 1898. (12/24. 1897).
8.Записки о Бухарском ханстве. Отчеты П.И.Демезона и И.В.Вит-
кевича. – М., 1983.
9.Инструкция инспекторам народных училищ Туркестанского края // Туркестанский сборник. Т.341. – С.59 – 67.
10.Обзор Закаспийской области за 1890 – 1896 гг. – Асхабад, 1897.
11.Обзор Самаркандской области за 1905 год. – Ташкент, 1906.
12.Обзор Ферганской области за 1896 год. – Новый Маргелан, 1898.
13.Отчет по ревизии Туркестанского края, произведенной по Высочайшему повелению Сенатором Гофмейстером Графом К.К.Паленом. Городское управление. – Спб., 1910.
335
14.Отчет ревизующего, по Высочайшему повелению, Туркестанский край, Тайного Советника Гирса. – Спб., 1883.
15.Памятная книжка управления учебными заведениями Туркестанского края на 1878/79 учебный год. Ч.2. – Спб., 1878.
16.Программы и Устав городских училищ Министерства народного просвещения (по Положению 31 мая 1872 года) / Составитель Горбунов. Изд. 6-е. – М., 1901.
17.Проект всеподданнейшего отчета генерал-адъютанта К.П. фон Кауфмана по гражданскому управлению и устройству в областях Туркестанского генерал-губернаторства 7 ноября 1867 – 25 марта
1881. – Спб., 1885.
18.Сборник материалов для статистики Сырдарьинской области. В
13т. – Ташкент, 1891 – 1907.
19.Справочная книжка Самаркандской области. В 10 т. – Самар-
канд, 1894 – 1912.
20.Устав мусульманского общества «Помощь» в Ташкенте. – Таш-
кент, 1909.
21.Циркуляр Хозяйственного Департамента МВД губернаторам 16 июня 1897 года за № 5/398 // Вестник благотворительности. 1897.
№9.
Периодические издания
1.Āйина. – Самарканд̣ , 1913 – 1915.
2.Бухāрāи шариф. – Каган, 1912 – 1913.
3.Хуршид. – Ташкент, 1906.
4.Садāи Фарг̣āна. – Коканд, 1914 – 1915.
5.Садāи Туркестāн. – Ташкент, 1914 – 1915.
6.Самарканд̣ . – Самарканд, 1913.
7.Шухрат. – Ташкент, 1907 – 1908.
8.Таракк̣̣ий. – Ташкент, 1906.
9.Таржумāн. – Бахчисарай, 1883 – 1918.
10.Таракк̣̣ий – Öрта Āзийāнинг ‘умр гузарлиги. – Ташкент, 1906.
11.Тужжāр. – Ташкент, 1907.
12.Турāн. – Каган, 1912 – 1913.
13.Туркистāн Вилāятининг Газети. – Ташкент, 1870 – 1917.
336
Диссертации и авторефераты
1.Adeeb Khalid. The politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Tsarist Central Asia. Ph.D. diss., University of Wisconsin-Madison, 1993.
2.Khan Sarfraz. The development of Muslim reformist (Jadid) political thought in the emirate of Bukhara, 1870 – 1924, with particular reference to the writings of Ahmad Donish and Abdal Rauf Fitrat. Unpublished Ph.D. diss., University of London, 1998.
3.Kriendler, Isabelle Teitz. Educational Policies Towards the Eastern Nationalities in Tsarist Russia: a Study of Il’minskii’s System. Unpublished Ph.D. diss., Columbia University, 1970.
4.Lazzerini E.J. Ismail Bey Gasprinskii and Muslim modernism in Russia. 1878 – 1914, University of Washington. Unpublished Ph.D. diss., 1973.
5.Özeçeoĝlu Halil. Eĝitimde Bir Öncü: Selim Sabit Efendi, Hayatı ve Eserleri. Unpublished Yüksek Lisans Tezi, Dokuz Eylül Üniversitesi, İzmir, 2004.
6.Reichmuth Philipp. Muslimische Öffentlichkeit in Buchara: die Zeitung «Buxārā-yi šarīf» von 1912. Unpublished MA Thesis. Friedrich-Wikchelms-Universität zu Bonn, 2004.
7.Жалолов А.А. Ўзбек маърифатпарварлик адабиётининг ривожланиш жараёни (XIX аср охири – ХХ аср бошлари). Филол. фан. докт. дисс... автореф. – Тошкент, 1994.
8.Камилов Н. Хорезмская школа перевода: Проблемы типологии и сопоставительное исследование перевода в XIX в. Автореф. дис...докт. филол. наук. – Ташкент, 1987.
9.Салихов Р.Р. Общественно-реформаторская деятельность татарской буржуазии Казани (вторая половина XIX – начало XX в.). Дис... канд. ист. наук. – Казань, 1997.
10.Хабутдинов А. Татарское общественное движение в российском сообществе (конец XVIII – начало XX века). Дис... докт. ист. наук. – Казань, 2002.
Научная литература
1. Абдирашидов З. Туркистонда биринчи «усули жадид» мактаби // Магистратура талабаларининг илмий ишлари тўплами. – Тошкент:
Университет, 2003. – С.207 – 211.
337
2.Абдирашидов З. Исмоил Гаспринский ва Туркистонда жадидчи-
лик. – Tashkent: Institut Francais d’Etudes sur l’Asie Centrale. Document de travail de l’IFEAC N°29, mai 2008.
3.Абдуазизова Н. Туркистон матбуоти тарихи (1870 – 1917). – Тошкент: Академия, 2000.
4.Абдуазизова Н. Ўзбекистон журналистикаси тарихи. – Тошкент, 2009.
5.Абдуллаев Р. Интеграционные процессы в мусульманском мире и туркестанские джадиды. См.: Алимова Д. Жадидчилик: ислоҳот, янгиланиш, мустақиллик ва тараққиёт учун кураш. – Тошкент:
Университет, 1999. – Б.69 – 82.
6.Абдуллаев Ю. Очерки по методике обучения грамоте в узбекской школе. – Ташкент: Учитель, 1966.
7.Абдуллин, Я. Джадидизм, его социальная природа и эволюция. Из истории татарской общественной мысли. – Казань, 1979. – С.90
– 110.
8.Абдурауф Фитрат. Танланган асарлар. – Тошкент: Маънавият, 2000.
9.Абросимова Е.А. История законодательного регулирования создания и деятельности российских благотворительных организаций // Известия высших учебных заведений. Правоведение. 1992.
№6.
10.Абусеитова М.Х. и др. История Казахстана и Центральной Азии. – Алматы: Дайк-Пресс, 2001.
11.Авлоний Абдулла. Танланган асарлар. 2 томлик. – Тошкент: Маънавият, 1998.
12.Авлоний Абдулла. Адиби шаҳир Исмоилбек руҳина. См.: Каримов Н. Исмоил Гаспринский ва Туркистон. – Тошкент: Шарқ. 2005. – С.144 – 145.
13.Авлоний Абдулла. Таржимаи ҳолим / Нашрга тайёрлаган Б.Қосимов. Миллий уйғониш ва ўзбек филологияси масалалари. – Тошкент: Университет, 1993. – Б.108 – 113.
14.Авшарова М.П. Русская периодическая печать в Туркестане (1870 – 1917). Библиографический указатель литературы. – Таш-
кент, 1960.
15.Азəрбајчан əдəбијјаты тарихи. II чилд. – Бакы, 1960.
338
16.‘Азиззāда Лазиз. Бех̣будий // Ма‘āриф ва öкитг̣ ̣учи. 1926. №2.
17.Аитмамбетов Д. Дореволюционные школы в Киргизии. – Фрунзе: Издательство АН Киргизской ССР, 1961.
18.‘Айни Садриддин. Бухāрā инкил̣āби тарихи учун материаллар. – М.: СССР Халкларининг̣ Марказий Нашрийāти, 1922.
19.Айни Садриддин. Собрание сочинений. Коротко о моей жизни.
– М., 1960. Т.1.
20.Айни Садриддин. Собрание сочинений. Бухара (воспоминания).
– М., 1960. Т.3.
21.Айни Садриддин. Таърихи инқилоби Бухоро. – Душанбе: Адиб, 1987.
22.Айни Садриддин. Эски мактаб. – Тошкент: Юлдузча, 1988.
23.Айний Садриддин. Намунаи адабиёти тожик. – М., 1926.
24.Алескеров Ю.Н. Самарканд (страницы истории). – Ташкент: Узбекистан, 1967.
25.Алимова Д.А. Исторические мировоззрения джадидов и их проекция будушего Туркестана. – Тошкент: Фан, 1996.
26.Алимова Д., Рашидова Д. Махмудходжа Бехбудий и его историческое воззрение. – Ташкент: Маънавият, 1998.
27.Алимова Д. Жадидчилик ҳаракатининг ижтимоий-сиёсий моҳияти ва жадидлар тафаккури. См.: Алимова Д. Жадидчилик: ислоҳот, янгиланиш, мустақиллик ва тараққиёт учун кураш. – Тошкент:
Университет, 1999. – С.35 – 52.
28.Арандаренко Г. Бухарские войска в 1880 г // Военный сборник.
Октябрь. 1881. – С.360 – 377.
29.Арапов Д. ислам в Российской империи (законодательственные акты, описания, статистика). – М., 2001.
30.Арапов Д. Мусульманское движение в Средней Азии 1910 года (по архивным материалам Департамента полиции Министерства внутренних дел Российской империи). См.: Арапов Д. Сборник Русского Исто-рического общества. – М., 2002. Т.5 (153). – С.127 –
31.Арапов Д., Котюкова Т. Архивные материалы Министерства внутренних дел Российской империи о мусульманском движении начала ХХ века. http://www.kennan.ru/index.php/corporate/media /islam_conf /node_361/xix_xx, 15.08.2008.
339