Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина
.pdf
МОСКВА
2008
⊕
СИМФОНИЯ
ПО ТВОРЕНИЯМ
ПРЕПОДОБНОГО
ЕФРЕМА СИРИНА
Сим фо ния
по тво ре ни ям преподобного Ефрема Сирина. — М.: ДАРЪ,
2008. — 480 с.
ISBN 978-5-485-00215-2
«Cим фо ния»
по тво ре ни ям пре по доб но го Еф ре ма Си ри на (IV в.) пред став ля ет со бой вы держ ки из мно го чис лен ных со чи не ний свя то го. Со дер жит вы ска зы ва ния, на став ле ния и по уче ния по раз лич ным во про сам ду хов ной жиз ни и нрав ст вен но с ти.
© Издательство «ДАРЪ», 2008
ISBN 978-5-485-00215-2
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
ИНФОРМАЦИОННАЯ ПОДДЕРЖКА:
Интернет-
портал
«Православная книга России»
www.pravkniga.ru
ББК 88-372
ББК 88-372
АД (ГЕ ЕН НА)
Раз ные есть ро ды му че ний,
как слы ша ли мы в Еван ге лии.
Есть тьма кро меш ная
1
(Мф. 8, 12),
а из это го вид но, что есть и дру гая тьма — глу бо чай шая; ге ен на
ог нен ная
(Мф. 5, 22) — иное ме с то
му че ния; скре жет зу бов
(Мф. 13,
42) — так же осо бое ме с то; червь
не усы па ю щий
(см. Мк. 9, 48) — в дру-
гом ме с те; озе ро ог нен ное
(Откр. 19,
20) — опять иное ме с то; тар тар —
так же свое ме с то; огонь не уга са ю щий
(см. Мк. 9, 48) — осо бая стра на;
пре ис под няя
(Флп. 2, 10) и по ги бель
(Мф. 7, 13) — на сво их ме с тах;
пре ис под ние ме с та зем ли
(Еф. 4,
9) — вновь дру гое ме с то; ад, где
пре бы ва ют греш ни ки, и дно адо во — са мое му чи тель ное ме с то.
На эти-то му че ния рас пре де ле ны
бу дут не сча ст ные, каж дый по ме ре
гре хов сво их — или бо лее тяж ких,
или бо лее снос ных, по на пи сан ному: В узах гре ха сво е го он со дер -
жит ся
(Притч. 5, 22). То же зна чит
и ска зан ное: Бит бу дет мно го и
бит бу дет мень ше
(Лк. 12, 47–48).
Kак есть раз ли чия на ка за ний здесь,
так и в бу ду щем ве ке. Жи ву щие
во враж де меж ду со бой, ес ли слу чит ся им в та ком со сто я нии пе ре се лить ся из те ла, в час Су да най дут се бе не умо ли мое осуж де ние
и как не на вист ные бу дут по сла ны
в кро меш ный огонь и не скон ча е мую тьму, по то му что пре не брегли лег кой за по ведью Гос под ней,
ко то рая гла сит: Лю би те друг
дру га
(Ин. 15, 17) — и про щай те
до сед миж ды се ми де ся ти раз
(Мф. 18, 22) (1).
* * *
Kто со гре шил и за был грех
свой и в та ком со сто я нии пе ре се ля ет ся из те ла — на то го па дет
гнев Бо жий, о ко то ром воз ве с тил
Ма нас сия, ска зав: Не стер пим
гнев пре ще ния Тво е го на греш ни ков (
2 Пар. 36, Мо лит ва Ма нас -
сии). Го ре лю бо дею! Го ре пья ни це!
Го ре тем, ко то рые: тим пан и сви -
рель и ви но на пир ше ст вах их; а
на де ла Гос по да они не взи ра ют
3
`
• Ангел • Антихрист •
• Ад (Геенна) •
• Адам и Ева •
1
В рус ском пе ре во де: тьма внеш няя.
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
(Ис. 5, 12) и не по мнят слов Его!
Го ре тем, ко то рые ру га ют ся над
Бо же ст вен ны ми Пи са ни я ми! Го ре
тем, ко то рые гу бят вре мя по ка я ния и об ра ще ния (к Бо гу) в рассе ян но с ти и сме хе! Они взы щут
вре ме ни, ко то рое иж ди ва ли
1
, и
не най дут. Го ре тем, ко то рые во про ша ют ду хов ле с ти и вни ма ют
уче ни ям бе сов ским, по то му что
в бу ду щем ве ке осуж де ны бу дут
вме с те с бе са ми! Го ре пи шу щим
не прав ду! Го ре тем, ко то рые преда ны во рож бе, га да ни ям, рас тле нию де тей и де лам, по доб ным этому! Го ре от ни ма ю щим пла ту у
на ем ни ка, по то му что от ни ма ю щий пла ту — то же, что про лива ю щий кровь! Го ре су дя щим
не пра вед но, ко то рые за по дар ки
оп рав ды ва ют ви нов но го и пра вых ли ша ют за кон но го
(Ис. 5, 23)!
Го ре тем, ко то рые сквер нят свя тую ве ру ере ся ми и вхо дят в со гла сие с ере ти ка ми! Го ре не ду гу ю щим не ис цель ной стра с тью, то
есть за ви с тью и не на ви с тью! Но
для че го го во рить мно го и не пре сечь вско ре сло ва? Го ре всем, ко то рым в тот страш ный день (Су да)
вы па дет жре бий сто ять ошу юю
2
!
Ибо по кро ют ся они тьмой и горь ко
вос пла чут, ког да ус лы шат пе чаль-
ный при го вор: Иди те от Ме ня,
про кля тые
(Мф. 25, 41). Дру гие
так же ус лы шат скорб ный приго вор: Да пой дут греш ни ки в ад
(Пс. 9, 18). Иные ус лы шат: Ис тинно
го во рю вам: не знаю вас
(Мф. 25, 12);
отой ди те от Ме ня все де ла те ли
не прав ды
(Лк. 13, 27). А иные, имен -
но за ви ст ли вые, ус лы шат: Возь -
ми свое и пой ди
(Мф. 20, 14). Kуда
же ид ти? — Яв но, что ту да же,
ку да пой дут и ус лы шав шие:
Иди те от Ме ня, про кля тые, в
огонь веч ный
(Мф. 25, 41). Дру гие
ус лы шат: Свя зав ему ру ки и но -
ги... брось те во тьму внеш нюю
(Мф. 22, 13). Иные, по доб но пле ве -
лам, бу дут свя за ны на сож же ние
в пе чи ог нен ной
(см. Мф. 13, 42). Kак
мно го спо со бов спа се ния, так много и оби те лей в Цар ст ве Не бес ном;
а как мно го ви дов гре ха и гре хов ных дел, так мно го и ро дов му че ния (1).
* * *
Ско ро те чен путь наш, не дол го вре мен но ше ст вие на ше. Один
день от ма тер не го чре ва до гро ба,
од на ночь по коя во гро бе, од но
ут ро вос кре се ния, по том — не ис ход ный Суд.
Все, кро ме со вер шен ных, об ле
кут ся там в ду шев ное со кру ше ние
. Вос скор бят не че с ти вые,
по то му что не ду ма ли о кон це;
4
1
Иж ди вать — ис поль зо вать да ром, тра тить.
2
Ошу юю — по ле вую ру ку, сле ва.
греш ни ки, по то му что не ис ка ли
спа се ния в по ка я нии; вос скор бят
лю бив шие прав ду, ес ли не пре бы ли по сто ян ны ми, и ка яв ши еся,
ес ли не ис пра ви лись бла го вре мен но.
Kог да уви дят они там вен цы
по бе ди те лей, тог да ты ся чи из них
при ве дут се бе на па мять жизнь
свою, уз на ют пол но ту бла жен ст ва
труж да ю щих ся и об ре ме нен ных,
уз на ют, как пре вос ход на бы ла
жизнь их, сколь благ и ми ло с тив
Гос подь к чту щим Его.
Низ ри нут ся и ни зой дут злые
во ад, ге ен на по гло тит их на век,
тог да по же ла ют они, что бы ни матер нее чре во, ни гроб не рож да ли
их. То и дру гое бы ло бы снос но, а
в ге ен не му чи тель но (2).
* * *
Сло ва «уби ва ю щие те ло» (Мф.
10, 28)
ска за ны о вре мен ной смер ти. Ведь ес ли бы те ло дей ст ви тельно по ги ба ло, то оно не бы ло бы в
ге ен не, по то му что ге ен на му чит
жи вые те ла, а неис тлев шие те ла
умерщв ля ет (4).
АДАМ И ЕВА
Ве лик был Адам — и стал уни жен. На ча ло его — вы со кая сте пень сла вы, ко нец его — глу бо кое
уни чи же ние. На ча ло его — в раю,
ко нец его — во гро бе. Он со здан
преж де Евы, плоть его бы ла со вер шен на и еще не раз дель на. Во
об раз бу ду ще го взя та от не го
кость. Kость сия бы ла Ева, и она
вско ре ста ла ви ной гре хо па де ний;
кость сия вско ре со кру ши ла эту
сте ну — Ада ма. Евой ут ра че на
пре крас ная и вож де лен ная сла ва,
Ма ри ей воз вра ще на сия сла ва, по гиб шая для Ада ма и Евы. В по мощни цы Ада му да на бы ла Ева — и
по слу жи ла ему пре тк но ве ни ем;
да на бы ла для то го, что бы раз де лить с ним бре мя, но сде ла ла его
ви нов ным. Сла бей шая по ра бо ти ла его се бе, под чи нен ная низ ло жила, не мощ ная со кру ши ла его. Из
рев но с ти не до пу с ти ла, что бы муж
вку сил пер вый; за хо те ла стать выше Ада ма, за нять пер вую сте пень,
Ада му же пре до ста вить вто рую.
По сколь ку по же ла ла по ра бо тить
се бе му жа, то Гос подь об ли чил ее
тай ны и ска зал ей: Он бу дет гос -
под ст во вать над то бою
(Быт. 3,
16)
. Еще не об ви нил их Бла гой, как
осу ди ла их соб ст вен ная их во ля,
об ви ни ла соб ст вен ная со весть,
низ ло жи ла соб ст вен ная гор ды ня,
по гу би ло соб ст вен ное вож де ле ние. При всех со кро ви щах об ни ща ла вла ды че ст вен ная сво бо да,
в раю сла до стей при му д ро с ти
ума обо ль сти лась кра си вым дре вом (3).
5
АДАМ И ЕВА
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
АН ГЕЛ
Ан ге лы по да ют ве нец по беж да юще му, бе сы по кры ва ют сты дом
по беж ден но го. Мно го бо ре ния у
Ан ге лов за те бя, воз люб лен ный;
мно го усер дия у бе сов про тив те бя, хри с то лю бец. Итак, будь вни ма те лен к се бе, не опе чаль сво их
и не об ра дуй чу жих. Сво и ми же
на зы ваю свя тых Ан ге лов, а чу жи ми — не чи с тых бе сов (1).
* * *
Бла жен, кто стал мно го плод ным
о Гос по де, а по то му име ет хра ни те ля ми свя тых Ан ге лов, как и
пло до ви тое де ре во име ет хра ни те лем сво е го вер то гра да ря (1).
АН ТИ ХРИСТ
С бо лез нью нач ну речь и с воз ды ха ни я ми бу ду го во рить о скон ча нии на сто я ще го ми ра и о том
бес стыд ней шем и ужас ном змие
[ан ти хри с те], ко то рый при ве дет
в смя те ние всю под не бес ную, а
в серд ца че ло ве че с кие вло жит
бо язнь, ма ло ду шие и страш ное
не ве рие, про из ве дет чу де са, зна ме ния и ус т ра ше ния, что бы пре -
ль стить, ес ли воз мож но, и из бран ных
(Мф. 24, 24), и всех об ма нет
лож ны ми зна ме ни я ми и при-
зна ка ми чу дес, им со вер ша е мых.
По пу ще ни ем Свя то го Бо га по лу чит он власть обо ль щать мир, по то му что ис пол ни лась (пол но та)
не че с тия ми ра и по всю ду со вер ша ют ся вся ко го ро да ужа сы. По то му-то Пре чи с тый Вла ды ка за
не че с тие лю дей по пу стил, что бы
мир был ис ку шен ду хом ле с ти,
ибо так вос хо те ли че ло ве ки —
от сту пить от Бо га и воз лю бить
лу ка во го (1).
* * *
По сколь ку Спа си тель, воз на ме рив шись спа с ти род че ло ве че с кий,
ро дил ся от Де вы и в об ра зе че ло вече с ком по прал вра га свя той си лой
Бо же ст ва Сво е го, то ан ти христ
умыс лил вос при нять об раз Его
при ше ствия и пре ль стить нас.
Гос подь наш на све то нос ных об ла ках, по доб но страш ной мол нии,
при дет на зем лю. Но не так при дет враг, по то му что он — от ступ ник. От оск вер нен ной де вы ро дит ся ору дие ди а во ла, но это не
зна чит, что он во пло тит ся. При дет
же все ск вер ный, как тать
1
, в та ком
об ра зе, что бы пре ль стить всех:
при дет сми рен ный, крот кий, не на ви ст ник, как ска жет о се бе, не прав ды, от вра ща ю щий ся идо лов,
6
1
Тать — вор, гра би тель.
пред по чи та ю щий бла го че с тие,
до б рый, ни ще лю би вый, в вы со кой
сте пе ни бла го об раз ный, по сто ян ный, ко всем ла с ко вый; ува жа ю щий осо бен но на род иу дей ский,
по то му что иу деи бу дут ожи дать
его при ше ствия. А при всем том
с ве ли кой вла с тью со вер шит он
зна ме ния, чу де са и стра хо ва ния,
и при мет хи т рые ме ры всем уго дить, что бы в ско ром вре ме ни по лю бил его на род. Не бу дет брать
да ров, го во рить гнев но, по ка зы вать па с мур но го ви да, но бла го чин ной на руж но с тью ста нет обо ль щать мир, по ка не во ца рит ся.
По это му, ког да мно гие со сло вия
и на ро ды уви дят та кие до б ро де те ли и си лы, все вдруг во зы ме ют
од ну мысль и с ве ли кой ра до с тью
про воз гла сят его ца рем, го во ря
друг дру гу: «Най дет ся ли еще че ло век столь до б рый и прав ди вый?»
И ско ро ут вер дит ся цар ст во
его, и во гне ве по ра зит он трех
ве ли ких ца рей. По том воз не сет ся
серд цем и из рыг нет го речь свою
этот змий, смя тет все лен ную, по двиг нет кон цы ее, всех при тес нит
и ста нет оск вер нять ду ши, не благо го ве ние уже в се бе по ка зы вая,
но при вся ком слу чае по сту пая
как че ло век су ро вый, же с то кий,
гнев ли вый, раз дра жи тель ный,
стре ми тель ный, бес по ря доч ный,
страш ный, от вра ти тель ный, не нави ст ный, мерз кий, лю тый, гу би тель ный, бес стыд ный, ко то рый
ста ра ет ся весь род че ло ве че с кий
ври нуть в пу чи ну не че с тия. Много чис лен ные про из ве дет он зна мения, но лож но, а не дей ст ви тель но.
И в при сут ст вии мно го люд ной
тол пы, ко то рая бу дет вос хва лять
его за меч та тель ные чу де са, из даст креп кий глас, от ко то ро го
по ко леб лет ся ме с то, где со бра ны
пред сто я щие ему тол пы, и ска жет:
«Все на ро ды, по знай те мою си лу
и власть!» В ви ду зри те лей бу дет
пе ре став лять го ры и вы зы вать
ос т ро ва из мо ря, — но все это
об ма ном и меч та тель но, а не дей ст ви тель но. И, пре ль стив мир,
об ма нет взо ры всех. Мно гие по ве рят и про сла вят его как креп ко го бо га.
Тог да силь но вос пла чет и вздох нет вся кая ду ша, тог да все уви дят,
что не ска зан ная скорбь гне тет их
день и ночь, и ни где не най дут
пи щи, что бы уто лить го лод. Же с то кие над зи ра те ли бу дут по став ле ны на ме сто, и кто толь ко име ет
у се бя на че ле или на пра вой ру ке
пе чать му чи те ля, то му поз во ле но
бу дет ку пить не мно го пи щи, ка кая
най дет ся. Тог да мла ден цы бу дут
уми рать на ло не ма те рей, ум рет
и мать над сво им де ти щем, ум рет
7
АНГЕЛ, АНТИХРИСТ
СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ ПРП. ЕФРЕМА СИРИНА
так же и отец с же ной и де ть ми сре ди тор жи ща, и не ко му бу дет по хо ро нить и по ло жить их
в гроб. От мно же ст ва тру пов,
по вер жен ных на ули цах, вез де
бу дет зло во ние, силь но по ра жа ющее жи вых. С бо лез нью и взды ха ни я ми ска жет вся кий по ут ру:
«Kог да на стиг нет ве чер?» А по том
с са мы ми горь ки ми сле за ми бу дут го во рить са ми в се бе: «Ско ро
ли рас свет, что бы из бе жать нам
по стиг шей скор би?» — Но не ку да
бе жать или скрыть ся, по то му что
все в смя те нии: и мо ре, и су ша.
По то му-то ска зал нам Гос подь:
бодр ст вуй те, не от ступ но мо лясь
о том, что бы из бе жать скор би. Зло во ние на мо ре, зло во ние на су ше;
гла ды, зем ле тря се ния; сму ще ние
на мо ре, сму ще ние на су ше;
страш но на мо ре, страш но на су ше. Мно же ст во зо ло та и се ре б ра
и шел ко вые одеж ды не при не сут
ни ко му поль зы во вре мя той скор би, но все лю ди бу дут на зы вать
бла жен ны ми мерт ве цов, пре дан ных по гре бе нию преж де, не же ли
при шла на зем лю эта ве ли кая
скорбь. И зо ло то, и се ре б ро рас сы па ны на ули цах, и ни кто до них
не кос нет ся, по то му что все омер зе ло. Но все по спе шат бе жать и
скрыть ся, и не где им ук рыть ся от
скор би; на про тив, при го ло де, скор
-
би и стра хе бу дут уг ры зать пло тояд ные зве ри и пре смы ка ю щи е ся.
Страх вну т ри, из вне тре пет,
день и ночь тру пы на ули цах. Зло во ние на сто гнах
1
, зло во ние в до мах; го лод и жаж да на сто гнах,
го лод и жаж да в до мах; глас ры да ния на сто гнах, глас ры да ния в
до мах; шум на сто гнах, шум в до мах. С ры да ни ем встре ча ют ся все
друг с дру гом — отец с сы ном,
сын с от цом, мать с до че рью.
Дру зья на ули цах, об ни ма ясь с
дру зь я ми, кон ча ют жизнь, бра тья,
об ни ма ясь с бра ть я ми, уми ра ют.
Увя да ет кра со та ли ца у вся кой пло ти, и вид у лю дей, как у мер тве цов.
Омер зе ла и не на ви ст ной ста ла
кра со та жен ская. Увя нут вся кая
плоть и вож де ле ние че ло ве че с кое.
Все же по ве рив шие лю то му зве рю
и при няв шие на се бя пе чать его,
зло че с ти вое на чер та ние оск вер нен но го, при сту пят к не му вдруг
и с бо лез нью ска жут: «Дай нам
есть и пить, по то му что все мы
ис та и ва ем, то ми мые го ло дом, и
от го ни от нас ядо нос ных зве рей».
И этот бед ный, не имея к то му
средств, с ве ли кой же сто ко с тью
даст от вет, го во ря: «От ку да, лю ди,
дам вам есть и пить? Не бо не хо чет дать зем ле дож дя, и зем ля
8
1
Сто гна — пло щадь, ули цы в го ро де.
так же во все не да ет ни жат вы, ни
пло дов». На ро ды, слы ша это, вос пла чут и про льют сле зы, не имея
уте ше ния в скор би; на про тив,
дру гая не из ре чен ная скорбь при ло жит ся к их скор би, а имен но —
что так по спеш но по ве ри ли му чите лю. Ес ли он, бед ный, не в си лах
по мочь се бе са мо му, как же ока жет ми лость им? В те дни ве ли кая
бу дет нуж да от мно гой скор би,
при чи нен ной зми ем, от стра ха и
зем ле тря се ния, и шу ма мор ско го,
от го ло да и жаж ды, и уг ры зе ния
зве рей. И все при няв шие пе чать
ан ти хри с то ву и по кло няв ши е ся
ан ти хри с ту как бла го му Бо гу не
за име ют ни ка кой ча с ти в Цар ст ве
Хри с то вом, но вме с те со зми ем
бу дут ввер же ны в ге ен ну. Бла жен,
кто ока жет ся все це ло свя тым и
вер ным, у ко го серд це не со мнен но
пре да но Бо гу, по то му что бес ст раш но от ри нет он все пред ло же ния змия, пре не бре гая и ис тя за ни я ми, и меч та ни я ми его (1).
* * *
У ко го есть со кру ше ние и сле зы,
тот в мо лит вах да про сит Гос по да,
что бы из бег нуть ему ве ли кой
скор би, ка кая при дет на зем лю,
что бы во все не ви деть са мо го зве ря [ан ти хри с та] и не слы шать также, ка кие бу дут по ме с там стра хо ва ния, зем ле тря се ния, гла ды
и раз лич ные смер ти на зем ле.
Нуж на ду ша му же ст вен ная, спо соб ная, ска жу так, уп ра вить жизнь
свою сре ди этих со блаз нов. А ес ли
ка кой-ли бо че ло век ока жет ся хоть
не сколь ко не ра ди вым, его удоб но
пре одо ле ют и пле нят зна ме ния
лу ка во го и ко вар но го змия. Та ко вой на Су де ока жет ся не из ви ни мым, по то му что сам до б ро воль но
по ве рил му чи те лю. Мно го нуж но
нам мо литв и слез, воз люб лен ные,
что бы каж до му из нас твер до
ус то ять в ис ку ше ни ях. Мно го
меч та ний на ве дет зверь, по то му
что он — бо го бо рец и за хо чет
всех по гу бить (2).
АНТИХРИСТ
`
БЕД НЫЕ
Рас по ря дим ся ка са тель но слу же ния бед ным с рас суж де ни ем,
как апо с то лы (1).
* * *
Пре не бре жем, на ко нец, бра тия,
вре мен ным и по за бо тим ся о веч ных, обе то ван ных нам бла гах. При ло жим ста ра ние, по ка не стем не ло,
по ка не кон чи лось сие тор жи ще:
при об ре тем се бе дру зей бо гат ст -
вом не пра вед ным
(Лк. 16, 9). При об -
ре тем се бе в сви де те ли мно гих
бед ных, у них ку пим елея и по ш лем впе ре ди се бя, ибо вот
про да -
ю щие елей для све тиль ни ков:
вдо вы, си ро ты, не мощ ные, увеч ные,
хро мые, сле пые, про ка жен ные и
все ни щие, ко то рые си дят у две рей
цер ков ных. Их пре кло ним на свою
сто ро ну, они при ми рят с на ми Судию. От при хо дя щих к нам не бу дем от вра щать ся, но ста нем встре чать их ве се ло, а ко то рые не име ют
сил прий ти, к тем бу дем са ми по сы лать: это важ нее пер во го (1).
БЕЗ МОЛ ВИЕ
Ес ли воз лю бишь без мол вие, то
со вер шишь пла ва ние в ти ши не
(1).
* * *
Бу дем стре мить ся к без мол вию, что бы, ви дя свои пре гре ше ния, по сто ян но нам сми рять ся
и не вос пи ты вать в се бе по доб но го ядо ви тым жи вот ным по мыс ла са мо мне ния или лу кав ст ва (1).
* * *
Воз лю бим без мол вие, что бы
иметь чи с тое серд це и что бы вве рен ный нам храм со блюл ся нео ск вер нен ным от гре хов но го
рас тле ния (1).
* * *
Бу дем го во рить, ког да на доб но,
что бы знать, кто го во рит, ког да и
не нуж но. Бу дем мол чать, ког да
долж но, что бы уз нать поль зу без мол вия (1).
10
• Благоговение • Благодарение • Благодать •
• Благость Божия • Бог •
a
• Бедные • Безмолвие •
• Безрассудность •
• Беседа • Бесстрастие •
• Бесстрашие •
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]