Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Структура социологического знания. Учебное пособие

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 156 7 8 9 10 11 12 13 14 15 > Следующая >>>

тию «социальный порядок». Формализация термина «социальная система» и включение его в диапазон научной социологической терминологии произошла в современных условиях в связи с развитием системного подхода, применяемого в различных отраслях научного знания.

Изучение объектов и процессов, в том числе социальных, на основе системного анализа представляет собой попытку выявления и объяснения характера внутрисистемных связей целого явления и особенностей его взаимодействия с окружающей средой. Системные связи, присутствующие в практической жизни общества, имеют многоуровневый характер и проявляют себя в различных формах и степени значимости.

Социальная система может быть охарактеризована как целостность, имеющая пять форм выражения:

1) взаимодействия и взаимоотношения членов групп, являющихся

носителями индивидуальных свойств;

2) взаимодействия, формирующие социальные отношения и способ-

ствующие образованию социальных групп;

3) групповые взаимодействия, основанных на различных обстоятель-

ствах (проживание на территории одного населенного пункта, вхождение в коллектив, дружеские отношения и др.);

4) в виде иерархической упорядоченности социальных статусов и ролей,

которые занимают и выполняют личности определенной социальной общности;

5) в виде совокупности норм и ценностей, регулирующих деятельность

элементов и выступающих частями конкретной общественной системы.

3. Концептуальные интерпретации общества как системы

Общество представляет собой живую систему, потому ее важнейшим

свойством является способность к самовоспроизводству и самообновлению. Эти процессы возможны лишь при наличии функций (способности к деятельности) всех входящих элементов, обеспечивающих жизнь системы. Эти функции и свойства элементов рассматриваются в рамках функционализма.

Функционализм – одно из направлений современной западной социологии. В его рамках всякое общество является длительно существующей, устойчивой целостностью. Все входящие в нее подсистемы имеют тесную связь и взаимодействие. Каждый из элементов функционален, то есть осуществляет определенную деятельность, которая способствует поддержанию целостности системы и состояние ее равновесия. В основе согласованного, взаимосвязанного функционирования элементов системы лежит совокупность нравственных ценностей, которые воспринимаются всеми индивидами, входящими в социальную общность. Мораль

В рамках данного вопроса рассматривается общество как вариант

системы и описываются его свойства в социологическом формате.

и духовные регуляторы социальной жизни имеют приоритетные позиции в сравнении с материальными. Их следует рассматривать в качестве скрепляющих элементов, обеспечивающих взаимодействие людей как частей одного целого, то есть общества.

Материальные ценности не являются теми составляющими жизни общества, которые обеспечивают устойчивое взаимодействие. Они выступают лишь необходимым материалом, используемым человеком в процессе своей жизни. При их утрате общество сохраняет свою целостность, поскольку лишь духовные, нравственные регуляторы обеспечивают способность общественной системы к самосохранению. Нарушение равновесия общества и в ряде случаев его гибель происходят лишь при разрушении нравственных ценностей, скреплявших элементы системы (людей).

Основные принципы функционализма

1) функциональное единство общества раскрывает его как целост-

ную систему, все части которой работают согласованно;

2) универсальность выражается в наличии положительной (нужной)

функции всякого элемента целостной системы;

3) необходимость – признак того, что каждый элемент необходим системе;

4) динамическое равновесие социальной системы обеспечивается

механизмами, которые сохраняют ее в равновесии либо, в случае утраты равновесия, возвращают общество в равновесное состояние.

Функционализм получил особенное развитие в США, а его виднейшим представителем считается Толкотт Парсонс. Если вновь обратиться к пониманию системы как универсальной и повсеместной составляющей бытия, то можно заметить, что принципы функционализма, сформулированные в рамках социологической науки, применимы и к изучению неживых систем (к примеру, технических).

Концепция общества в индивидуализме раскрывает идею о том, что индивид реализует свой жизненный потенциал, осуществляет свои биологические функции и потребности не изолированно, а в процессе взаимодействия с другими людьми, которые, в свою очередь, объединены в различные общности. Они становятся тем социальным пространством, которое вместе с иными факторами среды формирует поведение индивидов. Процесс взаимодействия обеспечивает систематическое взаимное влияние каждой личности и социальной среды друг на друга: члены общности управляют поведением человека, направляя его в необходимое для данной группы поведенческое русло. Одновременно и личность способна оказывать обратное воздействие на поведение социального окружения. Такие взаимодействия и взаимовлияние способствуют становлению устойчивых связей и самой социальной системы с присущими ей системными качествами, которые отсутствуют у отдельных включенных в нее элементов.

Основные термины по вопросу:

– концепция общества в индивидуализме – точка зрения, раскрывающая деятельность человека не изолировано, а во взаимосвязи с другими членами общества;

– функционализм – социологическая концепция, согласно которой всякое общество является долговременной, устойчивой структурой, элементы которой взаимосвязаны, образуют единое целое, выполняют функции, способствующие поддержанию системы в состоянии равновесия.

4. Социальная система по Э. Дюркгейму, С. Франку, М. Веберу, Т. Парсонсу,

К. Марксу

Вопросы, раскрывающие сущность общества, его специфику, внут-

ренние и внешние взаимосвязи, являются центральными в социологии. К определению общества как системного явления есть множество разнообразных подходов, из которых наиболее глубоко представлены классиками социологической науки. Согласно их определению, общество – это:

– индивидуальная духовная реальность, в основе которой лежат кол-

лективные представления (Э. Дюркгейм);

– духовно-нравственное образование, связанное с подчинением че-

ловеческой воли «должному» (С. Л. Франк);

– взаимодействие людей как результат действий, ориентированных

на других людей (М. Вебер);

– система отношений между людьми, построенная на нормах и цен-

ностях, выступающих связующим звеном между социальными элементами (Т. Парсонс);

– совокупность общественных отношений, существующих в истори-

ческих формах и формирующаяся в условиях совместной практической деятельности людей (К. Маркс).

Концептуальное оформление идей К. Маркса об обществе занимает

особую нишу в системе классических и неклассических интерпретаций различных социальных феноменов. Это связано с тем, что он рассматривал человеческое общество как отношения людей друг к другу и к природе, утверждая тем самым необходимость понимания его, с одной стороны, через двоякие отношения, с другой – через единое целое. Отношение к природе относительно едино и гомогенно и выражено в деятельности, направленной на ее подчинение с целью реализации своих интересов. Но обще-

В рамках вопроса представлены социологические концепции – функ-

ционализм и концепция общества в индивидуализме – объясняющие общество как социальную систему и дающие его основные характеристики с позиций социологии.

ство, которое рассматривается через призму отношений между людьми, разрозненно, о чем свидетельствуют как частные, так и классовые отношения. В связи с этим К. Маркс представляет общество как систему социальных отношений, основанных на экономической деятельности, которую люди осуществляют по необходимости и независимо от своей воли.

Таким образом, общество – это организм, представленный многочисленными связями и взаимодействиями, в которых его члены образуют ансамбль общественных отношений. Базовым признаком социальных систем является их человеческая сущность и природа. Социальные системы являются одновременно и условием рождения индивида, формирования его как личности, и средой реализации его деятельности, включающей возможность оказывать влияние на социальные процессы.

5. Социальные взаимодействия и социальные отношения

Социальное взаимодействие (интеракция) представляет собой совокупность взаимообусловленных общественных поведенческих актов, каждый из которых является причиной и следствием ответных актов других индивидов. Иными словами, социальное взаимодействие есть не что иное, как обмен сопряженными друг с другом действиями. Именно сопряженность действий, их возобновляемость и регулярность лежат в основе социального взаимодействия и выступают отличительными признаками от единичных межличностных и групповых контактов и составляют основу жизни общества.

Социальные взаимодействия могут быть охарактеризованы с самых различных сторон и классифицированы по самым различным категориям. Так, П. А. Сорокин осуществлял их разграничение по:

– количественным параметрам взаимодействующих индивидов (двух, одного и нескольких, большого числа);

– длительности взаимодействия (непродолжительные и длительные);

– особенностям контактов (односторонние и многосторонние);

– стилю организации (регулируемые и спонтанные);

– сознательности (сознательные и стихийные);

– по «материи» обмена (чувственно-эмоциональные, интеллектуальные, волевые социальные взаимодействия).

Данный вопрос раскрывает понятие общества на основе работ классиков социологов и показывает, что его следует изучать и понимать с различных сторон, каждая из которых не противоречит иным интерпретациям, а напротив, дополняя друг друга, создает целостное системное представление о социальном организме.

Все виды социальных связей и взаимодействий могут также быть поделены на: – непосредственные, возникающие по мере межличностного общения; – опосредованные, формируемые в результате совместного участия лю-

дей в сложных системах, когда контакты индивидов не имеют непосредственной связи друг с другом, а осуществляются с участием промежуточных звеньев.

Распространено выделение двух моделей социального взаимодействия: – сотрудничество проявляет себя в наличии обоюдно необходимых це-

лей, сопровождается множеством разнообразных отношений между индивидами (политической деятельностью, предпринимательскими союзами, социальными движениями и иными видами взаимодействий) и формируется на основе взаимной поддержки, взаимопомощи, уважения, учета интересов партнера;

– соперничество предполагает наличие единого неделимого объекта

интересов участников взаимодействия (территории, должности, властных полномочий и т. д.), характеризуется стремлением опередить, подчинить соперника или освободиться от него, может проявляться в форме конкуренции или конфликта.

Конкуренция является наиболее мягкой формой соперничества, по- скольку в ее рамках субъекты пытаются только опередить друг друга в чемлибо. Кроме того, конкуренция не обязательно предполагает наличие знакомства с конкретным соперником (например, при участии в конкурсе или соревнованиях участники могут быть незнакомы). Даже если соперник известен, главная цель соперничества – достичь лучших результатов. Конфликт в отличие от конкуренции всегда выступает в виде прямого столкновения соперников. Характерными признаками конфликта в отличие от конкуренции являются знание соперника и ожидание с его стороны ответной реакции.

Такое разграничение понятий «соперничество» и «конфликт» является наиболее простым, в то время как социальные отношения чаще всего являются сложными и создают не менее сложные конфигурации сотрудничества и соперничества, не позволяющие создать четких разграничений между понятиями. В связи с этим современная социология не стремится сформировать жесткие границы этих социальных явлений и конкретизировать их. В частности, конфликтология придерживается точки зрения о том, что польза имеет место в результате не только сотрудничества, но конфликта, поскольку он в ряде случаев может выступать не только источником разрушения, но и началом возникновения и развития новых систем социальных взаимодействий либо обновления социальных отношений в рамках старой системы.

Социальные взаимодействия лежат в основе общественных отноше- ний, выступающих обязательной предпосылкой возникновения социальных групп и иных более крупных объединений людей. А социальные отношения становятся свойством длительного взаимодействия индивидов, которое предполагает наличие определенных совместных обязательств для участников этих отношений. Особенностью социальных отношений являются их продолжительность, систематичность, самовозобновляющийся характер.

В частности, когда речь идет о межгосударственных отношениях, то в этом случае подразумевается устойчивая и обновляющаяся система отношений между государствами в самых различных сферах – экономической, политической, культурной, научной и др.

Многообразие социальных отношений определяется широким диапазоном целей и ценностных ориентиров, которыми руководствуются люди (семья, карьера, богатство, слава и пр.). Особое место здесь принадлежит отношениям зависимости, которые выражаются в структурном и латентном (скрытом) видах. Структурная зависимость вызвана статусными отличиями членов группы, что свойственно коллективам различного уровня сложности, в которых обязательна система подчиненности руководителю. Латентная зависимость является результатом наличия в группе социально значимых ценностей, но не связана с официальным статусом личности (так, руководитель может быть зависим от подчиненного в силу каких-либо интересов и обстоятельств).

Особое внимание в социологии уделяется социальным властеотношениям. Здесь они интерпретируются двусторонне. Концепция М. Вебера ставит акцент на способностях одной личности контролировать действия других людей. Системный же подход раскрывает значение официального статуса руководителя, который обязывает подчиняться членов группы независимо от личностных качеств сторон.

Основные термины по вопросу:

– социальное взаимодействие (интеракция) – система взаимообуслов- ленных социальных действий субъектов;

– сотрудничество – взаимодействие субъектов и групп, направленное на достижение общих целей;

– соперничество – действия, направленные на опережение или подчинение соперника;

– конкуренция – действия, направленные на получение результатов, лучших, чем у соперника;

– конфликт – действия в виде прямого столкновения соперников.

ВЫВОДЫ ПО ТЕМЕ

1) общество представляет собой живую целостную систему;

2) целостность общества поддерживается наличием разносторонних

связей и отношений между его членами;

3) сущность общества раскрывается классиками социологии с раз-

личных сторон в виде концепций, которые в совокупности образуют целостную картину представлений о социальной системе.

Основное ядро рассмотренного вопроса заключается в понимании

сути социальных взаимодействий и механизма формирования на их основе социальных отношений, видов социальных отношений, их общих и отличительных характеристик.

ТЕМА 2.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА И ЕЕ ВИДЫ

1. Базис и надстройка

как элементы социальной структуры

Структура (лат. structra – строение, расположение, порядок) – свой- ство любой системы, представляющее собой совокупность расположенных в определенном порядке элементов и поддерживаемая наличием устойчивых связей между ними. Любое общество – это не только целостное и монолитное образование, но и явление, состоящее из отдельных взаимосвязанных частей, которыми являются различные группы, слои, классы и рассматриваются как его структурные образования. Все они находятся в различных связях и отношениях друг с другом – экономических, политических, культурных, семейных, духовных и др. Только при наличии этих связей возможно существование этих социальных образований, в равной мере, как и общество способно существовать лишь при наличии данных структурных элементов, скрепленных социальными связями и отношениями. Следовательно, социальная структура представляет собой совокупность различ- ных по величине и характеру деятельности групп, классов, общностей, а также взаимосвязанных друг с другом социальных статусов и ролей.

К. Маркс рассматривает социальную структуру из понимания, что ее развитие произрастает из разделения труда и отношения собственности на средства производства. Такой подход позволил представить структуру общества в виде двух составляющих элементов:

– реального базиса, представленного экономической структурой;

– общественной надстройки, выражающейся в виде юридической, политической, духовной, религиозной, культурной форм жизни и общественного сознания.

Карл Генрих Маркс

1818–1883 гг.

Как экономический базис, так и общественная надстройка представляют собой две составляющие единого явления – человеческого общества. Между ними не существует строгой границы, поскольку экономический базис выступает формой общественных отношений, которые выполняют функцию производства материальных благ, обеспечивающих физическое и социальное существование человека. Экономический базис – это совокупность трудовых отношений и средств производства, представленных предметами труда или сырья и используемых в процесс получения благ. В системе таких отношений главным, согласно марксизму, является человек.

В надстройке марксистская теория так же выделяет два компонента:

– юридически-политическое образование, представленное различными формами общественной жизни (родами, племенами, государством) и нормами поведения, выполняющими регулятивную функцию в обществе;

– социальное сознание, которое проявляет себя в форме духовной, ментальной жизни через такие нематериальные сферы, как религия, философия, мораль, наука, искусство и пр.

Важной характеристикой такой структуризации является ее классовый характер, предполагающий наличие больших социальных общностей, члены которых отличаются друг от друга сферой деятельности. Так, занятость в промышленности формирует рабочий класс, занятость в сфере сельского хозяйства объединяет людей в класс крестьянства. Класс, который не занят в этих сферах, но присваивает себе продукты деятельности первых двух классов, представляет собой буржуазию.

В обществе, разделенном на классы, имеет место классовая надстройка. То есть, если буржуазное общество было структурировано на такие классы, как рабочий класс, крестьянство и буржуазия, то, соответственно, каждому из них была присуща собственная надстройка, отраженная в неодинаковом отношении к собственности, мировоззрении, культуре, морали и выражающая себя в существовании разных классовых интересов, противостоящих друг к другу. Согласно К. Марксу, базис, хотя и определяет надстройку, но не все ее элементы в равной мере подчинены этому влиянию. Кроме того, надстройка так же обладает свойством оказывать влияние на базис.

Бесклассовая же надстройка присутствует в обществах, не разделенных на классы (например, первобытно-общинное общество).

Различные общества в различные периоды своего существования

структурированы по-разному, что определяется неодинаковыми формами общественных отношений. К. Маркс рассматривает структуру буржуазного общества в виде таких составляющих, как экономических базис и общественная надстройка.

Основные термины по вопросу:

– класс – большая социальная общность, образованная в результате объединения людей в одной сфере деятельности;

– Маркс Карл Генрих – немецкий философ, социолог, экономист;

– социальная структура – совокупность социальных общностей, взаимосвязанных социальных статусов и ролей, присущих индивидам и группам;

– экономический базис – система общественных отношений, осуществ- ляющих производство необходимых для жизни благ;

– общественная надстройка – система мировоззрений и форма духов- ной жизни общества.

2. Социальная стратификация и ее виды

Помимо классов общество может быть поделено на иные общности, различные по величине и особенностям отношений между людьми. Так, современное общество утратило классовую структуру в связи с появлением новых форм трудовой деятельности, новых моделей социальных взаимодействий, возникновением новых социальных рисков и трудностей. Социальный организм стал раздробленным на большее количество слоев и разных по величине групп. Потому в общественном развитии современности наибольшее значение обрела структуризация общества на страты (лат. stratum – слой).

Страты – большая совокупность индивидов, объединенных в систему на основе одинакового положения в обществе. Насколько многочисленно социальное положение индивидов, образующих общество, настолько разнообразны страты, которые могут быть сформированы в условиях определенных экономических, политических, профессиональных, региональных, возрастных и иных отношений. Наличие общих интересов, проблем и стремление к реализации своих целей через взаимодействие с себе подобными людьми объединяет индивидов в страты. Как следствие, в обществе появляются организации, движения, коллективы, группы по интересам и иные образования, помогающие защищать эти интересы.

Основоположником теории стратификации был Питирим Сорокин. Он рассматривал социальную стратификацию как иерархическое разделение людей на общности. Существование высших и низших слоев – результат такого разделения, проявляющего себя в неравномерном распределении прав и возможностей, властных полномочий и подчинения, наличии или отсутствии социальных ценностей среди членов общества. Тем самым стратификацию следует понимать как неравенство между членами общества.

П. Сорокин выделяет основные стороны стратификационного неравенства:

– экономическая, понимаемая как различие в доходах и качестве жизни, существование богатых и бедных общностей;

– политическая, построенная на наличии руководителей и подчиненных и существовании различных статусов, позволяющих индивидам занимать места на разных ступенях иерархической лестницы;

– профессиональная, дифференцирующая своих членов по роду деятельности; такая дифференциация предполагает существование престижных и непрестижных профессий.

Однако стратификация не ограничивается тремя названными вариантами. Стороны стратификации многочисленны (религиозная, территориальная, возрастная, этническая и др.), но все они могут быть сведены, согласно П. Сорокину, к трем основным – экономической, политической, профессиональной.

Американский социолог Т. Парсонс объясняет процесс стратификации в обществе господствующей в нем системой ценностей, на основе которой происходит ранжирование видов деятельности и ролей, неравноценное восприятие их значимости и, соответственно, неравное вознаграждение. Это обстоятельство позволяет говорить о наличии в обществе социокультурного расслоения.

Основные термины по вопросу:

– страта – социальная общность людей по статусу, интересам, проблемам;

– стратификация – деление общества на слои на основе неравного положения в социальной системе.

3. Понятие и виды социальной мобильности

Социальная мобильность представляет собой совокупность индивидуальных и групповых перемещений людей в обществе, сопровождающихся изменением их социального статуса. Многообразие вариантов изменения статусного положения индивидов в обществе позволяет рассматривать мобильность с различных сторон и делить ее по типам и видам.

Типы мобильности:

– вертикальная (восходящая и нисходящая) – это перемещение индивидов и групп из одной страты в другую по вертикали – на уровень выше (восходящая) или уровень ниже (нисходящая); восходящая мобильности всегда является добровольной, нисходящая – всегда принудительная;

– горизонтальная проявляет себя как перемещение индивида из одной общности в другую, расположенных на одном уровне, то есть в пределах одной и той же страты.

Структура общества может быть представлена не только на основе деления его на классы, объединяющие людей на основе деятельности в сферах индустрии или сельского хозяйства. Существование в современном обществе большого числа иных факторов, способствующих объединению людей по интересам или необходимости, привело к стратификационной структуризации – делению на большое число страт.

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 156 7 8 9 10 11 12 13 14 15 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]