Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Теория семейных систем Мюррея Боуэна основные понятия, методы и клиническая практика

.pdf
Скачиваний:
2
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
Cоциальная регрессия сквозь призму теории семейных систем
эмоциональный протест: его упрекают в эгоизме и в том, что он никого не любит. Он может защищаться, контрата ковать, просто замолчать — все это не помогает ему сдви нуться с прежнего уровня семейной совместности. Про цесс индивидуации идет медленно, сложно, и прогресс ощутим только там, где имеет место твердое решение индивида идти своим курсом, несмотря на понуждения вернуться к прежней совместности. Успешной попытке обычно предшествует нескольких неудачных. Когда он бу дет в состоянии следовать своим курсом, не раздражаясь на своих оппонентов, семья может использовать после днее средство — интенсивную эмоциональную атаку. И ес ли ему удается сохранить спокойствие, семья также успо каивается и соглашается на его уровень индивидуации. Теперь эта семья имеет гармоничный эмоциональный баланс с несколько более высоким уровнем индивидуации. Когда один из членов семьи делает успешный шаг в обрете нии своего «отдельного бытия», другие получают возмож ность сделать то же самое. В малых и больших социальных системах движение в сторону индивидуации инициирует ся отдельными сильными лидерами, уверенными в своей правоте, в том, что они смогут собрать команду единомыш ленников, имеющих четкие принципы, на которых будут базироваться их решения в случае усиления эмоциональ ного противостояния. Большая социальная система ме няет расстановку противодействующих сил такими же маленькими шагами, как и семейная система; после каждо го из них происходит новая балансировка сил совмест ности – индивидуации. Здесь никогда не возникает угроза слишком большой степени индивидуации. Благодаря по требности человека в совместности ситуация не доходит до критической точки. Общество с высоким уровнем ин дивидуации обеспечивает своим членам колоссальные возможности роста, оно хорошо справляется с тревож ностью, его решения просты и построены на законах и правилах, и оно привлекательно для других людей. Так было в Соединенных Штатах на протяжении всей истории страны. Основатели нации создали сильное зако нодательство, обеспечившее гарантии соблюдения прав отдельной личности. Эти гарантии были привлекательны
141141
141
141141
142142
142
142142
для иммигрантов со всего мира. Падение уровня индиви дуации произошло потому, что лидеры страны стали от ступать от принципов. Когда общество вновь охватила тревога, они начали принимать решения, замешанные на сиюминутных эмоциях, и силы совместности снова ста ли доминировать.
ПРОЯВЛЕНИЯ РЕГРЕССИИ
Процесс регрессии зависит от такого сложного конгло мерата сил, что пока еще невозможно разобраться, какая из них самая важная. В ходе этого процесса человек под вергается воздействию определенного типа тревоги. Че ловек — эмоционально реагирующее создание природы; он чуток к тревоге, как бы этого ни отрицал. Тревога, запускающая регрессию, в большей степени связана с дис гармонией человека и природы, чем с дисгармонией чело века с себе подобными, как, например, в случае войны.
Можно выделить несколько проявлений регрессии. Силы совместности начинают подавлять индивидуацию; увеличивается число решений, направленных на сниже ние сиюминутной тревоги; все шире используется аргумен тация, построенная на причинноследственных связях; преобладает сосредоточенность на «правах», исключа ющая проявление ответственности; уменьшается общий уровень ответственности. Возникает парадокс в отноше ниях между «правами» и ответственностью. Чем сильнее тревога, тем больше сосредоточенность на «правах», которые забивают «ответственность». Не может быть никаких прав без ответственного большинства, которое гарантировало бы эти права. Чем больше человек сосредо точен на своих собственных правах, тем меньше его инте ресуют права других. Сосредоточенность людей на правах разрушает саму цель, которой они хотят добиться.
Существует и другой парадокс, связанный с фокусиров кой на совместности. Чем сильнее встревоженный человек стремится к единению, тем быстрее угасает у него желание добиться поставленной цели. Люди нуждаются в человече ской близости, но у них возникает аллергия на слишком большое ее количество. Чем выше тревога в обществе,
Мюррей Боуэн
Cоциальная регрессия сквозь призму теории семейных систем
тем больше людей меняют свое местожительство, концен трируясь в конечном итоге в крупных городах. Человек эмоционально отдаляется от окружающего его сообщества, что увеличивает его отчужденность; это вновь усиливает нужду в совместности, что вызывает тревогу по поводу слишком большой близости; в результате возникает боль шая отстраненность и отчуждение. Люди разными спосо бами реагируют на свою отчужденность в «человеческом муравейнике». Ктото уходит в полную изоляцию, находясь в самом центре этого скопища людей. Другие, не способные достичь близости с теми, кто им важен и интересен, уходят в замещающие отношения, изредка или на короткое вре мя сближаясь с аутсайдерами и совершенно случайными людьми.
Сексуальность — это один из мощных механизмов до стижения близости. По мере того как возрастает уровень тревоги, регрессия и потребность в близости и когда не возможно достичь близости в своей собственной семье, все большее количество людей ищет близости вне семьи, активизируя свои сексуальные контакты. Внебрачный секс становится все более частым явлением, а число разводов постоянно растет. Возраст начала активной сексуальной жизни снижается, все ближе подступая к подросткам и старшеклассникам. Замкнутым людям, чья сексуальность в большой степени существует в фантазии, становятся все более доступны порнография и эротические фильмы. Формы сексуальности, которые ранее не одобрялись об ществом и считались перверсией, теперь признаются вполне приемлемыми. Общинное проживание, многие годы оцениваемое обществом как своего рода экспери мент, теперь стало частью обыденной жизни для самых тревожных и наименее стабильных групп молодежи. Сек суальную революцию во всех ее многообразных формах тоже можно считать продуктом регрессии. Другое свиде тельство тревоги и регрессии, дополняющее общую карти ну, — это злоупотребление наркотиками. Еще один продукт регрессии — насилие, являющееся важной составной ча стью комплекса «тревога – регрессия». Рост насилия в его самых разнообразных формах непременно следует за акти визацией сил совместности. Общество, которое пережи
143143
143
143143
144144
144
144144
вает регресс, не в состоянии справиться с растущей пре ступностью иначе, чем через снижение уровня регрессии. В состоянии регресса общество постепенно снижает свои «нормы» в отношении бизнеса, профессионального труда, правительства и социальных организаций в такой сте пени, чтобы они соответствовали общему регрессу.
Пока регресс делает свое дело, в обществе устанав ливаются новые правила поведения. Здесь можно увидеть ту же цикличность, которая была подробно описана у под ростков с трудностями в поведении. Активная часть об щества начинает давить на государственных деятелей. Некоторые из этих запросов доходят до Верховного суда, изменяющего законы таким образом, чтобы они больше соответствовали новому уровню регрессии. Силы совмест ности также ищут профессионального и научного одобре ния для возникающих новых норм. Интересно наблюдать, например, какие аргументы находят профессионалы, что бы одобрить новый уровень сексуального поведения, заданный сексуальной революцией. Выводы почти всех научных исследований сходятся в том, что сексуальная революция — это эволюционный процесс в направлении к новой более объективной сексуальности и новый шаг к освобождению от сексуального гнета. На самом деле, наивысший пик сексуальной революции пришелся на се редину 1960х годов. Невозможно себе представить, чтобы прогрессивные изменения такой силы произошли настолько быстро. Те, кто считает сексуальную революцию «про грессивной», указывают на медленные изменения в этом направлении, которые растягиваются на десятилетия. И хотя есть факты, подтверждающие эту точку зрения, я считаю, что изменения такого масштаба могут происхо дить только в фазе регресса.
В состоянии регрессии проверенные временем прин ципы и нормы, являющиеся краеугольным камнем демо кратического общества, также служат предметом спеку ляций, что только усугубляет данное состояние. Мы уже говорили о борьбе за «права». Сюда же следует приплю совать принципы «свободы слова» и «свободы прессы».
Мюррей Боуэн
Cоциальная регрессия сквозь призму теории семейных систем
БУДУЩЕЕ РЕГРЕССА
Регресс останавливается, когда уровень тревоги спада ет или когда вызванные регрессом трудности начинают перевешивать тревогу, питающую этот регресс. Человек не хочет отказываться от легкой жизни до тех пор, пока имеется возможность без труда откусывать от общего каравая. Если моя гипотеза общественной тревоги под твердится, то кризис в обществе будет многократно повто ряться на протяжении будущих десятилетий со все нара стающей силой. Человек создает проблемы в окружающей его среде, потому что он таков, каким его создала природа. Окружающая среда — это как бы часть человека; чтобы чтото изменить, он должен изменить свою природу, а та кие попытки пока что не приводили ни к чему хорошему. Однако человеку свойственна гибкость, и, возможно, он начнет меняться быстрее, если окажется перед пробле мой выбора.
Я думаю, что в историческом плане людей ожидают новые кризисы разной степени интенсивности, что эти кризисы будут отличаться от тех, с которыми человек стал кивался ранее, что их частота будет увеличиваться на про тяжении нескольких десятилетий, что их последствия будут зависеть от того, насколько люди справятся с симп томами того или иного кризиса, и что заключительный, главный кризис начнется не ранее середины XXI в. Пере жить его будет способен только такой человек, который сможет находиться в наибольшей гармонии с природой. Это прогноз основан на представлении о человеке как ин стинктивном существе и на вере в большой потенциал его мыслительной способности. Очень много вопросов возни кает по поводу того, как человек может справиться с кри зисом в своих отношениях с окружающей средой. Я счи таю, что он изменит свой будущий курс, если сможет обрести определенный контроль над своей тревогой, над своими инстинктивными эмоциональными реакциями и начнет конструктивно действовать на основе всех накоп ленных обществом знаний и всего потенциала логиче ского мышления.
145145
145
145145
КЛИНИЧЕСКИЕ
ПОДХОДЫ
И ОЦЕНКИ
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ
ПРАКТИКИ
Мюррей Боуэн
Глубина разрыва между теорией и практикой в пси хотерапии поистине удивительна. Теоретические пред ставления психотерапевта о природе и происхождении эмоциональных расстройств направляют весь ход психо терапевтического процесса. Так было всегда, при том что точное определение теории и терапевтического метода появилось не сразу. Первобытные лекари, верившие, что психическое заболевание является результатом воз действия злых духов, выработали свои теоретические представления, на которые и опирался их метод терапии, направленный на освобождение человека от злых духов. В важности теории не приходится сомневаться и сейчас, хотя определить конкретные связи между теорией и прак тикой достаточно непросто.
В течение почти 30 лет я проводил клинические пси хотерапевтические исследования. Большая часть моих усилий была направлена на разработку и уточнение тео рии, а также на разработку таких терапевтических подхо дов, которые соответствовали бы данной теории. Я был убежден, что результат этой работы существенно допол нит имеющиеся знания и позволит лучше структурировать исследования. Кроме того, я надеялся, что разработка пси хотерапевтического метода приведет к тому, что исход лечения станет более предсказуемым. В первой части
150150
150
150150
главы обсуждаются причины отсутствия явной связи меж ду теорией и практикой во всех видах психотерапии. Вторая часть посвящена семейной терапии. Некоторые положения разработанной мною теории семейных систем изложены здесь в том виде, в каком они уже были опубли кованы (Bowen, 1966; Bowen, 1971). Другие ее положения приведены в немного измененном виде, добавлены новые понятия.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС
Родоначальником современной психотерапии следует считать Фрейда, предложившего абсолютно новый взгляд на природу и источники эмоциональных расстройств. До него психическое заболевание считалось следствием ка който неопределенной патологии мозга, что вытекало из общепринятой в медицине структурной модели, объяс няющей все болезни. Фрейд ввел новое понятие функцио нального расстройства, имевшее отношение не к патологии мозга, а к функционированию психики. Его теория строи лась в основном на детских воспоминаниях пациентов, под робности которых они излагали аналитику в состоянии тесного эмоционального контакта с ним. В ходе работы состояние пациентов улучшалось. Отношения пациента с аналитиком проходили определенные стадии, и в резуль тате пациент становился более адаптированным к жизни. Фрейд и первые психоаналитики сделали два фундамен тальных открытия. Вопервых, они создали новую теорию, касающуюся природы и происхождения эмоциональных расстройств. Вовторых, они впервые разработали четкую концепцию переноса и определили терапевтическое значе ние беседы. Хотя консультирование и «беседы о пробле мах» существовали и до этого, именно психоанализ по строил концептуальную структуру «психотерапевтических отношений», что и привело к возникновению профессии психотерапевта.
Не многие исторические события повлияли на мышле ние людей в такой степени, как психоанализ. Это новое знание о человеческом поведении постепенно вошло в психиатрию, психологию, социологию, антропологию
Мюррей Боуэн
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]