Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Структура социологического знания. Учебное пособие
.pdf
121
жима конкретного общества. Суть любого политического конфликта заключается именно в том, что он формируется в борьбе за властные полномочия.
Источником конфликтов между большими группами является накопление неудовлетворенности существующим положением дел, радикальное
изменение самосознания и социального самочувствия. Как правило, процесс
накопления неудовлетворенности идет медленно и подспудно, пока не происходит событие, которое играет роль спускового механизма. Неудовлетворенность, приобретающая открытую форму, стимулирует возникновение
социального движения, в ходе которого выдвигаются лидеры, отрабатываются программы и лозунги, формируется программа защиты интересов. На
этом этапе конфликт становится открытым и необратимым. Он либо превращается в самостоятельный и постоянный компонент общественной жизни, либо завершается победой инициирующей стороны, либо разрешается
на основе взаимных уступок сторон.
На базе нормативно-ценностного подхода формируются следующие
группы причин социального конфликта: экономические, этнические, идеологические (политические, религиозные), конфликт природы и общества
(демографический, техногенный, ресурсный). Все эти виды конфликтов
свидетельствуют о переходе системы в новое качество. В прямом конфликте сталкиваются интересы двух сторон: двух претендентов на одно и
то же место; двух национально-этнических сообществ по поводу территории; двух политических партий при голосовании и пр. Однако за этим стоит
более сложная система и другие личности.
Что касается движущих сил конфликта, то они обладают значительной вариабельностью. Если речь идет о потребностях, то необходимо учитывать не только проблему воспроизводимости ресурсов и характера их
использования, но и фундаментальные проблемы, касающиеся способов
самоорганизации общества, равно как и преимущественную ориентацию
субъекта действия либо на рациональные, либо на иные характеристики и
побуждения к деятельности.
Динамика конфликта предполагает его латентное начало, в недрах
которого формируются все условия его возникновения, открытое столкновение сторон как следующая стадия конфликта, формирование затяжной
стадии, когда конфликт становится постоянным компонентом общественной жизни, и разрешение его на основе победы одной из сторон или взаимных уступок.
В рамках психологии конфликта сложились две модели разрешения
конфликтов. Первая модель по схеме «выиграл-проиграл» основана на
силовом принуждении одной из сторон. Вторая модель по схеме «выиграл-выиграл» основной задачей видит конструктивное, добровольное
взаимодействие сторон во имя общей цели. Тенденция последнего десятилетия – трансформация конфликта по второй модели – связана с повышением ценности понятия ответственности в социальной практике.
122
Основные термины по вопросу:
– социальный конфликт – противостояние социальных групп, претендующих на один объект или имеющих идеологическую несовместимость.
ВЫВОДЫ ПО ТЕМЕ
1) социальная система является живым растущим организмом, в свя-
зи с чем ей свойственны изменения, присущие всем живым системам по
мере их роста, – социальные изменения и социальное развитие отражают
переход системы в новое качество и способность ее адаптироваться к меняющимся условиям внешней среды;
2) одним из источников социальных изменений является социальное
настроение, которое, с одной стороны, является следствием социальной
действительности, с другой – причиной социальных изменений;
3) любые социальные изменения проявляются в социальных дей-
ствиях и устойчивых формах поведения, которые могут носить как конструктивный, так и деструктивный характер;
4) одной из форм социальной динамики являются социальные движе-
ния, имеющие цель изменения социальной действительности в пользу сохранения или обновления определенных форм общественных отношений;
5) социология конфликта рассматривает данную форму социального
взаимодействия как неизбежный фактор существования социальной системы, позволяющей в недрах противоречий сторон создать новые формы
отношений, требуемых в условиях социальных изменений.
Конфликты выступают неизбежными элементами общественных
отношений и выступают одним из механизмов упорядочения функций социальной системы, когда назревшие противоречия требуют изменений и
обновлений социальных процессов.
123
ТЕМА 13. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ
И ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
1. Понятие и виды глобализации
Глобализация представляет собой исторический процесс стирания по-
литических, экономических, культурных границ между странами и культурами и взаимопроникновение всех сфер общественной жизни, в результате
чего происходит слияние отдаленных территорий, образование единого территориального пространства с общими формами общественных отношений.
Глобализация способствует втягиванию национальных хозяйств в единую
систему мирового хозяйства, их тесному переплетению путем транснациональных взаимодействий и созданию геоэкономики с международным центром управления национальными и региональными экономическими структурами, что ведет к разрушению суверенного национального уклада.
Внешне глобализация проявляет себя в виде разномасштабных форм
миграции населения, сосредоточения капитала всего человечества в руках
мировых банков, транснационального перемещения рабочей силы и ресурсов, подгон законодательства различных государств под единый международный стандарт и в конечном итоге смешение национальных культур и
превращение их в некое межкультурное образование. Такой всепроникающий процесс, когда суверенные государства становятся взаимозависимыми и утрачивают возможность выйти из этого устойчивого сочленения,
имеет системный характер, а потому свидетельствует о наступлении времени, когда вся человеческая цивилизация вступает в фазу перехода на новый уровень развития. Это подтверждается и повсеместными конфликтами, и войнами от межличностного до международного уровней.
Попытки обнаружить истоки глобализации и с их помощью прогно-
зировать ее дальнейшие течение и исход неоднозначны и во многом определяются той областью научных знаний, в рамках которых происходят эти
дискуссии. Так, с точки зрения человеческой истории, глобализация представляет собой одну из стадий развития капитализма. Экономисты видят в
качестве ее первопричин транснационализацию финансовых рынков. Политология обосновывает произрастание этого процесса из демократизации
общественных отношений. Культурологи в основе глобальных преобразований видят культурную вестернизацию, а вместе с ней американскую
экспансию. Информационно-технологическое объяснение глобализации
строится на основе формирования техносферы и превращении всего человечества в информационное общество, в котором информационные потоки
и цифровые технологии создают возможности для общения индивидов,
находящихся в разных частях планеты.
124
Вместе с тем сам термин «глобализация», впервые использованный
К. Марксом, изначально подразумевал, что первостепенную роль в ее развитии играет экономика, стартовавшая в виде международной торговли и
пронизывающая все исторические эпохи. Экспансия Александра Македонского на Восток и Великий шелковый путь засвидетельствовали, что зарождение глобализации имело место уже в период Античности. Последующие торговые коммуникации способствовали развитию международного
рынка в Европе (XII–XIII вв.), чему в значительной мере способствовало
мореплавание (XVI–XVII вв.). Появление промышленности в XIX в. стимулировало производство товаров и стало двигателем развития торговли США
и их колоний. Строительство железных дорог и авиалиний в XIX–ХХ вв.,
дальнейшее развитие информационных и цифровых технологий создали невероятные условия для экономического роста и перевели процесс глобализации в манифестную стадию, обусловив всепланетарное расширение экономических, а вместе с ними политических и межкультурных взаимодействий.
Глобализация экономики, проявляющаяся сегодня в ориентации на увеличение капитала, круглосуточного функционирования финансовых рынков
по всему миру – медленный, поступательный и закономерный процесс. Но
противоречия, порожденные ею, тоже неизбежны и закономерны. Это обусловлено облегчением экономических взаимодействий, с одной стороны, но с
другой – множеством негативных последствий: разрушением национальной
экономики суверенных государств, конкуренцией в пользу мировой экономики, падением малого бизнеса, снижением уровня жизни населения,
идеологическими противоборствами глобалистов и антиглобалистов.
Культурная глобализация так же имеет противоречивый характер. В
этой сфере происходит сращивание деловой и обыденной культуры, усиление международных контактов в области науки, искусства, туризма, с
одной стороны, вытеснение национальных культур, их самобытности, уникальности и языка с другой. Специалисты усматривают в этом трагичный
процесс исчезновения невосстанавливаемого культурного наследия.
Еще в начале ХХ в. проводилось противопоставление человека истинно культурного (то есть образованного, воспитанного) цивилизованному.
Считалось, что цивилизованность – это лишь внешняя характеристика, не
дающая полного представления об уровне культуры личности. В настоящее
время понятия «культура» и «цивилизация» рассматриваются как взаимосвязанные, но не тождественные друг другу. Термин «цивилизация» применяется, как правило, для обозначения определенного уровня развития
культуры в единстве с его материальной и духовной составляющими.
Цивилизация – одна из стадий развития культуры.
О. Шпенглер в «Закате Европы» концом развития любой культуры
считал стадию цивилизации, характеризуя ее высоким уровнем науки
и техники, урбанизацией, упадком в области литературы и искусства.
В этот период, по мнению Шпенглера, народ теряет «душу культуры»,
125
происходит «омассовление» всех сфер жизнедеятельности, их омертвление
в связи с тем, что ритм жизни в период цивилизации массы получают от
бездушных механических, технических устройств. Цивилизация побеждает пространство и отбрасывает время, она формирует стремление к мировому господству, являясь внутренним источником гибели культуры людей,
чаще всего погибающей от войн в борьбе за мировое господство.
Цикличность развития цивилизаций отстаивал и А. Тойнби. Он считал, что цивилизация – это всегда эпоха деградации и упадка, особый социокультурный феномен, имеющий четко выраженные параметры технологического развития. Каждая цивилизация живет до тех пор, пока она в
состоянии давать ответы на «вызов» исторической ситуации. Однако, когда общество не в состоянии дать такой ответ и прибегает к силе оружия,
цивилизация заканчивает свой путь и гибнет.
Л. Н. Гумилев считает, что начало своего исторического пути этносы
получают из космоса. Могучий всплеск космической энергии формирует пассионарность (нем. passionare – страсти) этноса и способствует его высокой со-
циальной активности примерно в течение тысячелетия, после чего идет угасание активности и гибель этноса, которая происходит как его растворение в
других народах или в виде огромных социальных конфликтов и потрясений.
В. И. Вернадский в последние годы своей жизни говорил об антропогенной эре, которую переживает современное человечество. Он подчеркивал, что
человек становится могучей геологической силой. Концепция В. И. Вернадского о ноосфере как царстве планетарного разума представляется весьма
актуальной для наших дней. Время человека и время ноосферы связано со
временем биосферы, геосферы, вселенной. Вернадский указывает, что исторические события необходимо рассматривать как единый земной, геологический, а не исторический процесс, поскольку человечество – живое вещество, неразрывно связанное с материально-энергетическими процессами
определенной геологической оболочки Земли – биосферой. В наше столетие
биосфера приобретает планетарный, космический масштаб. В связи с этим
Вернадский указывал, что в геологической истории биосферы перед человечеством открывается огромное будущее, если он поймет это и не будет
употреблять свой разум и свой труд на самоистребление.
В условиях обострения социально-экономических и политических
процессов, происходящих в обществе, духовная культура неизбежно идеологизируется и в первую очередь политизируется. Ее начинают использовать для целенаправленной и достаточно жесткой идеологической обработки населения, для формирования у масс определенной ценностной ориентации, обеспечивающей укрепление власти. Именно поэтому в мировом
пространстве нарастает агрессия политического, религиозного и иного характера, влекущая за собой конфликты глобальных масштабов.
126
Характерной чертой современной цивилизации является ее техногенная направленность. Традиционные культуры все более подчиняются
новым техногенным культурам. Сохраняется возникшая в XIX в. идея преобразования мира и подчинения человеком природы. Наука и техника воспринимаются как должные условия процветания и прогресса.
В настоящее время в идеологи многих государств успешно используется
концепция «общего дома», в которой предпринята попытка рассмотреть жизнь
современного человека с точки зрения мировых масштабов, а множество
существующих в современном обществе культур – с позиций единой мировой
цивилизации. На фоне войн и агрессии развертываются противоположные
процессы межкультурных и интернациональных коммуникаций – туризм,
международные экологические движения, форумы и пр. В этом ключе разрабатываются прогнозы развития человечества и культуры в XXI в., указывающие на переход от общества потребления к обществу с новым духовным отношением к вещам и образу жизни. Формируется единая мировая система.
Современный этап жизни российского общества представляет собой
переход к новой цивилизации и сопровождается противоречивыми процессами конфликта и единения культур. Социокультурные изменения протекают во всех сферах бытия и имеют глобальный характер. На фоне растущей социальной агрессии и разномасштабных военных действий набирает
ход консолидация людей разных стран в сфере экономических, научных,
культурных и иных интересов. Все человечество объединяется для решения
глобальных проблем по спасению окружающей среды и всех достижений
цивилизации. Оптимистический настрой определенных социальных групп
способствует формированию активной позиции в решении социальных противоречий. Растущее самосознание граждан стимулирует активный поиск путей преодоления межэтнических конфликтов как одного из важнейших факторов социальной нестабильности в России и на планете. Эти течения способствуют открытию границ между людьми и государствами, мобилизации этнокультурной идентичности посредством развития национально-культурных
объединений, которые способствуют распространению принципов мультикультурализма в образовательных программах и общественной жизни.
Язык является еще одним из средств выражения мысли и общения
людей. Возникнув в результате практической деятельности человека и будучи тесно связанным с общественными отношениями и традициями общества, он представляет собой явление социальное, а потому подчиняется социальным законам и отражает конкретные исторические периоды. Противоречивые глобальные процессы, имеющие место в российском обществе,
оказывают аналогичное воздействие на состояние русского языка.
С одной стороны, миролюбивые межнациональные контакты способствуют обогащению русского языка и расширяют возможности общения людей. С другой – появление в русском языке множества слов иноязычного происхождения интенсивно раскручивает процесс потери уникальности,
127
неповторимости русского языка и направлено подчас на разрушение духовности русского народа. Возможность потери этнической идентичности
может способствовать преобразованию ментальности населения и исчезновению черт, обеспечивающих геополитическое выживание русского народа и
России. Потеря национального, культурного разнообразия равносильна утрате разнообразия генетического и крайне опасна для будущего человечества.
Расширение свободы выбора и появление новых каналов деятельности усилили и общественную патологию, выражающуюся в деградации
культуры, маргинализации и криминализации общества. Эти социальные
явления активно воздействуют на сферу языка, деформируя его нормы и
приоритеты. Внедрение в российский быт товаров и услуг западного происхождения, новых образцов культуры различного качества способствует
появлению в русском языке множества новых слов, которые являются
профессиональной или бытовой необходимостью, стимулируют познавательную деятельность и одновременно вытесняют русскую словесность.
Компьютерные инновации также оказывают двойственный эффект на
качество языкознания. По одну сторону – неограниченные возможности для
получения знаний, по другую – угнетение грамотности и активности, культивируемое виртуальными технологиями и отсутствием необходимости в
собственном «багаже». На одном берегу – Windows, Microsoft Word и Internet, на другом – забытые И. С. Тургенев, А. И. Куприн и А. П. Чехов.
Изменения в сфере русского языка усиливаются и собственными социальными процессами. Маргинализация и деградация русской культуры
расширяют границы использования в русской речи слов и оборотов, ранее
выходящих за пределы литературного русского языка и являвшихся элементом субкультур. Сленг и нецензурная речь становятся нормой даже на
уровне СМИ, которые оказывают огромное воздействие на формирование
ценностных ориентаций и вкусов граждан. Это воздействие осуществляется как по высоконравственным, так и по антигуманным каналам.
Развитие средств массовой информации в идеале должно способствовать
чистоте языка, уменьшению диалектных ошибок, формированию высокой языковой культуры. Однако на практике они оказывают зачастую противоположное воздействие на население. Неэтичные и недопустимые в ряде случаев речевые образцы, исходящие из СМИ, не вызывают критического отношения и расцениваются людьми как норма, закрепляясь и становясь таковой в последующем.
Американизация – понятие, связанное с интенсивным распростране-
нием американской культуры по всему земному шару. Глобализация нередко отождествляется с американизацией. Однако Америка – не единственное государство, вносящее свой вклад и управляющее глобальными
процессами. В частности, вариант символики глобализации IKEA создан
в Швеции, система мгновенных сообщений ICQ – в Израиле, а программа
для IP-телефонии – в Эстонии.
128
Глобализация, подчиняющая себе все без исключения государства, хотя и в разной степени, создает необходимость включения этого феномена в
концептуальное понятие научного знания. Однако в ряде случаев концептуальные подходы весьма примитивны, поскольку упрощают ее понимание и
преподносят идею о том, что все люди планеты являются представителями
всеобщей глобальной целостности, образованной множеством индивидов
отдельных стран мира. Такое упрощенное понимание грандиозного и сложного процесса глобализации отождествляет ее с обычными, не имеющими
отношения к переорганизации жизни всего человечества, отношениями.
Несмотря на то, что тема глобализации актуализировалась лишь в условиях современности, ее присутствие можно обнаружить в трудах античных философов. Так, Диоген использовал понятие «космополит» (гражданин мира
или гражданин космополии – общества мира). Идея Поднебесной (то есть
Земли, находящейся под Небом, и человеческого общества), зародившаяся в
древней философии Китая, по сей день присутствует в системе восточного знания.
Обсуждение вопросов и критика глобализации имеют место как в
научном сообществе, так и в кругах политических и общественных деятелей. Противники глобализации усматривают ее негативный характер в создании технических средств, все чаще заменяющих человека, что способствует разрушению сфер труда, появлению безработицы, приводит к духовной и интеллектуальной деградации, усугубляет экологическую катастрофу. В свою очередь, сторонники глобализации рассматривают ее как
процесс неизбежный, которым невозможно управлять.
Основные термины по вопросу:
– глобализация – процесс стирания границ между государствами и
взаимопроникновение всех сфер общественной жизни – экономической,
политической, культурной, духовной.
2. Глобальные проблемы современности
Глобальные проблемы современности представляют собой совокупность социоприродных противоречий, от преодоления которых зависит сохранение человечества в единстве с планетарным целым. Эти динамичные
противоречия имеют взаимосвязанный и объективный характер.
Феномен глобализации представляет собой многогранный процесс
превращения отдельных государств в единую мировую систему и, проникая во все сферы жизни общества, осуществляется в форме противоречий, то есть консолидации и разрушения, единения и конфронтации. Глобализация является естественным процессом, стадией эволюции мировой
системы, что свидетельствует о ее переходе на новую ступень развития.
129
Наиболее значимыми являются:
– экономические противоречия между богатыми и бедными странами;
– угроза термоядерной войны и радиоактивное загрязнение есте-
ственной среды обитания;
– исчерпание ресурсов планеты;
– глобальное потепление и озоновые дыры;
– ухудшение физического и социального здоровья общества, появле-
ние новых заболеваний;
– демографические процессы (демографический взрыв в развиваю-
щихся странах и демографический кризис в развитых);
– терроризм, войны.
Глобальные проблемы являются следствием многих причин, но первосте-
пенной из них являются противоречия между человеком и окружающей средой,
которые, в свою очередь, строятся на рационалистических замыслах, разрушающих духовную культуру и противостоящих сохранению природного пространства.
Современное человечество предпринимает много попыток для решения экологических дисфункций, в числе которых значатся установление демографического равновесия (завершение демографического взрыва 1960-х
гг.), ядерное разоружение, сбережение энергоресурсов, восстановление озонового слоя путем борьбы с озоновыми дырами (Монреальский протокол
1989 г.), снижение скорости глобального потепления (Киотский протокол
1997 г.), борьба за сохранение биоразнообразия.
Экологический кризис является одной из наиболее грозных глобаль-
ных проблем. Первоначально противоречия между обществом и природой
выступали как различия, поскольку воздействие человека на природу мало
отличалось от воздействия на нее других живых существ. Развитие техники,
стихийное и хищническое использование природных богатств людьми создало угрозу для планеты. Корни этого воздействия уходят в прошлое, когда
закладывались основы действующей ныне индустриальной модели общества. Господствующей стала концепция покорения человеком природы.
Конфликты, связанные с потребностями человечества, имеют две группы причин: 1) ограниченность ресурсов; 2) несоответствие краткосрочных
и долгосрочных потребностей. Наиболее значимой долгосрочной потребностью является освоение околоземного космического пространства, которое
крайне трудно осуществить в силу дороговизны всех компонентов деятельности. С другой стороны, остановка этой программы будет способствовать
улучшению глобальной ситуации в краткосрочной перспективе.
Другая грань конфликта касается способов организации общественной жизни. С конца XIX в. начинается современный, наиболее интенсивный этап воздействия человека на природу, достигший глобальных масштабов. Возникла реальная угроза самому биологическому существованию
человечества. В конечном счете, все глобальные проблемы мира – энергетическая, продовольственная, демографическая и другие – неотъемлемы от
главной – экологической.
130
Современный научно-технический прогресс меняет технологии производства настолько быстро, что, прежде чем экологическая система возвращается в положение равновесия, в биосферу попадает такое количество
отходов, которые она не в состоянии переработать. Общая деградация
окружающей среды, ведущая к ухудшению условий жизнедеятельности
человека, придает экологическим проблемам общечеловеческий смысл.
Итог XX в. предстает как кризис классической стихийной истории,
пределов действия традиционных механизмов цивилизационного развития.
В эту систему трансформаций входит и кризис классического буржуазного
гуманизма, поставившего в центр общественного развития, социальных
ценностей человека его материальные потребности. В ХХ в. рыночнокапиталистическая модель гуманизма на фоне возросшей «энергетики хозяйствования» подвела человека к краю гибели. Реальные контуры первой
фазы экологической катастрофы, очевидные признаки духовной и социально-информационной катастрофы ХХ в., провал глобального эксперимента человечества по переустройству общества на справедливых началах
со всей очевидностью свидетельствуют о кризисе социальной жизни. Среди научных направлений ХХ в. стали развиваться учения, которые свидетельствуют о конечных целях существования культуры, пределах ее роста,
об экологических и других глобальных проблемах человечества.
Возрастание роли искусственной среды для человека – объективный
закон. Поэтому преодоление экологической опасности надо искать не на
пути содержания или запрещения социального прогресса, а на пути оптимизации взаимосвязи и взаимоотношений естественного и искусственного
миров при условии сохранения поступательного развития общества. Теоретически достичь этого вполне возможно. Но человечество, к сожалению,
не обладает достаточной мудростью и культурой. Представляется, что оптимальным является такое решение экологической проблемы, которое сочетало бы в себе и экологическую стратегию, и экологическую тактику.
Любую проблему можно охарактеризовать как несоответствие
между должным и существующим. Глобализация как кризис мировой
общественной системы проявляет себя в ломке старых общественных
отношений на пути перехода к новым, что неизбежно приводит к тотальным проблемам во всех сферах общественной жизни – экономической, политической, культурной. Экологический кризис, произрастающий
на почве потребительского менталитета населения планеты, является
наиболее масштабным и наименее поддающимся урегулированию.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]