Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Теория мотива и проблемы мотивного анализа

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 3132 / 3732 33 34 35 36 37 > Следующая >>>

ГЛАВА 2. Мотивно-тематический анализ избранных прозаических… 311

воплощения идеального— мотив отрезвляющего сожаления попро-

шедшей жизни инереализованным устремлениям.

Данное противоположение снимается вфинале рассказа посред-

ством мотива умиротворения, достижения душевной гармонии, пусть, может быть, ивременной:

Втемном небе вспыхнула ипрокатилась звезда. Он поднял кверху

старческие глаза идолго смотрел внебо. Иотэтой глубины, мягкой

темноты звездной бесконечности ему стало легче. «Ну, так чтоже!

Тихо прожил, тихо иумру, каквсвое время высохнет исвалится лист

вот сэтого кустика…» (2; 34).

Начужой стороне. Лирическое событие обновления (исоответ

ствующий мотив) развивается вфинале рассказа. Это событие сопряжено сдуховным началом героев рассказа, простых мужиков, ивместе стемвполной мере объективировано иотвечает общей теме рассказа— теме наступающего праздника Пасхи.

Накрай света. Рассказ открывается полноценным лирическим

событием, хорошо знакомым нам изанализа поэтических произве-

дений Бунина,— событием обретения тождества, вданном случае

тождества судеб переселенцев иихпредков-казаков. Носудьбы тех идругих— ущербные, имотив редукции, постоянный спутник мотива тождества вбунинском творчестве, воцаряется влирическом строе

рассказа. Все оказывается подчиненным этому мотиву— нетолько настроения поселян, переживающих разлуку иутрату, «внезапную пустоту всердце» (2; 53), ноисама природа, погрузившаяся всумерки

и«странную тишину» (Там же).

Напряжение, созданное развитием мотива редукции, отчасти смяг-

чается мотивом безразличного постоянства, вводимого финальной темой степных курганов,— иэтот завершающий мотив оказывается сопряженным ссобственно лирическим субъектом, всвоем видении способным подвести окончательный итог лирического развития произведения: «Одни звезды, может быть, знают, каксвято человеческое

горе!» (2; 55).

312 ЛИРИЧЕСКИЙ МОТИВ…

Вполе. Рассказ открывается описанием природы, закоторым

ощутимо обозначен план лирической событийности, непосредствен-

но сопряженной сголосом повествователя васпекте его лирической

субъектности.

Лирическая событийность проявляется вдинамике нахлынувших наповествователя противоречивых чувств исостояний— содной

стороны, радости отнадвигающегося праздника Рождества, сдругой стороны, грусти идаже тоски отусиливающейся непогоды.

Местами лирический субъект вдостаточной мере объективирует-

ся, как, например, здесь:

…ветер легко сдувает сдороги жесткий снег. Нозато он бьет им

влицо, засыпает сшипением придорожные дубовые вешки, отрывает

иуносит вдыму поземки ихпочерневшие листья, и, глядя наних, чув-

ствуешь себя затерянным впустыне, среди вечных северных сумерек

(2; 92; курсив наш.— И.С.).

Святые Горы. Влирическом плане рассказ открывается характерным бунинским мотивом обновления: «Ветер дул мне навстречу, холодил лицо, рукава, степь увлекала, завладевала душой, наполняла ее чув-

ством радости, свежести» (2; 107).

Этот мотив походу текста становится сопряжен сведущей темой произведения— темой духовного обновления героя рассказа— паломника, направляющегося вмонастырь. Данной теме исамому мотиву

обновления вторит икартина разлившейся реки Донца, омывающе-

го водами округу.

Велга. Субъектная структура произведения приближена ксубъ-

ектной структуре лирического стихотворения: повествователь обра-

щается кчитателю вовтором лице. Самое произведение стилизовано подлирическую балладу, иего вступление совершенно лирично, оно написано какстихотворение впрозе.

Текст вступления снова открывается характерным бунинским мотивом— наэтот раз мотивом редукции. Ключевые слова, реализующие данный мотив, можно представить следующим рядом: бесприютность («Видишь, какбесприютно. … Это кнепогоде»— 2; 152);

ГЛАВА 2. Мотивно-тематический анализ избранных прозаических… 313

хмурый, неприветливый, пустынный, угрюмый («День ссамого утра хмурится…»— 2; 152); непогода, ненастье, осень (Там же).

Мотиву редукции частично противостоит мотив беспорядочного

движения, несколько компенсирующего сокращение всех сил ивоз-

можностей природы— это и«беспокойный полет чайки», инепре-

рывные «крутящиеся валы» моря. Ивсеже мотив редукции овладева-

ет лирической стихией текста: «Нопотом она (чайка.— И.С.) словно устала. Надвигается ненастный вечер, ибессильно качается чайка

поветру…» (2; 153).

Примечательно, чтоповествовательная канва основного текста легенды оВелге строится помотивной схеме, вомногом повторяющей основные смысловые опорные точки лирического вступления: развитие любви— редукция (отказ Ирвальда)— ещеодна редукция (кру-

шение инесчастья Ирвальда)— частичная компенсация (спасение

Ирвальда иобретение свободы Велгой— новнесчастье).

Поздней ночью. Этот вполне лирический всвоих тональностях текст открывается мотивом обновления, выраженным всцене пробуж-

дения героя отглубокого сна: «Очнувшись, открыв глаза, яувидел себя втихом исветлом царстве ночи» (2; 176). Данный мотив развертывается нафоне темы тишины, успокоенности, даже пустоты (ночь тиха испокойна, улица ивесь спящий город пусты).

Сам герой всвоем субъектно-дискурсивном статусе предельно лиричен. Посуществу, это иесть лирический субъект, лишь слегка иочень тонко, какбы осторожно, воплощенный вгерое— проснув-

шемся человеке, всамом внешнем мире ночной квартиры итихо-

го робкого разговора слюбимой женщиной. Приэтом, чтокакраз исвойственно природе лирического субъекта, гораздо больший вес всобытийном мире героя занимают моменты непосредственного вос-

приятия, переживания ивоспоминания.

Вмодальности воспоминания, характерно уравненной смодаль-

ностью действительного, звучит неизменный длябунинской лирики спутник мотива обновления— мотив редукции, выраженный влирическом переживании картины скупой ихмурой природы российско-

го севера.

314 ЛИРИЧЕСКИЙ МОТИВ…

Впрочем, мотиву редукции несуждено завладеть эмоциональ-

но-смысловой тональностью текста— вновь актуализируется мотив обновления, сопряженный приэтом спланом нарративного действия произведения (героиня обращается кгерою спервыми словами,

закоторыми стоит желание простить ибыть прощенной).

Завершает лирическое развитие текста мотив тождества: «Мы опять любили друг друга, какмогут любить только те, которые вместе страдали, вместе заблуждались, нозато вместе встречали иредкие

мгновения правды» (2; 178).

Антоновские яблоки. Начало рассказа влирическом плане статично иопирается наряд лирических тем. Рассмотрим данные темы впоследовательности ихразвертывания втексте.

«Помню ранее, свежее, тихое утро…» (2; 179)— эти слова являются ключевыми длярассказа ивводят вего лирический план сквозную тему цельности, нетронутости, свежести. Данной теме отвечает иведущий дляпроизведения образ яблока. Стемой цельности также

сопряжены характерные образы наступающей августовской ночи, свежей и«росистой».

Теме цельности отвечает тема изобилия иполноты, сопряженная втексте рассказа собразами урожая иплодоносной осени: «Деревен-

ские дела хороши, если антоновка уродилась: значит, ихлеб уродился…» (2; 182).

Теме полноты, всвою очередь, отвечает тема довольства исыто-

сти: «…Выселки спокон веку, ещесовремен дедушки, славились “богатством”» (Тамже). Даже «старики истарухи жили вВыселках очень

подолгу,— первый признак богатой деревни,— ибыли все высокие,

большие ибелые, каклунь» (Тамже). «Подстать старикам были идво-

ры вВыселках» (2; 183).

Темы цельности иполноты вдинамическом плане венчает хорошо нам известный бунинский мотив тождества— тождества подлинной крестьянской жизни истрогого старопомещичьего уклада. Именно вэтом ключе описана вовторой части рассказа усадьба «тетки Анны Герасимовны».

Примечательно, чтовсемантическом поле мотива тождества (соот-

ветствия форм жизни иее смысла) снова рождается образ яблока:

ГЛАВА 2. Мотивно-тематический анализ избранных прозаических… 315

«Войдешь вдом ипрежде всего услышишь запах яблок…» (2; 185). Образ яблока, всвою очередь, актуализирует начальную тему цельности: «Всюду тишина ичистота…» (Там же).

Третья часть рассказа открывается мотивом редукции, который

вобщей лирической концепции Бунина, какправило, оказывается со-

пряженным стематикой наступающей осени. Так происходит ив«Ан-

тоновских яблоках». Мотив редукции оказывается необходимым ещеидлятого, чтобы лирическое повествование ушло оттематики иобразов цельности иполноты— через опустошение (впрямом смысле слова— так, опустошается ответра инепогоды усадебный сад)— кглавенствующему вэтой части произведения мотиву вольного движения ипоиска, сопряженному стемой охоты.

Следующая часть рассказа вновь приносит вповествование сквозной образ яблока— новконтексте темы разрушающих прошлое перемен: «Запах антоновских яблок исчезает изпомещичьих усадеб»

(2;190). Здесь вновь актуализируется имотив редукции, по-прежнему сочетаясь смотивом вольного движения: «…вот явижу себя вновь вдеревне, глубокой осенью. Дни стоят синеватые, пасмурные. Утром ясажусь вседло исодной собакой, сружьем ирогом уезжаю вполе. <…> Целый день скитаюсь попустым равнинам…» (2; 191).

Мотив редукции внекоторой мере компенсируется вновь ожив-

шей вповествовании темой охоты, нодоконца изжить этот мотив

исамое состояние лирической печали неудается. Оттого иподхватывают мелкопоместные после охоты песню «сгрустной, безнадежной удалью» (2; 193).

Эпитафия. Взачине этого лирического стихотворения впрозе

контрастируют друг сдругом два мотива— мотив гармонической пол-

ноты («Осень приходила кнам светлая итихая, так мирно испокойно,

что, казалось, конца небудет ясным дням. <…> Очень убирала иберезу взолотой убор» (2; 195)) имотив глубокой ижесткой редукции: «Зато жутки были дни иночи, когда осень сбрасывала ссебя кроткую личину. Беспощадно трепал тогда ветер обнаженные ветви березы!» (Тамже).

Оба мотива несколько примиряет сквозной образ придорожного

креста: «Заблудившийся путник снадеждой крестился втакую пору, завидев вдыму метели торчащий изсугробов крест…» (Тамже).

316 ЛИРИЧЕСКИЙ МОТИВ…

Помере движения природы отзимы квесне илету, мотив редук-

ции характерно сменяется мотивом компенсации, иэта смена, всвою

очередь, приводит клирической экспликации темы вечного, «неустан-

ного» обновления жизни кактаковой.

Эта тема вновь актуализирует соперничество мотивов редукции икомпенсации, чтовыражается вразвертывании динамических картин старения изапустения деревни иее старой соседки березы— ипоявления встепи «новых людей», ищущих руду, предвестников

«новой жизни» (2; 198).

Надгородом. Мотив обновления, подъема, роста— вот то, чтоскрепляет вединое смысловое целое лирическую ткань этого текста.

Мотив полноты также внедряется влирическую тональность произведения, скаждым новым ударом колокола: «Отэтого гудения унас верезжало вушах, вовсем теле; казалось, чтовся колокольня свершины дооснования полна голосов, гула ипения» (2; 202).

Туман. Динамика лирических мотивов совсем иная, чеммотивов повествовательных, эпических. Эпический мотив можно уподобить водному потоку, увлекающему засобой самое действие; лирический мотив динамичен встатике— это глубокий водоем, свиду спокойный, нополный движения всвоей глубине.

Так ивэтом произведении. Внешнее действие вэтом рассказе, чреватое происшествием ибедой, становится основанием дляразвития

собственно лирического действия, ареной которого выступает чуткая

душа героя произведения. Нафоне сцены ночного бдения героя вего душе происходит подлинное лирическое событие— событие единения ислияния человеческой души ссамой глубокой жизненной тайной—

тайной смерти:

Иневыразимое спокойствие великой ибезнадежной печали овладело мною. <…> Ивпервые мне пришло вголову, что, может быть, именно товеликое, чтообыкновенно называют смертью, заглянуло мне вэту ночь влицо, ичтоявпервые встретил ее спокойно ипонял так, какдолжно человеку… (2; 234).

ГЛАВА 2. Мотивно-тематический анализ избранных прозаических… 317

Соответственно, мы можем говорить ореализации вданном тексте мотива тождества.

«Надежда». Произведение также открывается реализацией лири-

ческого мотива тождества— тождества воспринимающего сознания

героя иокружающего мира, наполненного тонкими штрихами покоя, гармонии итишины: «…чемдальше отгорода, темвсе тише, безлюд-

ней. <…> Неспеша шагаешь пошпалам, сердце бьется ровно, идти идышать осенней прохладой легко исладко…» (2; 267–268). Вместе стемнамотив тождества наслаивается другой характерный мотив,

полный лирической образности илирического порыва,— это мотив

представления желанного образа, желанной мечты, желанного состояния: «Остатьсябы тут довесны, слушать поночам шум бушующе-

го втемноте моря, бродить поцелым дням наобрывах! Образ оди-

нокой женщины натеррасе зимней виллы рисуется воображению, каждая аллея тополей, ссиневой моря впролете, зовет всвои ворота…» (Тамже). Всочетании ипереплетении данных мотивов истроится лирическая ткань этой изящной прозаической миниатюры.

Уистока дней. Если дляцелого ряда поэтических ипрозаических

произведений Бунина ведущим выступает мотив тождества, товэтом тексте нафоне глубоко связанных друг сдругом темвоспоминаний,

детства исмерти ключевым лирическим мотивом выступает обрат-

ный мотив не-схождения ине-тождества— не-тождества мира иего отражения взеркале, не-тождества детства изрелости и, вконечном итоге, не-тождества жизни исмерти.

Тень птицы. Цикл путевых очерков «Тень птицы» имеет смысл

рассмотреть вцелом, поскольку длявсех очерков характерна единая лирическая тональность иединая мотивно-тематическая структура. Всовокупности стематикой путешествия эти факторы исвязывают отдельные тексты вединое целое.

Ведущим лирическим мотивом цикла выступает, что, пожалуй, характерно длябунинского творчества вцелом, мотив единения всего сущего вокруг некоего всеобщего смыслового центра иитогового

318 ЛИРИЧЕСКИЙ МОТИВ…

тождества мира. Этот мотив всвоих отчетливых формах выражен,

кпримеру, вочерке «Море богов»:

Вот закатилось солнце, ноивотьме только солнцем живет иды-

шит все сущее. Это оно вращает винт парохода, оно несет навстре-

чу мне море; оно, неиссякаемый родник всех сил, льющихся назем-

лю, правит инепостижимым длямоего разума стремлением своего

необъятного царства вбесконечность— кВеге, ибезумной радо-

стью этого стрелой летящего подо мною дельфина— какбы сплош-

ной массы дымно-синего фосфора. Итолько ксвету стремится все

вмире (3; 341)1.

Мотив тождества становится основанием дляразвития ведущей

темы цикла— темы многоликого ивсеобъемлющего Востока, причуд-

ливо сочетающего культурные лики древних цивилизаций ирелигий. Данная тема отвечает очерковой жанровой интенции иразвертыва-

ется практически вовсех произведениях цикла, вчастности вочер-

ке «Свет Зодиака», рассказывающем о«шумном», «богатом» и«многолюдном» Каире.

Вместе стемвпаре смотивом единения иитогового тождества полноте мира вотдельных очерках отчетливо выступает контрастирующий мотив поиска истремления кобретению истины иполноты

смысла жизни. Так, мотивом поиска иустремлениями ксмыслу бытия

пронизан очерк «Камень», весь построенный налирических рефлек-

сиях поповоду напряженных истрастных культовых практик Иеруса-

лима итезисов священных книг иудеев имусульман изавершающий-

ся характерным вопросом: «Чтоже готовит миру будущее?» (3; 377).

Помере развития цикла мотив поиска смысла иистины все более

сопрягается стемой иудейских древностей иихбиблейского содержа-

ния (таковы, вчастности, очерки «Шеол» и«Пустыня дьявола»). Эта

тема витоге становится ведущей темой цикла, ивсвоих завершающих

1 Вот чтопишет осимволике цикла ихудожественном мироощущении его автора Г.В.Калганова: «…главный символический образ цикла “Тень птицы”— закат— есть яркое проявление характерного дляБунина художественно-поэтического способа познания тайн бытия: внахождении тождества макрокосма Вселенной имикрокосма человека» [Калганова, 1998. С. 152].

ГЛАВА 2. Мотивно-тематический анализ избранных прозаических… 319

жанровых интенциях данный цикл все более напоминает паломнические «хождения» кСвятой Земле.

Всходы новые. Рассказ влирическом плане полностью отвечает

своему названию— внем главенствует мотив обновления, всемантической сфере которого сходятся все лирически значимые тематические элементы— весна, уборка сада икняжеского дома, молебен вполе. Едва внятной тенью вфинале рассказа обозначается мотив редукции (снова мы встречаемся схарактерным бунинским мотивным рисунком)— это инабежавшая было грозовая тучка, игрусть князя подав-

но умершему отцу.

Копье Господне. Произведение открывается ярко выраженным мо-

тивом редукции, сопряженным стемой чумы, смерти, птиц-стервят-

ников, аравийских пустынь инищеты, морского одиночества инепри-

каянности. Однако мало-помалу смысловое поле мотива редукции

рассеивается. Впротивовес ему вступают мотивы тревожного ожидания иобновления, нообновления вынужденного: корабль иматросы напряжены вожидании чумы, все насудне вычищено ивыкрашено.

Итолько одинокий стервятник продолжает сидеть нафоке, какнапоминание огрядущей опасности.

Грамматика любви. Мотивы вечного повторения ивечного обновления вихединении проходят сквозь весь текст произведения. Им подчинена тема постоянства, персонифицированная вобразе Хвощин-

ского-старшего. Всемантическом поле данных мотивов находит свое значение иключевая деталь художественного мира рассказа— насквозь прочитанная своим первым хозяином книжечка подназванием «Грамматика любви». Исамая метафора грамматика любви какнельзя более полно отражает значение двух доминирующих мотивов-спутников лирического плана текста— мотивов повторения иобновления.

Легкое дыхание. Врассказе преобладает сложно организованное нарративное начало, ианализ его невходит внаши задачи (см. обэтом:

[Выготский, 1986; Жолковский, 1994. С.103–121]). Вместе стемвпроизведении ощутимо выражена лирическая тональность, проявлен-

ная вособенной, чувственной атмосфере воздушности, легкости,

320 ЛИРИЧЕСКИЙ МОТИВ…

мимолетности. Какписал Л.С.Выготский, «…это рассказ необОле Мещерской, аолегком дыхании, его основная черта— это точувство

освобождения, легкости, отрешенности исовершенной прозрачности жизни, которое никак нельзя вывести изсамих событий, лежащих

вего основе» [Выготский, 1986. С.195]. Добавим— нельзя вывести, по-

тому чтоэто «чувство освобождения» основывается действительно

ненанарративе, аналирическом мотиве, встроенном вхудожественную структуру рассказа,— мотиве изменчивости инепостоянства кра-

соты иподлинных моментов бытия.

Сны Чанга. Лирический план произведения открывается мотивом

тождества, воплощенного вобразных формах остановившегося време-

ни, застывшего настоящего, вкотором Чанг иего хозяин влачат унылое

существование: «Вот опять была ночь— сон илидействительность?—

иопять наступает утро— действительность илисон?»(4;370). Нотождество, охватившее жизнь капитана иего собаки,— это тождество

убытка иуныния. Это тождество вредукции.

Динамический принцип сюжета вэтом произведении строится наконтрасте мотива редуцированного тождества— сценам прошлой

жизни, всплывающим вснах Чанга. Вэтих сценах также реализуется

мотив тождества— нотождества полновесного, тождества всех сторон жизни героя исамого бытия, тождества, вкотором совмещены

образы бушующего океана итотальное чувство любви, наполнявшей

сердце капитана

Однако ивснах-воспоминаниях Чанга постепенно воцаряется редукция, исчастье капитана безвозвратно уходит, авзамен является неизбывная тоска игоречь потерь, и вконечном итоге— смерть.

Именины. Вэтом произведении развернут редкий длябунинского лиризма мотив растождествления— природы ипогоды, праздничного единения иодиночества, всеобщего веселья иличного страха героя. Данный мотив представлен вего тяжелой статике, которую

1 И. С. Альберт применительно к данному рассказу пишет о «пантеистическом

чувстве автора» [Альберт, 1998. С. 141]. Мы бы добавили — в контексте мотива

тождества.

<<< < Предыдущая 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 3132 / 3732 33 34 35 36 37 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]