Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия для юристов. Учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция»
.pdf
ГЕРМЕНЕВТИКА — философская теория и искусство истолкования тек-
стов как «представителей» реальности в сознании человека, воздей-
ствующих на его понимание и поведение в обществе.
ГИЛОЗОИЗМ (греч. hyle и zoe — вещество, материя и жизнь) — учение,
признающее жизнь неотъемлемым свойством материи во всех ее
проявлениях.
ГИПОТЕЗА (греч. hypothesis — основа, предположение) — научное допу-
щение, предположение чего-либо с достаточной долей вероятности.
ГНОСЕОЛОГИЯ (греч. gnosis — познание и logos — учение) — раздел фи-
лософии, рассматривающий вопросы о сущности познания, о путях
постижения истины, ее критериях.
ГНОСЕОЛОГИЯ ПРАВА — распространение философской теории познания
в область правовых явлений; направление философии права, изу-
чающее закономерности познания правовой действительности.
ГУМАНИЗАЦИЯ ПРАВА — ориентация развития права на гуманистические
ценности и нравственные идеалы, связанные с благом каждого че-
ловека и человечества в целом.
ГУМАНИЗМ (лат. humanus — человечный) — способ мышления, система
взглядов, идей и убеждений, основанная на признании безусловной
ценности человеческой личности, ее прав и свобод.
ДВИЖЕНИЕ — изменение вообще; способ существования материи и духа.
ДЕДУКЦИЯ (лат. deduction — выведение) — логический путь от общего к
частному.
ДЕИЗМ (лат. deus — бог) — религиозное учение, признающее существо-
вание Бога, но отвергающее идею его вмешательства в жизнедея-
тельность человека.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — актуальное, наличное бытие.
ДЕМОКРАТИЯ (греч. demos — народ и kralos — власть) — форма государ-
ственно-политического устройства общества, при которой народ
максимально возможным образом участвует в управлении государ-
ством (выборы, гласность, гражданские и политические свободы,
контроль общества над государством и т.п.).
ДЕТЕРМИНИЗМ — учение о всеобщей обусловленности природных, об-
щественных и психических явлений.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — форма существования человеческого общества; прояв-
ление активности субъекта.
ДИАЛЕКТИКА (греч. dialegomai — рассуждаю, беседую) — учение о дви-
жении, изменении, преобразовании и развитии всех мировых явле-
ний и процессов в их непрерывной взаимосвязи.
ДОГМАТИЗМ — некритический, односторонний тип мышления, опери-
рующий неизменными понятиями без учета объективных условий.
ДУАЛИЗМ (лат. dualis — двойственный) — философское учение, при-
знающее духовное и материальное начала равноправными принци-
пами человеческого бытия и мира.
401
ÄÓÕ (лат. spiritus — дуновение, дыхание) — понятие идеального начала в
человеке и мире, противоположное материальному.
ÄÓØÀ — совокупность индивидуальных психических характеристик че-
ловека, отражающих мотивацию его поступков, стиль мышления.
ЕВРОПОЦЕНТРИЗМ — культурно-философская концепция, считающая
европейскую культуру единственно правильным и подлинным ис-
точником всей человеческой цивилизации.
ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО — совокупность принципов, правил, прав, ценно-
стей, вытекающих из природы человека и нуждающихся в закреп-
лении позитивным (официально действующим) правом.
ЖИЗНЬ — особая форма существования, характеризуемая целостностью
и способностью к самоорганизации.
ЗАКОН — объективная, необходимая, всеобщая, повторяющаяся и суще-
ственная связь между явлениями и событиями.
ЗАКОН ЮРИДИЧЕСКИЙ — юридический акт, принятый установленным
порядком высшим органом государственной власти, регулирующий
наиболее важные общественные отношения.
ÇÍÀÊ — чувственно воспринимаемый предмет, который представляет
другой, отличный от него предмет.
ЗНАНИЕ — результат процесса познания, истинность которого проверя-
ется практикой.
ИДЕАЛ (греч. idea — образ, вид, представление) — представление о наи-
лучшем, наивысшем, совершенном, желанном, что может быть в
природе, человеке и обществе.
ИДЕАЛИЗМ — философское направление, исходящее из принципа пер-
вичности духовного, мыслительного, идеального начала над мате-
риальным, природным, физическим.
ИДЕАЛЬНОЕ — динамическая модель объекта, в которой выражено его
содержание и которая свободна от всех его реальных социоприрод-
ных свойств.
ИДЕАЛЬНЫЙ (ИДЕАЛИЗИРОВАННЫЙ) ОБЪЕКТ — прообраз реального объек-
та действительности, возникающий в процессе идеализации и вы-
ступающий как его заместитель, позволяющий исключить из рас-
смотрения побочные факторы и обеспечивающий, таким образом,
его познание в «чистом виде».
ИДЕОЛОГИЯ — совокупность социально-политических взглядов, теорий,
идей и представлений, отражающих реальную действительность с
точки зрения какой-либо заинтересованной группы людей.
ИММАНЕНТНЫЙ — пребывающий внутри человеческого сознания, внут-
ренне присущий, находящийся внутри границ возможного опыта.
ИМПЕРАТИВ — безусловное требование, приказ, закон.
ИНДЕТЕРМИНИЗМ — онтологический принцип, отрицающий наличие
между явлениями и событиями взаимосвязи или всеобщий характер
причинности.
402
ИНДИВИД (лат. individum — неделимый) — отдельный, единичный пред-
ставитель человеческого общества, отдельно взятый человек без ка-
ких-либо конкретных характеристик и особенностей.
ИНКВИЗИЦИЯ — трибунал католической церкви, созданный для борьбы
с духовными и политическими противниками, нередко использо-
вавший видимость правовых форм.
ИНСТИНКТ СИЛЫ — врожденное инстинктивное подчинение силе, ока-
зывающее существенное влияние на правосознание человека.
ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТЬ — особая психическая общность, возникающая
между субъектами, взаимодействующими в процессах познания и
опыта.
ИНТУИЦИЯ (лат. intucri — пристально смотреть) — способность человека
непосредственным образом, с помощью внутренних духовных осо-
бенностей постичь истину. Противоположностью интуиции являет-
ся логическое мышление.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ (лат. irrationalis — неразумный) — философское направ-
ление, исходящее из того, что в мире царят слепой случай, хаос, бес-
порядок. Поэтому познавательные возможности разума ограниченны,
а познание возможно лишь на уровне интуиции, инстинкта.
ИСТИНА — точное отображение реальности в том виде, в каком она су-
ществует субъективно, т.е. независимо от воли и сознания воспри-
нимающего ее человека.
ИСТОЧНИКИ ПРАВА — акты, санкционирующие нормы права; формы
закрепления (внешнего выражения) правовых норм, такие как нор-
мативные правовые акты, правовые обычаи, судебные процедуры,
договоры нормативного содержания.
КАУЗАЛЬНОСТЬ — причинность, закономерная связь причины и следст-
âèÿ.
КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО — совокупность канонов, правил, установленных
церковью и регулирующих внутрицерковные отношения.
КАТЕГОРИЯ (греч. kategoria — высказывание, свидетельство) — макси-
мально обобщенное понятие, фундаментальная форма восприятия
и отображения человеком наиболее общих и существенных свойств
и закономерностей природы, общества и мышления.
КАЧЕСТВО И КОЛИЧЕСТВО. Качество есть совокупность важнейших
свойств предметов. Количество — совокупность таких изменений в
материальной системе, благодаря которой их можно мысленно или
реально разделить на однородные части или собрать такие части
воедино.
КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ — особый класс психических явле-
ний, которые в отличие от индивидуального личного бессознатель-
ного являются носителем коллективного опыта исторического раз-
вития человечества, передающегося по наследству через мозговые
структуры.
403
КОММУНИКАЦИЯ — смысловой и идеально-содержательный компонент
социального взаимодействия, обеспечивающий достижение соци-
альной общности при сохранении индивидуальности каждого субъ-
åêòà.
КОНФОРМИЗМ (лат. conforniis — подобный) — приспособление под сло-
жившуюся ситуацию.
КОНЦЕПЦИЯ (лат. conccptus — понятие) — система взглядов, идей, по-
нятий, образов, формулировок и т.п., объединенных общей темати-
кой, проблемой.
КОСМОЛОГИЯ (греч. kosinos — вселенная и logos — учение, наука) —
научно-философское учение о целостном мире, космосе. Изучает
законы возникновения и развития Вселенной.
КОСМОС (греч. kosmos — Вселенная, мир, порядок вещей) — мир в це-
лом, совокупность всего материального, чувственно воспринимае-
ìîãî.
КУЛАЧНОЕ ПРАВО — в широком смысле слова выступает как право силь-
ного, характерное для эпохи феодальной раздробленности.
КУЛЬТУРА (лат. cultura — возделывание, обработка) — специфическая,
генетически не наследуемая совокупность средств, способов, форм,
образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существо-
вания, которые они выбирают в совместной жизни для поддержа-
ния определенных структур деятельности и общения.
ЛЕГИТИМНОСТЬ — формальное соответствие рассматриваемого общест-
венного явления действующим нормативным правовым актам.
ЛИБЕРАЛИЗМ — идейно-духовное и социально-политическое течение,
основанное на принципах гражданских, политических и экономи-
ческих свобод личности и общества.
ЛИБЕРТАРНО-ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПРАВА — теория, рассматри-
вающая сущность права как реализацию принципов формального
равенства и свободы личности.
ЛИЧНОСТЬ — интегральная характеристика уровня психического и соци-
ального развития человека.
ЛОГОС (греч. logos — слово, мысль, закон, наука, разум) — понятие,
обозначающее в античной философии всеобщий закон, разум, гар-
монию, порядок и целесообразность мирового устройства.
МАГИЯ (греч. mageia — волшебство) — совокупность обрядов, особых
действий и заклинаний, имеющих целью сверхъестественным обра-
зом воздействовать в своих интересах на реальный мир, в том числе
на человека.
МАТЕРИАЛИЗМ (лат. materialis — вещественный) — философское направ-
ление, признающее материю началом мира.
МАТЕРИЯ (лат. materia — вещество, материал) — объективная реаль-
ность, существующая независимо от человеческого сознания и ото-
бражаемая им.
404
МЕНТАЛИТЕТ ПРАВОВОЙ — комплекс врожденных ментальных компонен-
тов индивидуальной психики и общественной психологии, влияю-
щих на правосознание человека и общества, составляющих его глу-
бинный слой.
МЕТАФИЗИКА (греч. ta meta ta physica — то, что идет после физики) —
учение о началах бытия, недоступных для чувственного восприятия
и постигаемых лишь умозрительно.
МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА — совокупность качеств ученого, опреде-
ляющих его способность к постановке и решению новых исследо-
вательских задач, умение разрабатывать и применять соответст-
вующие методы научного поиска.
МЕТОДОЛОГИЯ ПРАВА — распространение философской методологии в
область правовых явлений; направление философии права, связан-
ное с изучением и конструированием методов правовой деятельно-
ñòè.
МЕХАНИЦИЗМ — мировоззренческая концепция, считающая механиче-
ское движение материи единственным основанием бытия. Возник-
новение его связано с появлением и достижениями классической
механики (XVII—XVIII вв.), в силу чего все явления природы, мир
и даже человек воспринимались механицистами в виде идеальных
машин.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ — совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм,
идеалов и установок, которые определяют отношение человека к
миру и его поведение.
МИСТИКА (греч. mystikos — таинственный, загадочный) — религиозно-
философские учения, доктрины и теории, основанные на убежде-
нии в существовании сверхъестественных сил.
МОДУС — конкретное воплощение субстанции, способ ее существова-
íèÿ.
МОНИЗМ — философский принцип, утверждающий в качестве начала
мира материальную или духовную субстанцию.
МОРАЛЬ (лат. moralitas, moralis — нрав, характер, склад души, привычка) —
одна из форм общественного сознания и вид общественных отно-
шений, направленных на самоосуществление личности, регули-
рующие ее поведение в обществе.
МЫШЛЕНИЕ — процесс оперирования понятийными или конкретно-
чувственными образами.
НАТУРФИЛОСОФИЯ — философия природы, изучение ее начал, законов и
свойств во всей их совокупности.
НИГИЛИЗМ (лат. nihilo — ничто) — способ мировоззрения, отрицающий
общепринятые нормы и правила поведения, ценности, идеалы,
культуру в целом.
НООСФЕРА — сфера разума, высшая ступень развития биосферы.
405
НОРМА ПРАВА — общеобязательное правило поведения, установленное
или санкционированное государством и обеспеченное его принуди-
тельной силой.
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ — совокупность идей, теорий, взглядов,
идеалов и принципов, желаний и настроений людей, отражающих
данное общественное бытие.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР — концепция возникновения государства и
права в результате добровольного соглашения между людьми.
ОБЪЕКТИВНОЕ — существующее независимо от человека, его воли, зна-
ний, уровня развития и сознания.
ОБЫЧАЙ — правило, форма поведения, сложившаяся исторически в ре-
зультате длительной общественной практики и закрепленная в об-
щественной психологии.
ОБЫЧНОЕ ПРАВО — система норм (правил поведения), основывающихся
на обычае и закрепляющихся в правовой системе общества.
ОККУЛЬТИЗМ (лат. occultus — тайный, сокровенный) — религиозно-
мистические учения, основанные на признании существования
сверхъестественных сил, недоступных человеческому познанию и
научному исследованию.
ОНТОЛОГИЯ (греч. ontos — сущее и logos — учение, наука) — философ-
ское учение о бытии.
ОНТОЛОГИЯ ПРАВА — распространение философской онтологии в об-
ласть правовых явлений; направление философии права, рассмат-
ривающее формы бытия правовой действительности.
ÎÏÛÒ — способ чувственного восприятия и отражения внешней реаль-
ности, совокупность знаний, представлений, умений и навыков че-
ловека, которые он использует в практической деятельности.
ОТЧУЖДЕНИЕ — социальный процесс, в ходе которого деятельность че-
ловека вместе с ее результатами превращается в самостоятельную
силу, господствующую над ним.
ОХЛОКРАТИЯ — власть толпы, характерная для переходных и кризисных
периодов; вырожденная форма демократии, основанная на меняю-
щихся прихотях толпы, постоянно попадающей под влияние дема-
гогов.
ПАНТЕИЗМ (греч. pan — все и Тeos — Бог) — философское учение, ос-
нованное на единении Бога с природой.
ПАРАДИГМА (греч. parfdeigma — пример, образец) — совокупность ис-
ходных теоретических и методологических предпосылок, направ-
ляющих научное исследование.
ПАРАДОКС (греч. paradoxos — неожиданный) — формальное противоре-
чие, возникающее при сохранении внешней логической правильно-
сти рассуждений, теоретических построений. Парадокс возникает,
как правило, в случае появления двух взаимоисключающих сужде-
ний, которые в равной степени доказуемы.
406
ПАТРИСТИКА — первый этап развития средневековой философии, свя-
занный с деятельностью так называемых отцов церкви.
ПЕРИПАТЕТИКИ (греч. peripatetikos — совершаемый во время прогулки) —
ученики философской школы Аристотеля, который преподавал им
по время прогулок.
ПОЗИТИВИЗМ ПРАВОВОЙ — направление философии права, опирающееся
на позитивизм, исходящее из рассмотрения права как эмпирически
(позитивно) данной реальности.
ПОЗНАНИЕ — процесс мышления, отражающий и воспроизводящий в
человеческом сознании объективную реальность.
ПОЛИТИКА (греч. poiitike — общественное устройство, искусство управ-
ления государством) — деятельность каких-либо политических сил
в целях завоевания и удержания государственной власти.
ПОНИМАНИЕ — нахождение или приписывание смысла элементам лю-
бой (материальной, идеальной) реальности путем их идентифика-
ции с известными явлениями и интерпретации.
ПОНЯТИЕ — мысленное обобщение, выделение предметов одного класса
по их наиболее общим отличительным признакам.
ПОСТПОЗИТИВИЗМ — направление в философии позитивизма, ориенти-
рующее на выявление личностного, социокультурного, историче-
ского контекста познавательных процессов, механизмов роста на-
учного знания.
ПРАВА ЧЕЛОВЕКА — правовой статус человека, его неотчуждаемые воз-
можности и притязания в разных сферах общественной жизни.
ПРАВО — рефлексивная нормативно-властная форма социального бытия
человека, эмпирически выступающая как система общеобязатель-
ных социальных норм, охраняемых силой государственного прину-
ждения.
ПРАВО ВЛАСТИ — монопольное сосредоточение силовых форм выраже-
ния и обеспечения юридических норм и институтов в руках поли-
тической, государственной власти.
ПРАВО СИЛЬНОГО — первичный способ социальной организации обще-
ства в его догосударственном существовании, основанный на при-
менении и угрозе применения силы.
ПРАВОВАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — совокупность всех форм наличного
бытия правовых явлений.
ПРАВОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — особый вид социальной деятельности,
имеющий целью правовое регулирование общественных отноше-
ний, включающий в себя создание и применение норм права, фор-
мирование субъектов правоотношений, научные исследования и
разработки в правовой сфере.
ПРАВОВАЯ СИСТЕМА ОБЩЕСТВА — органически целостная совокупность
форм и проявлений правовой деятельности, свойственная опреде-
ленному обществу.
407
ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ — процесс воздействия государства на обще-
ственные отношения с помощью юридических норм.
ПРАВОВОЕ СОЗНАНИЕ (ПРАВОСОЗНАНИЕ) — сфера (форма) общественного
сознания связанная с отображением сущности, содержания, форм
правовой действительности.
ПРАВОВОЙ ОБЫЧАЙ — исторически сложившееся правило поведения,
взятое под охрану государством, один из источников права.
ПРАВОВОЙ РЕАЛИЗМ — философско-прагматическая доктрина, полагаю-
щая реальной формой существования права судебные решения, не-
посредственно воплощающиеся в конкретных правоотношениях.
ПРАВОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ — общественные отношения, урегулированные
нормами права, участники которых являются носителями опреде-
ленных прав и обязанностей.
ПРАВОВЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ — совокупность социальных леги-
тимных, прежде всего государственных, организаций, профессио-
нально занимающихся правовой деятельностью.
ПРАГМАТИЗМ (греч. pragma — дело, действие) — философское направ-
ление, оценивающее какое-либо учение, теорию или идею с точки
зрения их пользы для человека и общества.
ПРЕДМЕТ НАУКИ — определенный аспект объекта познания, изучаемый
данной наукой и отображаемый ей в системе понятий, методов, за-
кономерностей.
ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ — философские категории, выражающие объек-
тивные причинно-следственные связи между различными объекта-
ми. Причина — это явление, процесс или событие, вызывающее
появление другого явления, процесса или события. Следствие —
наоборот, то, что вызывается соответствующей причиной.
ПРОГРЕСС — необратимое качественное изменение, сопровождающееся
повышением уровня организации объекта.
ПРОСТРАНСТВО — всеобщая, объективная форма существования мате-
рии, которая выражает порядок расположения одновременно суще-
ствующих объектов.
РАВЕНСТВО ПРАВОВОЕ — равенство гражданских и политических прав
людей, предполагающее их равенство перед законом и судом, ра-
венство обязанностей перед государством, равенство прав на уча-
стие в управлении государством.
РАЗВИТИЕ — количественно-качественное изменение объекта или его
состояния, которое характеризуется направленностью, определен-
ными закономерностями и необратимостью.
РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ — принцип конституционализма, согласно кото-
рому единая государственная власть подразделяется на самостоя-
тельные и независимые друг от друга законодательную, исполни-
тельную и судебную, причем они должны осуществляться различ-
ными и взаимно уравновешивающими друг друга органами.
408
РАЦИОНАЛИЗМ (лат. rationalis — разумный) — философское учение, со-
гласно которому всякое достоверное знание можно вывести только
из самого человеческого ума и понятий, созданных умом.
РАЦИОНАЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ ПРАВА — философско-
социологический подход, основанный на признании единства ра-
циональной и гуманистической сущности права.
РАЦИОНАЛЬНОСТЬ КЛАССИЧЕСКАЯ — объяснение познаваемой реально-
сти, основывающееся на убеждении в полной независимости внеш-
него мира от исследователя, его познавательной активности.
РАЦИОНАЛЬНОСТЬ НЕКЛАССИЧЕСКАЯ — объяснение реальности с учетом
присутствия исследователя в акте познания, предполагающее вклю-
чение в систему знания об исследуемом объекте элементов субъек-
тивности (отказ от трактовки знания как абсолютно точной копии
объекта, независимой от используемых средств, языка описания).
РАЦИОНАЛЬНОСТЬ ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ — объяснение познаваемой
реальности с учетом не только познавательных процедур, но и цен-
ностных, мировоззренческих ориентаций субъекта, культурно-
исторической обусловленности (предпосылочности) знания, целе-
вых установок исследовательской деятельности.
РЕГРЕСС — необратимое качественное изменение объекта, сопровож-
дающееся понижением уровня его организации.
РЕЛИГИОЗНОЕ ПРАВО — форма наиболее согласованного сосуществова-
ния религии и права, специфический синтез религиозных и юриди-
ческих норм и представлений (талмудическое право, мусульманское
право и пр.).
РЕЛЯТИВИЗМ (лат. relativus — относительный) — философское учение,
основанное на признании относительности всякого человеческого
познания.
РЕФЛЕКСИЯ (лат. rcflexio — отражение, обращение назад) — принцип
научно-философского мышления, обращение мышления на себя,
возвращение к истокам, предпосылкам, формам.
РЕФЛЕКСИВНАЯ СИСТЕМА — система, способная к самоосознанию, само-
организации, саморегулированию в процессе функционирования.
РЕФЛЕКСИЯ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ — осмысление оснований деятельности
с позиций представлений о наиболее общих первоосновах мира.
РЕФЛЕКСИЯ ПАРАДИГМАЛЬНАЯ — осмысление ученым образцов, норма-
тивов его исследовательской работы и контроль за ее осуществле-
нием в соответствии с установками действующей парадигмы.
РЕФЛЕКСИЯ ПРАВА МЕТАПАРАДИГМАЛЬНАЯ — подход к осмыслению при-
роды права, предпосылок и содержания правовой деятельности,
обобщающий несколько парадигмальных установок.
САМОСОЗНАНИЕ — способность человека одновременно отображать яв-
ления и события внешнего мира и иметь знание о процессе созна-
ния на всех его уровнях.
409
СВОБОДА ВОЛИ — свойство воли человека определяться только собст-
венной сущностью ее носителя, предопределяющее возможность
человека становиться относительно автономным субъектом общест-
венной жизнедеятельности.
СЕНСУАЛИЗМ (лат. sensus — чувство, ощущение) — философское учение,
признающее чувственные ощущения единственным источником
достоверного знания.
СИМФОНИЯ ВЛАСТЕЙ (духовной и светской) — понятие, выражающее
порядок в обществе, при котором церковь и государство сотрудни-
чают, не подменяя и не подчиняя друг друга.
СИНЕРГЕТИКА — область знания, изучающая закономерности самоорга-
низации, становления устойчивых структур в открытых системах.
СИНЕРГЕТИКА ПРАВА — распространение идей и принципов синергетики
в область правовой действительности; формирующаяся комплекс-
ная дисциплина, изучающая процессы самоорганизации правовых
систем.
СИСТЕМА ПРАВА — строение права, состоящее в разделении и согласо-
вании целостной совокупности правовых норм на определенные
взаимодействующие части, элементы (отрасли, институты права).
СКЕПТИЦИЗМ (греч. skeptikos — испытующий, исследующий, крити-
кующий) — философская концепция, основанная на сомнении в
возможности получения достоверного знания.
СОБОРНОСТЬ — учение о цельности, внутренней полноте, характери-
зующей природу не только христианской церкви, но также челове-
ка, общества, процессов познания и творчества; общий метафизи-
ческий принцип устроения бытия на основе христианской веры и
любви.
СОДЕРЖАНИЕ И ФОРМА — философские категории, характеризующие две
стороны объективной реальности: содержание указывает на единст-
во элементов, частей, свойств и связей в исследуемом объекте, а
форма — на порядок и способ взаимосвязи этих элементов, частей
и свойств.
СОЗНАНИЕ — способность человеческого мозга целенаправленно, обоб-
щенно и оценочно отражать объективную реальность в чувственных
или логических образах.
СОЛИПСИЗМ (лат. solus — единственный и ipse — сам) — философская
концепция, основанная на признании того, что сознание человека
есть единственная реальность.
СОФИСТИКА (греч. sofistes — мудрец, искусник) — способ ведения спо-
ров, диспутов, дискуссий, ставящий своей целью достижение побе-
ды любыми средствами.
СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ — философско-
социологический подход, рассматривающий социальную действи-
тельность как совокупность человеческих отношений, подчиняю-
щихся объективным причинно-следственным зависимостям.
410
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]