Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Структура социологического знания. Учебное пособие
.pdf
11
Социология связана также с социальной антропологией, культурологией, этикой, криминологией, юриспруденцией, медициной, теологией, историей и целым рядом тех наук, в которых центральным звеном является как от-
дельный человек во взаимосвязи с другими людьми, так и социальные группы, взаимодействующие между собой и характеризующие социальные процессы разного уровня. Но у каждой научной отрасли свой специфической
предмет – человек, включенный в неодинаковые общественные отношения.
Другой, не менее важной характеристикой любой науки и, в том числе,
социологии, является ее объект. Он включает все явления и процессы, по-
средством изучения которых познается сам предмет. То есть объектом являются отдельные стороны и характеристики предмета. Именно они, выступая
объектной областью, в совокупности образуют целостное представление о
предмете. К примеру, предметом исследования синоптиков является погода.
Чтобы составить целостное представление о ней, необходимо изучить температуру воздуха, осадки, скорость ветра, влажность воздуха, барометрическое
давление. Их совокупность, составляющая характеристику погоды, является
объектом и образует представление о погоде в целом, то есть о предмете.
Объектом социологии является общество. Оно также не исследуется целиком, а познается через отдельные области – культуру, политику, экономику,
религию, социальное сознание, социальное настроение и др. Потому объек-
том социологии называют отдельные стороны общественной жизни, в совокупности позволяющие сформировать представление обо всем обществе.
Во многих учебниках по социологии формулировка предмета и объекта представлена таким понятием, как «люди». К сожалению, следует обратить внимание на ее некорректность. Она вводит в заблуждение начинающих изучать социологию. Дело в том, что люди могут быть как предметом, так и объектом не только социологии, но и иных наук: психологии,
медицины, истории, философии, юриспруденции и др. Все эти науки тоже
изучают людей, однако предметы их разные. Например, медицина изучает
людей с позиций здоровья, юриспруденция – с позиций правовых отношений, психология – с позиций индивидуального поведения. Ограничение
предмета или объекта социологии понятием «люди» не позволяет понять, в
чем же их отличие от таковых, присущих другим наукам. В связи с этим
следует предложить еще одно определение объекта социологии: это люди,
находящиеся в социальных отношениях, определяемых различными сферами общественной жизни и различными социальными ситуациями.
В число обязательных элементов науки, помимо предмета и объекта,
входят функции науки, которые выступают в качестве некоей деятельности, выполняемой самой наукой. Социология, будучи наукой, изучающей
множество самых разнообразных общественных явлений и процессов,
имеет широкий диапазон функций:
– познавательная функция ориентирована на пополнение социологического знания новыми способами объяснения и познания социальной
действительности; она расширяет систему методологических принципов
12
изучения социальных процессов на теоретическом и эмпирическом уровнях, в связи с чем эту функцию можно поделить на описательную (теоре-
тическую) и прикладную (эмпирическую, опытную);
– практически-преобразовательная функция подразумевает применение социологического знания в различных сферах практической жизни с
целью преобразования общественных отношений в виде разрешения социального конфликта, улучшения социального микроклимата, активизации
творческих возможностей индивидов, усовершенствования системы коллективных взаимодействий; ее вариантами можно рассматривать органи-
зационно-управленческую и информационную функции;
– мировоззренческая функция способствует формированию отношения человека к окружающей действительности, его социальной ориентации, оценочного отношения к себе, окружающим людям и миру в целом;
– прогностическая функция дает возможность изучения моделей развития общества в перспективе, раскрытие путей и закономерностей дальнейшей эволюции социума и его структур.
Все многообразие этих функций социологии может быть сведено к
двум главным направлениям – объяснению социальной действительности
и ее преобразованию.
Цель социологии заключается в познании общества как системы соци-
альных связей и отношений, которые формируются по мере социального
взаимодействия и социальной эволюции. Достижение цели осуществляется
посредством выполнения множества задач. Они ориентированы на решение
научных проблем, связанных с формированием знания о социальной реальности, расширение диапазона методов социологических исследований, преодоление трудностей, возникающих в обществе, установление надежных
каналов взаимодействия государственной власти и общества. По мере эволюции общества и усложнения его структуры появляются новые задачи, которые необходимо решать при помощи социологического знания. В связи с
этим социология разделена на фундаментальную и прикладную. Когда це-
лью познания является конструирование теоретической базы, то такая деятельность рассматривается в пределах фундаментальной социологии. Если
цель исследования сосредоточена на изучении практических проблем и поиске путей их преодоления, то это прикладная социология. Однако в социологии чаще всего имеют место смешанные исследования.
В учебной литературе по социологии зачастую не затрагивается еще
один важный структурный компонент – научная лексика, в то время как она
играет существенную роль в понимании вопросов, изучаемых любой наукой
в целом. Для каждой отрасли научного знания характерен свой терминологический аппарат, то есть набор терминов, которые характеризуют конкретную научную сферу. К примеру, терминология, которой пользуется физика,
будет существенно отличаться от медицинской терминологии, а юридиче-
13
ская лексика – от лексики биологической. Формирование наукой собственного словарного и терминологического фундамента свидетельствует не
только о развитости конкретной научной области, но и о праве выступать в
качестве науки, а не какой-либо фрагментарной области знания.
Социология как наука об обществе также имеет свой понятийный
аппарат, который отличает ее от других смежных наук (философии, политологии, культурологии, социальной психологии). Кроме того, сама социология не является гомогенной системой знаний и структурирована на
самостоятельные, но взаимосвязанные подсистемы – социологию культуры, социологию права, социологию медицины и иные подотрасли, что способствует формированию лексики, специфичной для каждой из них, и
смысловых различий внутри самой науки. Понятийная специфика позволяет создать более четкие контуры и границы предметной и объектной областей научного понимания изучаемых явлений и процессов, выявить отличительные особенности смежных научных знаний.
В современной социологии, как и в рамках практически всех наук, в
связи с глобальными процессами, касающимися всего человечества и всех
сфер общественных отношений, происходит взаимопроникновение знаний
различных самостоятельных отраслей и, соответственно, научной терминологии. Переход общества на следующий, глобальный уровень цивилизационного развития порождает новые процессы и явления, которые зачастую
еще не имеют четких понятий и определений. Это способствует тому, что
науки вынуждены заимствовать друг у друга понятия, а вместе с ними методологию изучения окружающего мира и общества. В лексическом багаже
все чаще появляются такие новые понятия, как, например, «социотехнический» (свидетельство взаимопроникновения, сращения и взаимозависимости социальной сферы и техносферы) или «социоприродный» (показатель
все большего вторжения человека в природную сферу, формирующего такую же взаимозависимость). Этот процесс терминологического взаимопроникновения, с одной стороны, отражает процессы слияния отдельных сфер
общественной жизни, происходящие в мире, с другой, размывает четкость
границ между знаниями различных наук и их предметными областями.
Научный закон представляет собой высшую форму научного знания, поскольку именно в нем отражаются все закономерности и причинно-следственные связи явлений и процессов, происходящих во всем мироздании, в том числе, и обществе. Научное познание мира выступает в
качестве изучения реальной действительности, для чего все явления и
процессы, которые происходят в мироздании и, в частности, в обществе,
подвергаются описанию, объяснению и попыткам их предвидения. Поэтому науку нельзя свести лишь к собиранию, описанию фактов и накоплению теоретических знаний. Напротив, она требует объяснения событий
путем установления связей, существующих между элементами того или
иного явления, а также путем установления взаимосвязи самих элемен-
14
тов. Это объяснение наука дает в форме научных законов. Установленные
научные законы являются основой для предвидения будущего хода событий и направления человеческой деятельности в определенное русло. Мир
представляет собой закономерное движение материи, а способность человека познавать его раскрывает возможность отражать эту закономерность. Таким образом, научный закон можно определить как выражение
объективно существующей связи между явлениями. Этой связи присущи
такие черты, как общность, постоянство и предсказуемость.
Для того чтобы то или иное утверждение можно было назвать законом,
оно должно отвечать трем обязательным условиям. Закон должен:
1) быть коммуникативен, т. е. сформулирован языковыми средствами;
2) быть теоретически обоснован, т. е. изложен на основе логических правил;
3) иметь практическое использование: положения закона в ходе че-
ловеческой деятельности должны подтверждать свое соответствие
объективной действительности.
Научный закон раскрывает причинно-следственную связь явлений,
потому является утверждением существования их повторяемости. Однако
ни один научный закон не является вечной истиной, потому как обозначенная связь между явлениями возникает всегда и везде лишь при наличии
определенных условий и существует до тех пор, пока существуют эти
условия. Следовательно, научные законы относительны, так как возникают
из суммы относительных истин, развиваются и исчезают вместе с явлениями, чьи связи они отражают. Прогностические свойства закона указывают
на наличие связи научной деятельности человека с практикой, т. е. открытие связей между явлениями дает возможность предвидения дальнейшего
развития этих явлений и способность человека влиять на будущий ход событий в окружающем мире.
Виды научных законов
1. Закон частей устанавливает связи между частями целого явления.
Сюда можно отнести причинный (каузальный) закон, который выражает
причинно-следственную связь между явлениями.
2. Закон целого описывает явление в целостности. Его разновидностью
являются статистические законы. Они показывают, как многократно повторяющиеся случайности определенным образом перерастают в неизбежность.
Статистические законы отражают степень вероятности наступления отдельного единичного события, а также необходимость того или иного развития
для массы явлений одного и того же вида.
В зависимости от того, в какой области действуют законы, выделяют
законы природы (механические, физические, биологические), законы психики,
законы общества.
Для социологии особое значение имеют законы природы и общества. В
природе действуют законы, которые распространяются на человека как на
природное и биологическое существо. В обществе действуют социальные за-
15
коны, которые стремятся установить причинно-следственную связь между
явлениями, происходящими в социальном пространстве. Изучая ту или иную
область общественной жизни, социологическая наука стремится выявить, какое из явлений выступает в качестве причины, а какое – в качестве следствия.
Представления о социологическом законе складывались по мере возникновения, становления и развития знания об общественных отношениях.
В ранних учениях об обществе, когда последнее еще отождествлялось с
государством (период Античности), понятие закона распространялось преимущественно на юридические установления государства – нормы, права,
мораль, обычаи, традиции. Далее прогресс научного знания привел к обнаружению различий между естественными (объективными) и юридическими законами, устанавливаемыми людьми. Гегель в «Философии права»,
ставя между ними четкие границы, указывает, что юридические законы, в
отличие от естественных, имеют своим источником людей.
Что же касается социальных закономерностей и, тем самым, социальных законов и возможности их выявления и описания, мнения специалистов неоднозначны. В целом, они могут выражать три точки зрения:
1) закономерностей в общественной жизни (а, следовательно, и со-
циальных законов) не существует, поскольку в своем развитии социальная
действительность существенно отличается от природы; кроме того, человек способен вмешиваться в ход истории и, тем самым, изменять ее;
2) существуют не только закономерности общественной жизни, но и
сами ее законы ничем, по существу, не отличаются от законов природы;
3) существуют общественные законы, отличающиеся известными
чертами от природных.
Общество представляет собой специфическую область явлений, существующих в объективном пространстве. Связям, имеющим место между общественными явлениями, не присуща механическая причинность. Потому как человек способен вмешиваться в окружающий мир и менять его в определенных
пределах (в отличие от представителей дикой природы), проявление научных
законов в обществе отличается от их проявления в природе. Никакие законы в
обществе не действуют со стопроцентной обязательностью. Вероятность
возникновения какого-либо события не представляет собою закон как таковой. Для того чтобы закон (то есть выявление какой-либо причинноследственной повторяемости) проявился в реальной общественной жизни,
необходимы определенные исторические условия. Возникновение описываемых законом событий возможно лишь в том случае, если в наличии окажутся
все важнейшие условия его действия.
Общественные явления и законы, описывающие их, не подчинены
некоей абсолютной неизбежности. Напротив, законы, отражающие социальные процессы, описывают лишь предполагаемые тенденции социальных изменений, а возможность их реализации зависит от человеческой де-
16
ятельности. Для понимания сущности социальных законов, отражающих
особенности социальных процессов, циклов, повторений и обновлений
общественной жизни, необходим универсалистский подход, согласно которому общество является частью природы и всего мироздания, поэтому
подчиняется всем тем законам, которые действуют в мире живой и неживой материи. Но в отличие от нее, лишь человек, а потому и общество в
целом, наделен сознанием, которое позволяет ему принимать личные решения, подчиняющие его природным закономерностям (законам) либо
противостоящие им. Именно свобода выбора (до определенных пределов)
нарушает жесткость природных законов, действующих в человеческом
обществе, но не избавляет от их влияния в полной мере.
Основные термины по вопросу:
– задачи социологии – формирование теоретических знаний о соци-
альной действительности; поиск новых методов исследования; разрешение
социальных проблем;
– наука – исследовательская деятельность, направленная на получе-
ние объективных и доказанных знаний об окружающем мире;
– научный закон – сформулированное утверждение о связи явлений;
– объективная реальность – мир, не зависящий от человека и его сознания;
– объект социологии – отдельные стороны общественной жизни, ко-
торые в совокупности дают знания о предмете;
– предмет социологии – все явления и процессы, происходящие в
обществе посредством взаимодействия людей;
– причинно-следственная связь – связь между одним событием (причиной) и последующим другим событием (следствием), которое является
прямым результатом причины;
– социальный (лат. socialis) – общественный;
– социологический – относящийся к науке «социология»;
Главными элементами социологии как науки являются предмет,
объект, цель, задачи, функций, лексика, законы. Важнейший элемент –
наличие в обществе определенных закономерностей, повторяемости
исторических и социальных событий, выступающих основой для выведения законов, с помощью которых возможно прогнозирование социальной динамики. Однако (в отличие от естественных законов) социальные законы дают лишь гипотетическое знание о возможном событии, вероятность которого определяется вмешательством (или невмешательством) человека в социальную эволюцию.
Социология имеет много общего с другими гуманитарными наука-
ми, где центральным звеном является человек, изучаемый различными
науками с различных сторон.
17
– социология фундаментальная – часть социологии, целью которой
является построение и развитие теоретических знаний;
– социология прикладная – часть социологии, целью которой являет-
ся решение практических задач общества;
– социологическая лексика – совокупность терминов и понятий, от-
ражающих специфику социологического знания;
– социальный закон – утверждение о наличии связи между обще-
ственными явлениями и изменениями, в первую очередь, о связи между
деятельностью людей и результатами этой деятельности;
– социальная закономерность – повторяющаяся связь общественных явлений, являющаяся объективной и раскрывающая причины и условия возникновения, развития и функционирования общества либо его отдельных частей;
– функции социологии – деятельность, выполняемая социологией;
– цель социологии – познание общества как целостного организма.
2. Уровневая структура социологии
В социологии исследуются различные социальные системы не изолировано, а через призму взаимосвязи входящих в нее элементов, взятых как подсистемы. Уровни подобны ступеням лестницы, с высоты которых происходит
познание общества. Исходя из этого, социология имеет трехуровневый уклад:
Первый уровень – общая социология – совокупные знания об обществе
как целостной системе – это высший уровень, который позволяет увидеть
общество в целом;
Второй уровень – социология отдельных сфер жизнедеятельности:
экономики, государства, права, морали, семьи, армии и т. д. – это уровень,
который переводит исследователя на ступень ниже и позволяет увидеть
крупные элементы, составляющие общество;
Третий уровень – теория и методика конкретных социологических исследований, получение эмпирических и статистических данных. Это нижний уровень (первая ступень), предоставляющий возможность обнаружения и изучения
изначальных элементов общественной системы (отдельного человека), всех
особенностей его социального пространства. На этом уровне осуществляется
изучение единичных мнений, которые, будучи обобщенными, позволяют вывести отличительные признаки группы или большей общности, изучить их
настроение, убеждения, культуру, мировоззрения, а также проследить динамику
и тенденции социальных процессов, вывести прогностические закономерности.
Усвоение данного вопроса опирается на представление об иерархии
элементов общественной системы, составляющих единое целое и позволяющих структурировать социологию и изучать общество на разных уровнях.
18
Основные термины по вопросу:
– методика социологических исследований – научные способы, с по-
мощью которых изучаются общественные процессы;
– общая социология – система знаний об обществе в целом;
– специальные социологические теории – система теоретических социологических знаний, раскрывающая социальную жизнь с отдельных сторон.
ВЫВОДЫ ПО ТЕМЕ
1) социология представляет собой науку, которая изучает общество с
различных сторон и на различном уровне;
2) социология имеет взаимосвязь со всеми науками, которые изуча-
ют человека в отдельности и в связи с общественным целым;
3) социология изучает социальные процессы с учетом научных зако-
нов, которые действуют как в природе, так и в обществе.
19
ТЕМА 2.
ГЕНЕЗИС И ЭВОЛЮЦИЯ СОЦИОЛОГИИ
1. Социальные условия
и предпосылки возникновения социологии
Несмотря на то, что социология является достаточно молодой наукой
(возникновение ее как самостоятельной отрасли научного знания приходится
на XIX в.), мысли о том, что общество представляет собой целостную систему и все процессы, происходящие в нем, взаимосвязаны и взаимообусловлены, можно встретить еще в учениях древних восточных цивилизаций – Египта, Вавилона, Индии, Китая. Однако на тот период они еще не представляли
собой систематизированного социологического знания и сохранились фрагментарно. В наибольшей мере они касались вопросов государственного
управления, которое проявляло себя в форме деспотии – неограниченной
власти правителя. В его руках была сосредоточена административная, военная, судебная, хозяйственная власть. Уже тогда общество не было однородным и делилось на различные сословия – земледельцев, чиновников, армию.
Деспотия как форма правления способствовала укреплению социальной стабильности и консолидации интересов различных социальных общностей,
противостояла развитию социальных конфликтов в государстве.
Осмысление общественных отношений Древнего Востока виделось как
традиционное знание, не имеющее научной основы и описания. Более
оформленные представления и научно аргументированные теории об обществе появляются в Древней Греции в эпоху Античности, поскольку именно
здесь сформировались определенные социальные отношения, создавшие благоприятные условия для научного осмысления социальной действительности.
Наиболее значимыми, с точки зрения социологического знания, стали труды Платона, Аристотеля и ряда иных ученых. Так, Платон в рамках
целостного учения, описывающего разнообразные общественные взаимодействия, обнаруживает наличие важнейшего признака любой общественной системы – разделение труда. Платон первый указывает на то, что
именно оно создает зависимость человека от общества, а также на то, что
все государства состоят из двух частей (двух государств), ведущих постоянную борьбу между собой – государства богатых и государства бедных.
Их наличие и противостояние стали основой учения о классовой борьбе.
20
Аристотель, несмотря на то что был учеником Платона, понимани-
ем социальных процессов отличался от своего учителя. Его осмысление
различных сторон общественной жизни оказалось более соответствующим
действительности, поскольку было ориентировано на описание фактических характеристик общества и государства, на установление реальных
социальных закономерностей, присутствующих в государстве. Важнейшим
звеном учения Аристотеля стала его мысль о том, что существование идеального государства или общества невозможно, а возможно существование
лишь условно образцового государства или общества, которое может
являться оптимальным при определенных условиях.
Аристотель первый обратил внимание на то, что в обществе периодически происходят социальные революции, возникающие вследствие борьбы
различных классов, что социальные общности делятся на семью, поселение,
государство. Особое значение для социологии имеет тот открытый Аристотелем факт, что человек есть «общественное животное». В то же время в работах Аристотеля можно обнаружить мысль об изначально предначертанном неравенстве, утверждающую, что одни люди рождаются, чтобы быть
хозяевами, другие – рабами, что данное обстоятельство обусловлено наличием врожденных физических различий. Такую точку зрения ряд ученых
рассматривает как некую изначальную основу расистской теории, а самого
Аристотеля – как ее основоположника. Но такое понимание аристотелевского учения не может быть признано корректным, поскольку в нем не ставилась сознательная цель научного обоснования расовой дискриминации, а
лишь отразились особенности того общественного (рабовладельческого)
строя, в котором жил ученый.
Платон
428/427 или 424/423–348/347 до н. э.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]