Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Теория мотива и проблемы мотивного анализа

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
ГЛАВА 1. Мотивно-тематический анализ избранных стихотворных… 291
Надпись начаше. Это стихотворение вявной форме содержит
нарратив, событийная канва которого опирается насочетание пове-
ствовательных мотивов поиска иобретения: «Древнюю чашу нашел он…»; «Долго трудился он; долго слагал воедино/То, чтогробница
хранила…»; «Ипрочитал он начаше/Древнюю повесть…» (1;190).
Повествовательные мотивы, воплощающие динамическое начало стихотворения, наталкиваются, словно настену, настатическую тему вечности исоотнесенный сданной темой мотив неразрывной связи— вданном случае связи вечных начал мира ичеловеческой жизни:
Вечно лишь море, безбрежное море инебо, Вечно лишь солнце, земля иее красота, Вечно лишь то, чтосвязует незримою связью Душу исердце живых стемной душою могил. (Тамже)
Одиночество (1903). Стихотворение открывает уже знакомый нам попредыдущим текстам мотив редукции: «Здесь жизнь довесны
умерла,/Довесны опустели сады» (1; 194). Всемантических рамках
данного мотива плану природного действия отвечает план действия
лирического субъекта: «Янадаче один. Мне темно/Замольбертом, идует вокно» (Тамже).
Мотиву редукции вторит мотив расставания, выраженный всцене
натянутой встречи ипоследующей разлуки слюбимой: «Вчера ты была
уменя,/Нотебе ужтоскливо сомной»; «Чтож, прощай! Как-нибудь
довесны/Проживу иодин…» (Тамже).
Данным мотивам соответствует иведущая тема стихотворения:
перед нами поздняя осень— ивприроде, ивчеловеческих отношениях.
Замечательно, чтонасмену мотиву расставания снова приходит мотив редукции— ивгораздо более сильных, существенных тексто­вых реализациях:
Сегодня идут безконца Теже тучи— гряда загрядой. Твой след поддождем укрыльца
292 ЛИРИЧЕСКИЙ МОТИВ…
Расплылся, налился водой. Имне больно глядеть одному Впредвечернюю серую тьму. (Тамже)
Чередование мотивов редукции ирасставания замыкается дина­мическим комплексом, противоречиво объединяющим мотивы душев­ного устремления ипорыва (вданном случае кпредмету любви) ипринятия расставания каксвершившегося факта. Примечательно,
чтолирическое действие, посредством которого реализуются оба
мотива, представлено невмодальности непосредственно происходя­щего (каквпредыдущем действии), авмодальности желаемого: «Мне крикнуть хотелось вослед:/Воротись, ясроднился стобой!»; «Чтож! Камин затоплю, буду пить…/Хорошобы собаку купить…» (Тамже).
Статуя рабыни-христианки. Встретившийся нам впредыдущем
тексте мотив стоического принятия наличной ситуации, неблагопри­ятной длялирического субъекта, открывает иданное четверостишие: «Нескрыть отдерзких взоров наготы…» (1; 223). Воппозитивных отношениях кданному мотиву находится мотив, который также встре­чался нам впредшествующих текстах,— это мотив компенсации утра­ченного свойства, качества, состояния: «Нежаль земной, мгновенной
красоты,— / Якрасоту небесную сокрыла» (Тамже).
Черный камень Каабы. Снова встихотворении главенствует мотив редукции: священный камень мусульман «был неизреченной белизны»
(1; 233)— аныне «померк отслез игорести людской!» (1; 234). Заме­тим, чтоданный мотив особенно тщательно разработан автором—
каквплане историко-тематических реалий, так ивплане лирической
образности встилистике арабской поэзии— однако анализ этой образ-
ности выходит зарамки поставленных внашей работе задач.
Песня. Общая смысловая структура данного стихотворения стро­ится насерии противопоставлений. Прежде всего, это тематические противопоставления героини стихотворения— сгероем-возлюблен­ным («Я— простая девка набаштане,/Он— рыбак, веселый человек»),
ГЛАВА 1. Мотивно-тематический анализ избранных стихотворных… 293
свозможными соперницами («Говорят, гречанки наБосфоре/Хороши… Аячерна, худа») (1; 239). Натематические противопоставления опира-
ются исоположения мотивов— это мотив ожидания, надежны, посто-
янства любви («Буду ждать впогоду, внепогоду…», ивновь мотив столь значимой длябунинской лирики редукции: «Тонет белый парус наЛи­мане…»; «Утопает белый парус вморе— / может, невернется никог-
да!»; «…брошу перстень вводу/Икосою черной удавлюсь») (Тамже).
Гробница Рахили. Стихотворение вновь открывает мотив редукции,
который своей семантикой охватывает всю первую строфу:
«Иумерла, исхоронил Иаков
Ее впути…» Инагробнице нет Ниимени, нинадписей, низнаков.
(1; 274)
Мотиву редукции (чтохарактерно длябунинской лирики) проти-
востоит мотив компенсации (качества, явления, чувства):
Ночной порой вней светит слабый свет, Икупол гроба, выбеленный мелом, Таинственною бледностью одет.
(Тамже)
Мотив компенсации находит свое полное развитие вфинале сти­хотворения, отмеченном развитием действия, связанного спозицией
лирического субъекта:
Яприближаюсь всумраке несмело Истрепетом целую мел ипыль Наэтом камне, выпуклом ибелом…
(Тамже)
Иерусалим. Вданном стихотворении противоречиво взаимодей-
ствуют два мотива. Впервой строфе всценах южной весны выражен мотив роста, расцвета, увеличения качества кактакового:
294 ЛИРИЧЕСКИЙ МОТИВ…
Это было весной. Завосточной стеной Был горячий ирадостный зной. Зеленела трава. Наприпеке ворву Мак кропил огоньками траву. (1; 275)
Между темцентральное место всмысловом пространстве стихот­ворения снова занимает мотив редукции, выраженный врассказе про­водника: «Погляди нацветы посионским стенам:/Это все, чтооста­лося нам»; «…Это праотцев след,/Кровь погибших вбоях…»; «Край
отцов ныне беден идик./Иудея вгробах. Бог раскинул поней/Семя
пепельно-серых камней»; «Враг разрушил Сион. Город тлел исгорал…»
(Тамже).
Вфинале стихотворения мотив редукции, темнеменее, уступает место мотиву роста, компенсации— нотолько этот мотив теперь выра-
жен вмодальности будущего ипредсказанного действия:
Дародит край отцов только камень имак! Даисчахнет внем всяческий злак! Дапребудет он гол, иссушен, нелюдим— Доприхода Реченного Им! (1; 276)
Рыбачка. Стихотворение организовано вформе драматического диалога двух голосов— рыбачки инезваного гостя. Заэтим диалогом напряженно следит лирическое сознание, местами сливающееся сголо-
сом героини: «Тревожна ночь осеннею порою— / Рассвет ещетрево­жней ишумней» (1; 313).
Мотив вторжения, сопряженный стемами ночи, опасности, тре­воги иболезни, вфинале стихотворения встречается сосвязанными вданном смысловом контексте мотивами отказа, отвержения, содной
стороны, ипреодоления ипревосходства— сдругой: «Уйди! Яночева-
ла неодна./Он был смелей. Он моря небоится» (1; 314). Тема тревоги витоге сменяется темой устойчивости ипокоя.
ГЛАВА 1. Мотивно-тематический анализ избранных стихотворных… 295
Матери. Эта лирическая миниатюра основывается наодном базо-
вом мотиве, который можно определить какмотив тождества— тож-
дества детского сознания, извлекаемого изпамяти лирического субъ-
екта, уютной обстановки родного дома, близости кматери, и, витоге, тождества материнского тепла иангельского начала:
Япомню ночь, тепло кроватки, Лампадку всумраке угла
Итени отцепей лампадки… Нетыли ангелом была? (1; 335)
Потомки пророка. Основой этого стихотворения также выступа-
ет мотив тождества, однако выражен он, вотличие отпредыдущего случая, совсем вдругих модальных формах лирического действия— ивобразности, полностью локализованной ввосточной тематике. Основная модальность лирического действия здесь— это модальность отрицания, точнее, установления тождества через отрицание: «Мы
ходим невкофейни…»; «Мы некупцы»; «Мы нерады,/когда вступает пыльный караван/всвятой Дамаск» ит.д. (1; 350). Самже лирический
субъект стихотворения, сопряженный вплане лирического действия собъединяющим «мы», отвечает образной трактовке подлинных слуг ислама— «потомков Пророка».
Венеция. Это объемное стихотворение сэлементами наррации
обнаруживает отчетливую иритмичную динамику своего мотивного состава.
Первым иосновным длявсего стихотворения выступает мотив
тождества— вданном случае тождества древнего города самому себе:
Всякий раз, когда вокзал минуешь Инапристань выйдешь, удивляет Тишина Венеции… (1; 360)
296 ЛИРИЧЕСКИЙ МОТИВ…
Тождественность внешнего мира находит свое отражение ввоз­вышенном состоянии лирического субъекта, выраженном вэмо цио­нальных движениях удивления ирадости: «Радостно все это было видеть!» (Тамже).
Вместе стемвтексте стихотворения проступает идругой мотив, явно диссонирующий спервым— мы назвалибы его мотивом нево­стребованности:
Утром слышу,— колокол: извонко
Ипевуче, нонекнам взывает Этот чистый одинокий голос, Голос давней жизни, откоторой
Только красота одна осталась!
(1; 360–361)
Этот мотив снова ритмично сменяется противоположным вдан-
ном контексте мотивом тождества, теперь уже ассоциированным несокружающим миром, ассамим лирическим субъектом:
Утром косо розовое солнце
Заглянуло вузкий переулок, Озаряя отблеском отдома, Отстены напротив— иопять я
Радостную близость моря, воли Ощутил…
(1; 361)
Идалее:
Восемь лет назад ябыл моложе,
Нонесердцем, нет, совсем несердцем!
(Тамже)
Далее мотив тождества вновь уступает место— наэтот раз мотиву расхождения, несоответствия, параллельному звучавшему шагом ра­нее мотиву невостребованности ивместе стемсемантически грани-
чащему смотивом тождества.
ГЛАВА 1. Мотивно-тематический анализ избранных стихотворных… 297
…Вгалерее
Ясидел, спросил газету, кофе Иочем-тодумал… Тот, ктомолод, Знает, чтоон любит. Мы незнаем— Целый мир мы любим… (Тамже)
Мотиву расхождения словнобы сопротивляется весь тематиче-
ский строй стихотворения, последовательно раскрывающий ряды устоявшихся образов города, опять-таки тождественного самому себе, застывшего висторическом времени.
Витоге развития текста исам лирический субъект, преодолев свои
сомнения, свою потерянность исвои невольные изменения, приходит кокончательной формуле тождества себя иокружающего мира, завер-
шая темсамым стихотворение втональности умиротворения: «Здрав-
ствуй, небо, здравствуй, ясный месяц…»; «…Здравствуйте, полночные
просторы…» ит.д. (1; 364).
Цейлон. Это стихотворение интересно тем, чтовнем тематическое
начало явно преобладает надсобственно мотивным. Тема величествен­ной природы джунглей подавляет собой все— ивсвоей могучей ста­тике ненуждается вмотивном развитии. Соответственно, лирический субъект остается впозиции созерцания и, наверное, несколько пода­вленного восхищения картиной открывающейся горы.
Одиночество (1915). Выше мы отмечали, чтолирическая тема, вот-
личие отповествовательной, перспективна изадает общее смысловое
движение стихотворного текста— ипоэтому лирическая тема неред-
ко прямо выражена вназвании произведения. Здесь перед нами именно такой случай. Ведущая тема данного стихотворения— одиночество, ко­торым охвачены оба персонажа произведения— и«худая компаньон­ка, иностранка», и«писатель, пообедавший вгостях» (1; 373–374). Теме одиночества вторит иронический мотив расхождения, иначе— несо-
гласования ирассогласования, который выражен вдинамическом со­поставлении образа мыслей персонажей— романтического упляжной дамы ицинического всвоем профессиональном взгляде у«писателя».
298 ЛИРИЧЕСКИЙ МОТИВ…
Бегство вЕгипет. Это стихотворение, какспецифическая образ­ная иллюстрация священного сюжета, нанаш взгляд, неотходит отего канонической мотивики— ивэтом конечноже проявляется принци­пиальная позиция автора какпоэта академически точного инепозво­ляющего себе вольностей свободной интерпретации.
Три мотива главенствуют вэтом тексте: мотив постоянства, вер­ности, устремления (связанный слирическим видением Богородицы), мотив неизбывной ярости (выраженный вобразах звериного мира исопряженный конечноже сИродом) имотив возмездия:
Иогнем вставал залесом меч
Ангела, летевшего кСиону,
Кзолотому Иродову трону,
Чтоб главу наИроде отсечь.
(1; 379)
«Когда-то, надтяжелой баркой…» Мотив свободного движения здесь развертывается нафоне характерного противопоставления темы
свободы итемы несвободного, вынужденного покоя. Мотивно-темати­ческая структура этого стихотворения доизвестной степени подобна структуре проанализированного выше лермонтовского «Узника».
Угробницы Виргилия. Мотив тождества главенствует вэтом стихот­ворении, реализуясь приэтом вовнешне противоположных утвержде­ниях. Сравним:
Верю— знал ты, умирая,
Чтотвоя душа— моя.
(1; 395)
…Счастлив я,
Чтодуша моя, Виргилий,
Немоя инетвоя. (Тамже)
ГЛАВА 1. Мотивно-тематический анализ избранных стихотворных… 299
Вгорах. Мотивная структура данного стихотворения образует два
уровня.
Напервом, внутреннем уровне, центром которого является соб­ственно лирический субъект, противопоставлены два мотива. Пер вый— наверное, один изсамых частотных лирических мотивов миро­вой поэзии— мотив очарованного влечения: «Каквзволновал меня вот это дикий скат…»; «Тревогой странною ирадостью томимо,/Мне сердце говорит: “Вернись, вернись назад!”» (1; 401). Ему противостоит мотив ограничения иневозможности обретения желаемого: «Исзави­стью, стоской япроезжаю мимо» (Тамже).
Второй уровень— это метатекстуальный уровень лирического высказывания автора: «Поэзия темна, всловах невыразима…»; «Поэ­зия невтом, совсем невтом, чтосвет/Поэзией зовет…» (Тамже). Наэтом уровне реализован уже знакомый нам побунинской лирике мотив тождества, снимающий остроту образовавшегося выше проти­воположения мотивов влечения иограничения: «Нет вмире разных
душ ивремени внем нет!» (Тамже).
Молодость. Вэтом стихотворении снова вполной мере реализо­ван мотив тождества— вданном случае переживаемого лирическом субъектом тождества окружающего мира ивнутреннего мира героя:
-
Исердце втайной радости тоскует,
Чтожизнь, какстепь, пуста ивелика.
(1; 404)
Кончина святителя. Вэтом стихотворении раскрыт весьма харак­терный длябунинской лирики (см., например, «Невидно птиц…») «мотивный треугольник»: мотив редукции— мотив компенсации— мотив тождества.
Мотив редукции («Искрылось солнце жаркое влесах»; «Исчислен-
ный, он взвешен навесах»; «Какстынет лес, чтомиг хладеет тело» идр.)
имотив компенсации («Навстречу чьим-толедяным объятьям/выхо-
дит он изтемного дупла») (1; 414) образуют противоречивое единство,
300 ЛИРИЧЕСКИЙ МОТИВ…
смысловую напряженность которого снимает мотив тождества, раз-
вернутый врамках общей длявсего стихотворения темы святости:
Трава вросе. Болото дымом млечным Лежит влесу. Он наколенях. СВечным. (Тамже)
Дедушка вмолодости. Нафоне детально разработанной темы род-
ного очага ифамильных традиций реализован все тотже мотив тож­дества— вданном случае тождества сознания лирического субъекта
семейным ценностям. Вфинале стихотворения данное тождество рас-
пространяется инагероя текста— «дедушку вмолодости». Позиция лирического субъекта оказывается сопряженной спозицией героя— ивдействие вступает мотив обновления, соотнесенный сперспекти­вой развертывания любовной тематики.
Последний шмель. Это стихотворение являет нам весьма харак­терный случай проекции лирического сознания наизначально внеш-
ний предмет (вданном случае им выступает «черный бархатный шмель»), врезультате чего создается пространство лирического диа­лога, пусть ипотенциального, возникает возможность вопроса, пусть ибезответа:
Черный бархатный шмель, золотое оплечье,
Заунывно гудящий певучей струной, Ты зачем залетаешь вжилье человечье Икакбудто тоскуешь сомной? (1; 421)
Ведущим мотивом встихотворении является известный нам мо­тив редукции. Данный мотив проходит пунктиром через все произ-
ведение («…тоскуешь сомной»; «…последние дни»; «…взасохшей татарке/…усни») идостигает своего максимального выражения впо­следней строфе произведения («…давно опустели поля»; «…ужско-
ро вбурьян сдует ветер угрюмый/Золотого сухого шмеля!») (1; 422).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]