Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русская литература. Комментарии, анализ, художественные тексты. Учебное пособие
.pdf
Кого Пушкин в 50-й строфе восьмой главы романа называет «спутником странным»?
1.Ленского.3.Н. Раевскогомладшего.4.В. Кю-
хельбекера.
Какой южный город-порт описан в «Отрывках из путешествия Онегина»?
1.Генуя.2.Марсель.3.Стамбул.
1.Батюшков К.Н.Нечтоопоэтеипоэзии/сост.,вступ.статья
икоммент.В.А.Кошелева.–М.:Современник,1985.–408с.
2. Бродский Н.Л. «ЕвгенийОнегин».Роман А.С. Пушкина:
Пособиедляучителя.Изд.5.–М.:Просвещение,1964.–415с.
3.Карамзин Н.М.ЗапискаодревнейиновойРоссиивееполи-
тическомигражданскомотношениях.–М.:Наука,1991.–127с.
4. Летопись жизни и творчества Александра Пушкина: в
4хт.–Т.1./сост.М.А.Цявловский.–М.:СЛОВО/SLOVO,1999.–
591с.
5.Лотман Ю.М.РоманА.С.ПушкинаЕвгенийОнегин».Ком-
ментарий:Пособиедляучителя.–Л.:Просвещение,1980.–416с.
6.Набоков В.В.КомментарийкромануА.С.Пушкина«ЕвгенийОнегин».–Пер.сангл.–СПб.:ИскусствоСПб;Набоковский
фонд,1998.–928с.
7.Онегинскаяэнциклопедия:в2хт./подобщ.ред.Н.И.Михайловой:сост.:Н.И.Михайлова,В.А.Кошелев,М.В.Строганов.
Т.1.АК.–М.:Русскийпуть,1999.–576с.;Т.2.ЛЯ.–М.:Русскийпуть,2004.–804с.
8.СловарьАкадемииРоссийской:в6частях.1еизд.–СПб.,
1789–1794;2еизд.СПб.,1806–1822.
9.СловарьязыкаПушкина:в4хт.–М.:Гос.издвоиностранныхинациональныхсловарей,1961.
61
(Т.Г. Дубинина)
Цикл«Запискиохотника»сталвенцомтворческойдеятельно-
стиИ.С. Тургенева1840хгодов.Начавшийсвойтворческийпуть
как авторстихотворенийипоэм, Тургенев, неудовлетворенный
плодамисвоеготворчества, в это время пытается найти новые
путивлитературе.
Пословам самогоТургенева, первыйиз рассказовцикла—
«Хорь и Калиныч» — был написан по просьбе его приятеля
И.И. Панаева,которыйявлялсяредакторомжурнала«Современник»инуждалсявлитературныхновинках.Интересно,чтоподзаголовок«Иззаписокохотника»,давшийпотомназваниевсему
циклу,—художественнаянаходкаИ.И. Панаева.Успех«Хоряи
Калиныча»,напечатанноговпервомномережурнала(1846),побудил Тургенева продолжить творческий эксперимент. Во второмномере«Современника»в1847 г.увиделсветвторойрассказ
цикла—«ПетрПетровичКаратаев».Двапервыхрассказацикла
небылиотмеченыномерами.Лишьтретийрассказ—«Ермолай
и мельничиха», напечатанный в пятой книжке «Современника»в 1847 г.,помеченцифройII.Такимобразом,Тургенев,по
видимому,именновэтомгодурешаетсявзятьсязасозданиецикла.Сначалаписательзадумывалсозданиедвенадцатирассказов,
нопозжеихчисловозрослододвадцатичетырех.«Запискиохотника»вышлисамостоятельнымизданиемв1852 г.
Основнойидеейциклабылаидеяантикрепостническая.Тургеневу,какизвестно,былглубоконенавистенпорядоквещей,при
которомоднилюдиимелизаконноеправораспоряжатьсядругими
каквещами,неодушевленнымипредметами.Жизньисудьбакрепостногокрестьянинанаходилисьвполнойзависимостиотбарскойволи.ВпредставленииТургенева,вРоссиивтегодыбыло
одноглавноезло,одинглавныйвраг—крепостноеправо.
Жизньдеревни,бытинравыкрестьяноставалисьдлячитателя
тоговременинеизвестными.Тургеневскийцикл,заключающийв
62
себеэтнографическиеописания,раскрывающийжизньнародаво
всейполноте,предлагаетчитателюсовершеннопоновомувзглянутьнанее.Егоперсонажинаделеныздравымумом,богатымвоображением,чувствомпрекрасного.Зачастуюпомещикикакбудтомеркнутнафонесвоихкрепостных,какгосподинПолутыкин
рядомсХоремиКалинычем.Изображаятипыкрестьян,Тургенев
ставитвопросокоренныхсилахнации,еесамосознании,менталитете,орусскойгосударственности.
Такойяркийпротестпротивкрепостногоправанепрошелнезамеченнымвластями.16(28)апреляТургеневбыларестован,а
вмаеотправленвссылкувсвое имение СпасскоеЛутовиново.
ФормальнымповодомпослужиластатьяТургеневаоГоголе,запрещеннаявПетербургеи напечатаннаяв Москве.Однакосам
писательбылубежден,чтоистиннойпричинойегоссылкиявлялись«Запискиохотника».
«Запискиохотника»—своеобразноехудожественноеисследованиенароднойжизнивовсехеепроявлениях.Именновопрос
обыте,нравах,верованиях,отношенияхсприродойрусскихкрестьянстанетпредметомнашегоразговора.Мыпредлагаемчитателюостановитьсянарассказе «БежинЛуг», замыселкоторого
относитсякавгустусентябрю1850 г.,писалсяже рассказвначале1851 г.
Темаприроды—однаизопределяющихдлявсеготворчества
Тургенева.Отношения человекаиприроды—центральныйвопростургеневскогомировоззрения,слиянностьсприродойиумениеразглядетьеекрасотустановятсясвоеобразнымимаркерами
героев«Записокохотника».
Интересно,что«Бежинлуг»открываетсяописаниемиюльскогодня,котороеплавнопереходитвизображениеиюльскойприродысреднейполосыРоссиивообще.Авторподмечаетхарактерные
приметырусскоголета:«Втакиедникраскивсесмягчены;светлы,нонеярки;навсемлежитпечатькакойтотрогательнойкротости.<…>В сухомичистомвоздухепахнетполынью,сжатой
рожью,гречихой;дажезачасдоночивынечувствуетесырости»
63
(4,с. 93)1.Рассказчикпредставляетчитателювсюполнотуизмененийприродывтечениедня:описаниеначинаетсясраннегоутра
изаканчиваетсянаступлениемночи,которая,всвоюочередь,сменяетсяутреннейзарей.Такимобразом,уженапервыхстраницах
рассказазадаетсяоднаизхарактерныхчертегопоэтики,даипоэтикитургеневскоготворчествав целом:цикличность.Действие
врассказедвижетсяотвечернейзаричерезночькзареутренней,
солнечномусвету,когдавсёоживаетдляновогодня.
Есливначалерассказачитателюпредставляетсяописаниетипичноголетнегодня,товсередине,следуялогикеразвитиядействия,
мынаходимописаниеиюльскойночи.Ивновьрассказчикомподмеченыеехарактерныечерты,описанакакбудтонеоднаконкретная
ночь,алетняя ночьвообще:«Я погляделкругом:торжественно и
царственностояланочь;сыруюсвежестьпозднеговечерасменила
сухаятеплынь,иещедолгобылоейлежатьмягкимпологомназаснувшихполях;ещемноговремениоставалосьдопервоголепета,
допервыхшороховишелестовутра,допервыхросинокзари.Луны
небылонанебе:онавтупорупоздновсходила»(4,с. 107).
Ужеотмечалось,чтоумениеразглядетькрасотуприроды—
всегдахарактеристикадлятургеневскихгероев.Лучшиеиз них
способныэстетическивосприниматьипониматьее.Таковыперсонажи«Бежиналуга»—крестьянскиеребятишки.Самыймладшийизних,семилетнийВаня,малопринимаетучастиевобщем
разговоре,ноименноонобращаетвниманиемальчиковнакрасотуночногонеба:
«–Гляньтека,гляньтека,ребятки,—раздалсявдругдетский
голосВани,—гляньтенабожьизвездочки,—чтопчелкироятся!
Онвыставилсвоесвежееличикоизподрогожи,оперсянакулачокимедленноподнялкверхусвоибольшиетихиеглаза.Глаза
всехмальчиковподнялиськнебуинескороопустились»(4,с. 109).
Передчитателемуженепростокрестьянскиймальчик,ачеловек, одаренный истинно поэтическим воображением. Пове-
1
ЗдесьидалеепроизведенияИ.С.Тургеневацитируютсяпоследующему
изданию:ТургеневИ.С.Полноесобр.соч.иписем:в28т.Соч.:в15т.Письма:
в13т.–М.;Л.:ИздательствоАкадемиинаук,1960–1968суказаниемтомаи
страницывкруглыхскобках.
64
ствовательнеслучайно отметитеготихиеглаза.Ведьглазаэти
устремленыввысь,внебо,онвидитнепростозвезды,а«божьи
звездочки»,чтотожеявляетсязначимымуказаниемавторананеординарностьличностиВани,егоособыйдуховныймир.
Важно,чтосамодействиерассказапроисходитналонеприроды,мальчикиирассказчикпомещаютсяавторомв июльскую
ночь,оникакбудтовписанывнее.Доказательствомихслиянностисприродойслужитто,чтодетипрекрасноразбираютсявшумахишорохахночи—крикептиц,шуршаниикамышей,плеске
рыбывводе.Онипрекраснознают,гдеводятсяволкиивкакое
времягодаониособеннолюты,ихверныедрузья—собаки,помогающиестеречьтабунлошадей:«Садясьназемлю,он(Павлуша.—Т.Д.)уронилрукунамохнатыйзатылокоднойизсобак,и
долгонеповорачивалоголовыобрадованноеживотное,спризнательнойгордостьюпосматриваянаПавлушу»(4,с. 104).
Тургенев,оченьлюбившийсвоеимениеСпасскоеЛутовиново,вточностизнавшийегоокрестности,вводитврассказреально
существующиеместа:так,Бежин луграсположенв 13километрах отСпасскогоЛутовинова; вовременаТургеневаэтаместностьотносиласькЧернскомууездуТульскойгубернии.Этигеографическиеназваниянаходимивтекстерассказа.В«Бежином
луге»упоминаетсярека,расположеннаярядомстемместом,где
мальчикипасутлошадей.РеальносуществующийБежинлугдействительно находится у реки Снежедь (Снежедок). Там же —
Пархинскиекусты,которыеслужатврассказеориентиромдля
охотника.
Мальчики,героирассказа,— уроженцыокрестных деревни
ВарнавицыиселаШаламово.ВовременаТургеневаэтинаселенныепунктыдействительносуществовалиблизСпасскогоЛутовинова—Варнвицынаходилисьпримерновполукилометреот
Спасского,Шалмово—втрехкилометрах.
Один из мальчиков, Ильюша, упоминает прорванную плотинуудеревниВарнавицыи «покойногобарина».Этаплотина,
расположеннаярядомс заросшимпрудом,действительно существовалавовременаТургеневаисчиталасьуокрестныхкрестьян
«нечистым»,мистическимместом,апрототипомпокойногобари-
65
напослужилпредокТургенева,первыйхозяинСпасскогоЛутовиноваИ.И. Лутовинов.
Тургенев,хорошознакомыйснароднымбытом,конечно,знал
традициииверованиянарода.Врассказеонотразилмножество
народныхмифологическихпредставлений,суеверийилегенд.
Мистические событияначинаютсяужев самомначалерассказа. Повествователь, прекрасно ориентировавшийся во всей
окрестности, вдругначинаетблуждать,не можетпонять,гдеон
находится,инаконецпопадаетвраспаханнуюлощину(низкорасположеннуюдолину, низинное место): «Лощинаэта имелавид
почтиправильногокотласпологимибоками;наднеееторчало
стоймянесколькобольшихбелыхкамней,—казалось,онисползлисьтудадля какогототайногосовещания, —и до тоговней
былонемоиглухо,чтосердцеуменясжалось»(4,с. 95).
Описаниелощины икамней,расположенныхтам, связанос
однойизнародныхлегендкрестьянОрловскойобласти:«Былгод
худойинеурожайный,былизнамениянавойнуимор,носились
поселамхудыетолкиобольшойбеде,овеликомгоре.Народжил
кручиноювсювесну:никтонесмелпесниспеть,никтонедумал
охороводах.Наступил Троицындень.Молодежьне стерпелаи
вышлавполеразыгратьхоровод.Долгостарикиуговаривалимолодыхзабытьпровеселье.Молодыепоставилинасвоем...Вдруг
налетелагрознаятуча,ударилгром—ивесьхороводобратилсяв
камни.Стехпор,говорятстарики,каждыйгоднаэтотденьвоют
камниивещаютвсембедунеминучую…»[1,с. 586].
«Покойныйбарин»,которого,порассказамребят,виделблиз
прорваннойплотинынекий«дедушкаТрофимыч»,ищетразрыв
траву.Понароднымповерьямчеловек,обладающийэтойтравой,
способеноткрыватьлюбыезамки,такжеэтатравапозволяетов-
1
ладеватькладами
.Интересно,что,согласнокрестьянским пре-
1
Иллюстрированная мифологическая энциклопедия [Электронный ресурс].URL:http://mifolog.ru/mythology/item/f00/s04/e0004012/index.shtml(дата
обращения:05.12.2012).
66
даниям,именно втойместностизарылкладразбойникКудеяр.
СовременникТургеневаэтнографИ.П. Сахаровзаписывал:«Чаплыгинское городище находится в Чернском уезде, в имении
г. Тургенева,прирекеСнежедок.Ныневсёэтогородищепоросло
березнякомиизрытокладокопальщиками.Вдеревняхестьпредание,чтовэтомгородищескрываютсясокровища,апотомумногиеизпоселянпринималинасебятрудразрыватьземлювгоро-
1
дищахдляоткрытиякладов»
.
Вразговорахмальчиковотраженоинародноеэсхатологическоеповерье —о Тришке,которыйдолженявиться, когда«наступятпоследниевремена.…Ибудетонтакойудивительныйчеловек,чтоегоивзятьнельзябудетиничегосделатьнельзябудет:
такойужбудетудивительныйчеловек.…Ну,ибудетходитьэтот
Тришкапоселамдапогородам;ибудетэтотТришка,лукавыйчеловек,соблазнятьнародхрестьянский»(4,с. 107).СамТургенев
делаетследующеепримечание:«Вповерьео“Тришке”,вероятно,
отозвалосьсказаниеобантихристе»(Тамже).ПредзнаменованиемприходаТришкимальчикиназываютсолнечноезатмение,считавшееся в народенедоброй приметой.Более того,Тришкусопровождают«белыеволки»ихищнаяптица—возможно,таким
образомвнародномповерьетрансформировалисьобразыАпокалипсиса.
Герои народных быличек, легенд, фольклорные персонажи
«населяют»рассказТургенева,служатпредметомразговоровдеревенскихмальчиков.Так,КостярассказываетисториюоплотникеГавриле,который,заблудившисьвночномлесу,встретилсясрусалкой,качающейсянаветкедерева.Русалкасмеется,манитплотникарукой,нототнаходитвсебесилыперекреститься—чары
рассеиваются,русалкаперестаетсмеятьсяигромкоплачет,внаказаниеонанакладываетнаГаврилузаклятье—тотбудет«ходитьневеселым»доконцасвоихдней. Кактолькорусалкапропадает,плотникустановитсяясно,какемувыбратьсяизлеса,однаковеселымегобольшеникогданевидят.
1
ЛебедевЮ.В. Тургенев [Электронный ресурс].URL: http://turgenev.lit
info.ru/turgenev/bio/lebedev/turgenev9.htm(датаобращения:05.12.2012).
67
Такоепредставлениеорусалкахвцеломтипичнодлярусскогофольклора.Согласноповерьям,влесуинаберегурекирусалкиживутнавысокихдеревьях,наветвяхкоторыхлюбятраскачиваться[2,с. 167].
Мальчикиспорятоцеляхрусалки:
«–Чудноедело!Чегоему бытьневеселым?А,знать,он ей
понравился,чтопозвалаего.
—Да,понравился!—подхватилИльюша.—Какже!Защекотатьонаегохотела,вотчтоонахотела.Этоихнеедело.Этих
русалокто»(4,с. 102).
Вэтомдиалогенаходятотражениенародныеповерья:согласноим,русалкимоглизащекотатьчеловекадосмерти[2,с. 197].
ОднаковОрловскойгуберниитакжесуществовалоповерье,что
русалкищекочутмолодыхмужчин,какбызаигрываясними,не
имеяцелиихумертвить[Тамже,с. 202].
Ильюшарассказываетсвоимсобеседникам,как слышалдомового,оставшисьночеватьнафабрике,накоторойонтрудится
вместесбратомидругимидеревенскимиребятишками.Домового
видетьнельзя,номальчикислышалишум—стукитрескдосок.
Такоеповедениевнародеприписывалиразгневанномудомовому.
Такжемальчикивспоминаютлешего—ещеодногогероянародноймифологии,иопятьихрассуждениясовпадаютстрадиционнымипредставлениямионем.Ильюшарассказывает,чтонедавнолеший«мужичкаобошел:водил,водилегополесу,ивсёвокругоднойполяны…Едватексветудомойдобился»(4,с. 108).
Согласнонароднымповерьямибыличкам,леший—леснойдух,
происками которого мотивируют блуждания человека по лесу.
Человекнеможетнайтивернуюдорогу,когдалеший, вчастности,«обходитего»,какбыпомещаявнутрикруга1.
Упоминаетсяиводяной,которыйможетзатащитьнадночеловека, подошедшего к водоему. Именно водяной, по мнению
мальчишек,«испортил»однуиз деревенскихженщин— сумасшедшую Акулину. Согласно народным поверьям, водяной —
1
Энциклопедиямифологии[Электронныйресурс].URL:http://godsbay.ru/
slavs/leshiy.html(датаобращения:05.12.2012).
68
злой дух, обитающий вводе, которыйможетутопитьчеловека
1
илисильноегонапугать
.
Крометого,мальчикихорошознакомыиссельскимимифологическимиповерьямиосмерти,загробноммиреи«ходячих»покойниках:тотжеИльюшарассказываетогадании,позволяющем
узнать,«закем,тоесть,умиратьвэтомгоду»(4,с. 105),Костя
делитсясребятамиисторией,что«слышал»душу утопленного
разбойникамиАкимаплотника,проходямимоместапреступления.Павлушажеспускаетсякрекезаводой,авозвращаясь,сообщаетребятам,чтослышал,какегозоветутонувшийвэтойреке
мальчикВася.Понароднымповерьямэтосчиталосьнехорошим
предзнаменованием,очемИльюша,какболееосведомленный,и
говоритдругу.
Какужеотмечалось, Тургеневв цикле «Записки охотника»
проявилсебязнатокомкрестьянскогобыта. Так,заблудившийся
охотник —герой рассказа«Бежинлуг», увидев огонькивдали,
решил,чтоэтотогонькигуртовщиков.Гуртовщикаминазывали
погонщиковгурта—стадаскота,частоовец,перегоняемогокуда
либовхозяйственныхцелях[6,с. 144].
Описываявнешностьмальчиков,повествовательособоостанавливаетсянаиходежде.Так,наПавлушенадетазамашнаярубашка. Слово «замашнóй» в языке времен Тургенева означало
2
«сделанныйизпосконногохолста»
.Поскóнный холст—домо
тканыйматериал,которыйизготавливаливдомашнихусловиях.
Такимобразомчитателюдается представлениео материальном
состояниисемьиПавлуши— скореевсего,семьянебогатая.На
другоммальчике,Ильюше—новыелаптиионучи.Лаптяминазвалираспространеннуюсредикрестьяннизкуюобувь,сплетеннуюиздревесноголыкаилибересты.Ончи—этокусокплотной
ткани,которойобвивалиногудоголенииликолена,поверхону-
1
Энциклопедиямифологии[Электронныйресурс].URL:http://dic.academic.
ru/dic.nsf/enc_myphology/2045/ВОДЯНОЙ(датаобращения:05.12.2012).
2
Словарьредкихизабытыхслов[Электронныйресурс].URL:http://www.
zabytyeslova.ru/zamashnyj/(датаобращения:05.12.2012).
69
чейнадевалилапти1.ОдетИльюшавчернуюсвитку—разновидностьдлиннойверхнейодежды[Тамже,с. 695].Ещеодинмальчик,Федя,одетв«новыйармячóк».Армякомназываливиддлиннополой верхней мужской одежды2. Самый младший мальчик,
Ваня,лежитподрогóжей—грубойтканью,которуючастоиспользовалидляупаковки3.
Тургеневупотребляетмногиеслова,характерныедлядиалектовОрловскойгубернии:казюли—змеи,дворец—местонаколесе,покоторомубежитвода,приводяколесовдвижение,сугибель
(ж.р.)—крутойповоротвовраге,бучило(ср.р.)—глубокаяяма
свесеннейводой,котораяосталасьпослеполоводьяиневысыхаетлетом.Рассказчик(и,конечно,самписатель)прекраснознает
всеместныедиалекты,оннепростопутешествующийохотник,а
человек,знающийипонимающийнароднуюжизньиязык,апотомудуховноблизкийкнароду.
В рассказе «Бежин Луг» Тургенев не только разворачивает
передчитателемкартинынароднойжизни,ноиставитпередним
болеезначимые,масштабныевопросы–одуховнойслиянности
илиразъединенииразличныхсоциальныхслоеврусскогообщества,орусскойгосударственностиичувственациональногоединства,котороенемыслимобезпониманияприроды,единыхтрадиций,единогоязыка.
1.Каковаисториясоздания циклаИ.С. Тургенева«Записки
охотника?»
2.Расскажитеобособенностяхописанияприродыврассказе
«Бежинлуг».
1
Российскийэтнографическиймузей:Токовыйсловарь[Электронныйресурс].URL:http://www.ethnomuseum.ru/glossary/?%CE%ED%F3%F7%E8(дата
обращения:05.12.2012).
2
Словарьредкихизабытыхслов[Электронныйресурс].URL:http://www.
zabytyeslova.ru/armyak/(датаобращения:05.12.2012).
3
ОжеговС.И.,ШведоваН.Ю.Толковыйсловарьрусскогоязыка(онлайн
версия) [Электронный ресурс]. URL: http://www.classes.ru/allrussian/russian
dictionaryOzhegovterm30278.htm(датаобращения:05.12.2012).
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]