Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Структура социологического знания. Учебное пособие
.pdf
81
– аномия – оторванность индивида от общественно полезных отно-
шений, имеющая массовый характер и проявляющаяся в преступности,
безработице, социальном стрессе;
– маргинализация – двойственное состояние личности, вызванное
сменой социального статуса и проявляющееся в психологическом дискомфорте, затруднении адаптации к новым условиям существования;
– делинквентность – поступки, рассматриваемые как формы правонарушений, на которые распространяются меры пресечения УК.
2. Концептуальные подходы
к природе девиаций
В социологии девиантного поведения не существует единой точки зрения
относительно причин его происхождения. Различные науки – социология, психология, право, генетика – интерпретируют этот феномен с различных сторон.
Биологическая теория берет начало от исследований итальянского
доктора Цезаре Ломброзо, который обнаружил связь между преступным
поведением и определенными физическими чертами. Он сделал вывод о
том, что люди имеют склонность к некоторым моделям поведения, наследуемым от предшествующих поколений, то есть ассоциирует «преступный
тип» личности с возвращением на более раннюю стадию человеческой
эволюции. В результате своего исследования Ломброзо обнаружил, что
преступный тип имеет характерные внешние черты: выступающую нижнюю челюсть, жидкую бородку, близко посаженные глаза, пониженную
чувствительность к боли и др.
Сторонником теории биологического типа, объясняющей природу девиаций, является и О. Шелдон. Он отметил, что девианты имеют определенное физическое строение, которое и является причиной девиации. Позже появились исследования, которые позволили объяснить возникновение поведенческих отклонений аномалиями половых хромосом XY.
Кроме биологических подходов широко распространены психологические и социологические объяснения. Психологический подход подчеркивают
важность таких состояний, как умственные дефекты, дегенеративность,
слабоумие и психопатия.
Социологические концепции девиаций строятся на социальности человеческой природы. Будучи активным субъектом, человек включается в
общественные отношения, и деятельность его приобретает новый специфический характер, становясь поведением. Поведение – это совокупность
поступков, образующих устойчивую поведенческую целостность, выражающуюся в особенностях взаимодействия с окружающей средой и опосредованная внешней (двигательной) и внутренней (психической) активностью. Делинквентное поведение по своей антиобщественной направленности и способам достижения цели отличается от поведения обычного человека.
82
Неотъемлемым элементом деятельности является потребность, которая служит источником активности и мотивом деятельности. Выбор
определяется уровнем притязаний. Завышенный уровень притязаний, неадекватная самооценка личности нередко приводят к тому, что субъект
ставит перед собой реально недостижимые цели. Крах в достижении этих
целей может вызвать у субъекта психическую напряженность и служить
причиной возникновения конфликтных отношений с обществом, провоцировать агрессивные поступки. Эти состояния также являются девиацией и имеют психологические корни. Но на основании только психологических теорий нельзя объяснить сущность преступности и других форм девиантного поведения. Правильнее понимать происхождение девиаций с позиций многих социальных и психологических условий. Наиболее устойчивыми формами девиаций, трудно поддающимися коррекционному
воздействию, являются те, которые сформировались в результате двух
или нескольких неблагоприятных факторов.
Так, Э. Дюркгейм объясняет отклоняющееся поведение отсутствием
норм в обществе или его отдельных группах, Р. Мертон – разрывом между
целями общества и одобренными средствами для их достижения, К. Шоу и
Ф. Маккей – социальной дезорганизацией, т.е. противоречием культурных
ценностей, норм и отсутствием связей между ними. Эти объяснения позволяют говорить о том, что источниками девиаций являются и психологические, и социальные факторы. Но, несмотря на все различия в объяснении
поведенческих аномалий, эти теории объединены наличием их разнообразия. Объединяет их и то, что все они рассматривают девиантное поведение
как отклоняющееся от норм с отрицательным значением.
Человек тяготеет к той линии поведения, которая поддерживается ближайшим к нему окружением. В случае если в этом окружении укоренились
нормы, не соответствующие или противоречащие общесоциальным стандартам, то индивид, усваивая их, вступает в конфликт со всем обществом и с законом. Так, совместная криминальная деятельность преступного сообщества
оказывает на своих членов гораздо большее деструктивное воздействие, нежели преступления, которые совершает индивид в одиночку. Подросток, имеющий общение с преступной группой, подвергается быстрой десоциализации. В
этих случаях следует говорить о социальных корнях девиации. Кроме того,
социологический подход в качестве одной из главных причин и источников
девиантного поведения называет социальное неравенство.
Это обстоятельство позволяет утверждать, что происхождение различных форм девиации неоднозначно и зачастую представляет собой не какой-то
один источник, а сочетание двух или нескольких факторов – психологических
и социальных. Так, наличие некоторых психических аномалий может не привести к формированию девиации, если для этого нет благоприятных условий
(соответствующего социального окружения или ситуации). И, напротив,
неблагополучная среда, являющаяся благоприятным условием для асоциаль-
83
ного поведения, может не оказать на личность отрицательного воздействия,
если нравственная составляющая его личности окажется устойчивой. В этом
случае можно говорить о том, что зарождение девиантного поведения возможно при наличии «зерна и благодатной почвы».
Формирование личности происходит при участии различных отношений – деловых, межличностных, опосредованных (например, средствами массовой информации, виртуальным пространством, цифровыми играми). Коллектив – развитая и устойчивая социальная группа, в пределах которой люди контактируют между собой и реализуют общие и индивидуальные интересы. Групповое влияние оказывает как усиливающее, так и
ослабляющее воздействие на социальные и психические особенности индивидов. Подавление своих убеждений и ценностных установок в угоду
группе называют конформностью (лат. con+formis – подобный).
Конформность – это пассивное, лишенное личностного содержания
принятие существующего порядка, господствующих мнений. Требования
конформности тем сильнее, чем более сплоченной является группа, тем
меньше вероятность отклонений от норм, принятых в группе. Тем самым,
антисоциальное поведение личности взаимообусловлено влиянием факторов, с одной стороны, социальной среды, с другой стороны, индивидуальными особенностями личности.
Основные термины по вопросу:
– асоциальный – противоречащий принятым в обществе нормам;
– конформность – безвольная подчиняемость личности групповому мнению.
3. Понятие и функции социального контроля
и социальных санкций
Жизнь любого общества на всем протяжении существования характеризуется наличием отклонений. То есть девиации присутствуют в каждой
социальной системе, и в каждой эпохе они обретают свои формы и свои
способы реагирования на них со стороны членов общества и государства.
Разнообразие их проявлений, причин и масштабности требует разных подходов к возможностям их пресечения, потому особенности государственного, правового и общественного регулирования отклоняющегося поведения
изучаются в рамках криминологии, права, социологии и других наук.
Но именно социология занимается определением наиболее общих причин
Поведение личности и социальных групп, не укладывающееся в
рамки принятых в обществе норм и правил, не имеет одной причины.
Каждое проявление девиации может иметь различные корни, потому
находит объяснение с точки зрения целого ряда наук, предлагающих
свои концепции. Наиболее распространенными являются биологические, психологические и социальные теории.
84
и последствий девиаций, их влияния на динамику и качество социальных
процессов, предлагая методы их рационального контроля, предотвращения
и ликвидации нежелательного поведения с помощью экономических, социальных, политических, правовых мер.
Социальный контроль представляет собой элемент социальных институтов, который обеспечивает возможность следования индивидов социальным нормам, правилам поведения и социальным ограничениям; это
форма саморегуляции социальной системы, выступающая механизмом
упорядочения процесса взаимодействия ее элементов с помощью нормативного регулирования. Такой способ управления человеческой деятельностью способствует воспроизводству определенного типа отношений.
Помимо создания устойчивости социальной системы, социальный
контроль способствует развитию позитивные изменений. Правда, сама система социального контроля не всегда представляет собой устойчивый механизм сдерживания девиаций. В условиях социального кризиса, затрагивающего все сферы общественной жизни, социальный контроль, будучи
включенным в структуру общества, тоже оказывается подчиненным в процесс общей дезорганизации, поэтому может разбалансироваться и допускать
асоциальное поведение индивидов.
В целом же социальный контроль выполняет в обществе две основные функции. Стабилизирующая функция – это поддержание и воспроизводство господствующих форм общественных отношений, сохранение устойчивости социальных структур. Целевая функция определяется историческими, эпохальными особенностями, в рамках которых формируются свои особенности экономических, политических, культурных
отношений, поэтому социальный контроль регулирует взаимодействия
индивида и общества, гражданина и государства.
Проблемы взаимодействий индивида и общества занимают основное
место в налаживании социального контроля. Теоретически отношения общества и личности в условиях социального контроля выглядят просто – как подгонка индивидуальных качеств под социальный стандарт. В действительности эти отношения усложняются наличием у человека индивидуального сознания и, следовательно, возможностью отвержения или изменения норм и
ценностей, которые предлагаются обществом и государством. Поэтому социальный контроль осуществляется в пределах влияния индивида и общества
друг на друга. Контролирующее воздействие выполняет не только государственный аппарат, но и важнейшие элементы общественного организма – социальные институты культуры, права, религии, семьи, морали и пр. Каждый
институциональный объект применяет и общепринятые, и специфические,
свойственные только для конкретного института, санкции.
Санкции представляют собой совокупность форм реагирования обще-
ства на поведение своих членов. В зависимости от того, являются эти формы деструктивными или конструктивными, включаются санкции поощрения (позитивные) или наказания (негативные). Кроме того, санкции отли-
85
чаются друг от друга по силе воздействия на индивида. Так, правовые санкции действуют на основе юридических актов, они строго регламентированы
и исполняются полномочными представителями государства и властными
структурами. Моральные санкции являются неформальными и действуют в
виде одобрительного или осудительного отношения к индивиду со стороны
социального окружения. Если санкции противоречат друг другу, то их действие может быть нейтрализовано. При совпадении характера санкционирующего воздействия отмечается усиление их результативности.
Основные термины по вопросу:
– социальный контроль – совокупность мер реагирования общества,
его социальных институтов на поведение индивидов;
– санкции – конкретные способы воздействия на индивида с целью
пресечения нежелательных поступков либо стимулирования поведения,
реализуемого в интересах общества.
ВЫВОДЫ ПО ТЕМЕ
1) в любом обществе, независимо от сложившихся общественных
отношений, есть индивиды, группы и более крупные общности, социальнопсихологические ценности которых не соответствуют или противоречат
ценностям и нормам, закрепленным в обществе, и выражаются в поведении, выходящем за рамки допустимого (девиации);
2) природа девиантного поведения рассматривается с точки зрения гене-
тики, психологии, социологии, права, что позволяет говорить о разнообразии
факторов, принимающих участие в формировании отклоняющегося поведения,
социология признает возможность влияния на индивида как социальной
среды, так и врожденной психической патологии;
3) любая общественная система стремится к сохранению своей це-
лостности и функциональности, в связи с чем использует различные формы реагирования на поведение индивидов и групп, объединяемые понятием «социальный контроль» и использующие соответствующие санкции.
В любом обществе с целью сохранения его жизнеспособности и
порядка действует социальный контроль, выступающий механизмом реагирования государства на поведение индивидов. Для этого используются санкции, которые присутствуют в любом обществе и являются главным средством упорядочивания общественных процессов, регулирования взаимодействия всех составляющих элементов целостной общественной системы.
Процесс санкционированного воздействия на личность реализуется с помощью функций – стабилизирующей, которая направляет жизнь общества в
определенное русло, и целевой, которая регулирует взаимоотношения конкретного гражданина и государства, индивида и общества. Обе функции
реализуются с помощью двух форм воздействия – поощрения и наказания.
86
ТЕМА 9.
СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
КАК СТРУКТУРНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ОБЩЕСТВА
1. Понятие, виды, функции
и структура социальных институтов
Социальные институты представляют собой наиболее значимые
структурные элементы общества, совокупность учреждений и выполняемых ими специфических функций с целью реализации потребностей общества, поддержания его устойчивости и социальных связей.
Они могут быть охарактеризованы с двух сторон – материальной
(структурной) и социальной (функциональной). В этом случае социальный институт представляет собой определенную организацию общественной деятельности и социальных отношений, которая осуществляется
посредством взаимосогласованной системы действий на основе стандартов поведения, объединение которых в систему определяется конкретной,
решаемой институтом задачей.
Социальные институты внешне представлены совокупностью учреждений, организаций и индивидов, обеспеченных материальными средствами и выполняющих конкретную функцию. К примеру, институт религии представлен совокупностью священнослужителей и иных работников, обеспечивающих деятельность института, и учреждениями (церквями, мечетями), материальными средствами, позволяющими выполнять
функцию духовной ориентации граждан. А пенитенциарная система как
социальный институт представлена местами лишения свободы и работниками правоохранительных органов, обеспечивающих исправительные и
перевоспитательные функции осужденных граждан.
Любой социальный институт, помимо специфической деятельности,
выполняет общие функции, которые выражаются в поддержании и стимулировании действий входящих в них граждан и подавлении нежелательных форм поведения, то есть в целом осуществляет контроль и упорядочение социальной жизни. Тем самым, каждый социальный институт представляет собой совокупность конкретных функций, статусов, ролей, а вместе с ними санкций, с помощью которых регулируется поведение граждан.
Поскольку социум представляет собой сложный и многоликий организм и процессы, происходящие в нем, отражают эту сложность, то социальные институты, сформированные на основе специфических функций,
являются проявлением различных сторон жизни. Существует ряд классификаций, социальных институтов, построенных на основе выполняемых
ими функций. Одна из них представлена здесь.
87
Типологизация социальных институтов
Экономические институты – это элемент общественной системы,
выполняющий функцию распределения индивидов и групп в сфере организации трудовой деятельности и распределения собственности; в диапазон выполняемой ими функции входят производство материальных благ и
обеспечение ими индивидов.
Политические институты занимаются установлением и защитой
власти, созданием идеологических механизмов управления социальными
процессами, стабилизацией структур общества.
Социокультурные и воспитательные институты отвечают за сохранение культурных, нравственных ценностей и передачу их последующим поколениям, за воспроизводство новых нематериальных благ, соответствующих современным условиям жизни.
Нормативно-ориентирующие институты выступают системой
формирования и сохранения моральных основ общества, создают этическую мотивацию поведения и деятельности.
Нормативно-санкционирующие институты определяют поведение индивидов в соответствии с нормами, закрепленными в законодательных актах.
Церемониально-символические и ситуационно-конвенциальные институты представляют собой организации, регулирующие общественные
отношения на основе конвенциальных нормативов, их официальных или
неофициальных форм.
В различные исторические периоды социальные институты имеют
неравную значимость в регуляции общественной жизни, что определяется
уровнем развития общественной системы и характером социальных отношений в ней. В современном обществе главенствующую роль играют политические и экономические институты. Важнейший и наиболее ранний
институт семьи в своей классической форме сохраняет свою значимость,
но претерпевает давление со стороны неклассических форм брака, социализации детей и выполнения воспроизводства поколений.
Основные термины по вопросу:
– социальный институт – структурный элемент общества, обеспечивающий длительное существование индивидов и самой социальной системы.
Социальные институты – наиболее устойчивые элементы социаль-
ной системы, обеспечивающие жизненно необходимые потребности общества. Они делятся в зависимости от выполняемых функций на экономические, политические, образовательные, культурные и иные. Помимо основных специфических для каждого института функций они выполняют общую для всех функцию социального контроля.
88
2. Социальный институт семьи и брака
Семья представляет собой сложное и потому многозначное социальное образование: с одной стороны, принадлежность к социальным институтам определяет значимость семьи во взаимосвязи с другими социальными институтами и процессами; с другой – семья как малая социальная
группа сфокусирована на закономерностях возникновения, функционирования и распада как автономной целостности. В рамках семьи взаимосвязь
личности и общества рассматривается на уровне первичных отношений.
Изучение взаимодействий в семье сосредотачивается на отношениях ее
членов в различных социальных и семейных ситуациях, на организации
семейной жизни и факторах устойчивости семьи как социальной группы.
Стабильность семьи зависит одновременно от внешних социокультурных связей и от внутренних взаимодействий. Семья не противоречит
общественной системе, поскольку является ее подсистемой, обеспечивающей стабильность социума в целом. Она создает отношения «родителидети», а брак выступает легитимным признанием отношений между мужчиной и женщиной, формой сожительства или сексуального партнерства,
которые сопровождаются рождением детей.
Семья – это социальная общность, созданная на основе совместной
деятельности, скрепленная узами «супружества-родительства-родства»,
обеспечивающая воспроизводство поколений, социализацию членов семьи
и поддержание их существования. Лишь совокупность взаимосвязанных
элементов «супружество-родительство-родство» позволяет рассматривать
семью как социальный институт. Факт одного или двух из названных компонентов является свидетельством фрагментарности семейных групп.
Специфические функции семьи заключаются в рождении, социализации детей и обеспечении их существования.
Неспецифические функции – это функции, характерные для любых других институтов. Они создают для семьи ряд обязанностей гражданско-правового характера – владения собственностью, осуществления
домохозяйской деятельности, производства, потребления, выполнения
иных социальных потребностей.
В условиях глобализации семейные отношения и социальный институт
семьи претерпевает заметные изменения, результатом которых стали такие
демографических тенденции, как общее снижение рождаемости, увеличение
количества разводов и неполных семей, их нуклеаризация, уменьшение числа
детей в семьях и увеличение числа однополых браков. Наблюдается повсеместное размывание системы поведенческих норм в сфере брака и семьи, а
также изменение представлений о содержании семейных ролей.
89
Основные термины по вопросу:
– семья – социальный институт, функцией которого является воспроизведение поколений и обеспечение их жизни.
3. Социальный институт государства
Классическая схема изучения сущности государства предполагает
рассмотрение вопроса о том, что представляет собой политическая власть,
поскольку она присуща любой устойчивой общности людей и характерна
как для общества в целом, так и для отдельных ее структур. Обязательным
элементом ее проявления является принуждение. Общественная власть невозможна без принуждения, которое в соответствии с исторической обстановкой получает различные содержание и форму. Отношения людей в виде
властеотношений имеют волевой характер и формируются на основе «господства-подчинения» и «руководства-подчинения».
Являясь порождением разносторонних устойчивых отношений между людьми, власть выступает объективно необходимым условием для участия членов общества в воспроизводстве жизни, потому является средством функционирования любой социальной общности и имеет форму
подчинения входящих в сообщество лиц единой руководящей воле.
Власть в широком смысле следует понимать как механизм управления социальной системой, сущность которой сводится к подчинению воли
отдельных лиц руководящей в данном сообществе воле. Политическая (гос-
ударственная) власть выступает разновидностью общественной власти,
осуществляемой непосредственно самим государством или санкционирована им, то есть реализуется от его имени по уполномочию и поддержке.
Следовательно, понятия «государственная власть» и «государство», как
правило, отождествляются. Анализ властеотношений в обществе становится
одновременно анализом государственной системы и форм ее выражения.
Общественные отношения, складывающиеся в условиях различных исторических эпох, создают различные способы руководства обществом и отдельные включенные в него подсистемы, в связи с чем научные интерпретации понятия «государство» имеют неодинаковые подходы и формулировки. Так, Аристотель рассматривает государство как наиболее совершенный, идеальный институт, как высшую форму социальной организации. С ним солидарен И. Кант,
определяющий государство как выражение воли народа, организацию порядка,
защиту интересов личности. Ф. Ницше, Н. Бердяев, К. Маркс видят в государстве общественное зло и оружие человеческой несвободы. А сторонники марк-
Семья выступает наиболее ранним структурным элементом со-
циальной системы, который осуществляет функцию воспроизводства
поколений и обеспечения условий жизнедеятельности своих членов.
90
систского учения интерпретируют понятие «государство» как орудие классовой
борьбы, возникающее вместе с частной собственностью и классами. Но с какой
бы стороны не рассматривалось понятие государства, оно включает характеристику его сущности, то есть служебной роли и исторической цели. Государство по
своей сущности есть организация политической власти общества.
В то же время угол зрения, под которым марксисты рассматривают феномен государства, в современных условиях утрачивает актуальность в связи
с историческими изменениями, влекущими за собой изменения и самого государства, и его социальной роли. Так, некоторым архаизмом видится сегодня
понимание государства как политической власти господствующего класса и
орудие его диктатуры. Современные концепции отличают государство от
других структур, являющихся элементами политической системы общества,
и выделяют его существенные признаки:
1) в пределах своих территориальных границ государство является един-
ственным официальным представителем всего общества, объединенного по
принципу гражданства;
2) государство – единственный носитель суверенной власти;
3) государство издает законы, обладающие юридической силой;
4) государство располагает правоохранительными органами, воору-
женными силами и органами безопасности.
Таким образом, государство представляет собой сложный механизм
управления обществом, систему государственных органов и материальных
средств, необходимых для реализации его задач и функций.
Типология государств
В настоящее время выделяют два основных подхода к типологии
государства – формационный и цивилизационный.
Суть формационного подхода заключена в естественно-исторических за-
кономерностях, в рамках которых происходит смена общественно-экономических
формаций, которым при наличии классовой структуры соответствует определенный тип государства. Он конкретизирует наличие экономической основы, классовой сущности и социального назначения. В связи с этим К. Маркс
выделяет рабовладельческий, феодальный, буржуазный и социалистический
типы государства. Первые три из них объединены общим родовым понятием
эксплуататорского государства. Смена общественно экономических формаций в результате социальных революций неизбежно приводит к переходу от
одного исторического типа государства к другому, более высокому.
Цивилизационный подход типологизирует государство на основе технологических процессов и тенденций, связывая его с той стадией научнотехнического прогресса и жизненного уровня общества, которая определяется потреблением и оказанием услуг в условиях данного государства. Согласно теории У. Ростоу, все общества по экономическому развитию можно разделить на традиционное, переходное, общество, переживающее процессы сдвига,
созревающее общество и общество, достигшее высокого уровня потребления.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]