Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русская литература. Комментарии, анализ, художественные тексты. Учебное пособие
.pdf
4.Какиеявленияхудожественнойречиназываютсяметафорическимиэпитетами?Приведитепримерыипроанализируйтеих.
5.Дайтеопределениеоксюморона.Приведитепримеры.
6.Каковаобразнаяприродаметафоризации?
Метонимия
1.Дайтеопределениеметонимии.
2.Какиетипыметонимиивамизвестны?Какиеявлениямогутбытьобозначеныэтимитипамиметонимии?
3.Приведитепримерыпрономинации(автономсии).
4.Дайтеопределениесинекдохи.Какиевидысинекдохивам
известны?Приведитепримерыипроанализируйтеих.
5.Дайтеопределениеперифраза.Приведитепримеры.
1.Виноградов В.В.Оязыкехудожественнойлитературы.–М.:
ГИХЛ,1959.–653с.
2.Виноградов В.В.Проблемаавторстваитеориястилей.–М.:
ГИХЛ,1961.–613с.
3. Квятковский А.П. Школьный поэтический словарь. –
2еизд.,стереотип.–М.:Дрофа,2000.–464с.
4. Лосев А.Ф. Диалектика художественной формы // ЛосевА.Ф.Форма.Стиль.Выражение.–М.:Мысль,1995.–С.5–296.
5.Лоскутникова М.Б.Художественнаяречьивопросыстилеобразования:Учеб.пособиепокурсу«Введениевлитературоведение».–М.:МГПУ,2007.–196с.
6.Ожегов С.И.Словарьрусскогоязыка.–11еизд.,стереотип.–М.:Русскийязык,1975.–847с.
7. Чернец Л.В., Семенов В.Б., Скиба В.А. Школьный словарьлитературоведческихтерминов:Стилистика.Стиховедение.
3еизд.,доп.–М.:Просвещение,2007.–352с.
21
(И.Н. Райкова)
Малыежанрыфольклора,несмотрянадревностьпроисхож-
дения,нетеряютактуальности,свежестивлюбуюэпоху(Старая
пословица вовек не сломится),привлекаютнетолькомудростью,
ноиметкими,остроумными,свободными(Пословица несудима)
оценкамиразличныхжизненныхситуацийиявлений.Пословицы
ипоговоркипревосходят,пожалуй,всежанрыфольклорапоширотетематики.Онисодержатсужденияожизниисмерти,молодостиистарости,радостиигоре,правдеилжи,своемичужом,уме
иглупости,обогатстве,вере,памяти,любви,семье,человеческих
качествах,власти,работеимногоммногомдругом.Мы остановимсяна важнойдляизучениясловесности тематическойгруппепословиципоговорок—текстахоязыке,слове,говорящеми
слушателе,ожанрахфольклора.
Пословицыипоговоркиэтойтематическойгруппынепросто
с тойили иной стороны характеризуют язык,речь,говорящего
и т.д. Они,обобщая,закрепляя и передаваяновымпоколениям
опыт предков, регулируют человеческое общение, предлагают
наиболее оптимальные и действенные способы использования
речи как главного средства коммуникации. Например, нужно
уметьнетолькоговоритьсамому,ноислушатьдругих;словоне
можетподменитьдела;речьдолжнабытьвмерукраткойиясной,
еекрасотанедолжнабытьвущербсмыслу.Пословицыподчеркивают,чтослово—обоюдоострыйинструмент:имможнотворитьдоброилизло,языктаитопасностьидлясамогоговорящего.Речьдолжнабытьуместнойиобдуманной,потомучтонаши
слова,«отрываясь»отнас,живутдальшесвоейжизньюивернуть
ихобратноневозможно.
Интересно,что,утверждаявсёэто,пословицылишеныпрямой назидательности. Чаще всего они рисуют образную, иносказательнуюкартинку, нередкоокрашенную юмором,которую
необходимо растолковать и применить к конкретной ситуации.
Например,поповодумногословноиторопливоговорящегочеловекапословицаиронизирует:За твоим языком не поспеешь боси-
22
ком. Аложную«красивость»пустойречипоговоркаопределяет:
И краснó и пестрó, да пустоцвéтом.
Втекстахмалыхжанровфольклораречьидетнеоконкретных
людях,аобовсехикаждом(На всякого Егорку есть поговорка;
И на вашу спесь пословица есть),и—чтонаиболееважно—не
толькоодругих,нои осамихсебе. Иногдаэтопрямо выраженоглаголомвформепервоголица:Во хмелю что хошь намелю,
а проснусь — отопрусь. Такимобразомнамдаетсявозможность
примеритьнасебято,чегомыожидаемотокружающих.Аэтов
своюочередьпомогаетлюдямдостигатьвзаимопонимания.
Пословицы,какникакойдругойжанр,содержатсвоеобразный
взгляднафольклорнуютрадицию«изнутри»,говорянетолькоо
слове,ноиословесномискусстве—преждевсегоосамихпословицахипоговорках,атакжеопесняхисказках.Этооченьценные
и,каквсегда,лаконичные,меткиеияркиенародныенаблюдения.
Пословицы, поговорки или подобные им афористические
фольклорныежанрыесть,безпреувеличения,увсехнародовземногошара.Сравнительныеисследованияпоказывают,чтовних
большеобщего,универсального,чемразличного.Высказывание
выдающегосяфольклористаВ.Я.Проппа,относящеесяксказкам,
можнос полнымправом применитьи к этимжанрам: «народы
понимаютдругдругавсвоихпословицах».Фольклорнеразъединяет,асближаетэтносы,выстраиваетдиалогмеждуними.Если
невозможноперевестипословицуилипоговоркунадругойязык
точно(этомупрепятствуютустаревшиеиместныеслова,идиомы
ит.п.,атоиспецифическиеэтнокультурныереалии,деталивтексте),товсегдавинонациональномфольклорномфонденайдутся
текстыэквиваленты,пословицы,близкиепозначению,приэтом
представляющие почти безграничный диапазон образного воплощения.Аесливспомнить, чтовариативность — важнейшее
свойствофольклора,тоестьвсеоснованияговоритьлишьоразличныхнациональныхверсияходнихитехжетекстов.
— (вариант:
пожинает).
23
Многочисленныпословицы,сопоставляющиеречьислушание. Подчеркивают преимущество слушания, его более ощутимую,посравнениюс«говорением»,пользу,плодотворностьдля
человека.Говорятонеобходимостиивозможностисвоейречью
порождатьболееважнуюиценнуюдлясамогоговорящегоречь
собеседника.Недаромо неумениислушать другого (и следовательно,неспособностипонятьего)ироничноговорят:«онслушаеттолькосебя».
Собирает—зд.:собираетурожай,плоды.Распространенное
вфольклоресравнениесаграрнымипроцессамиилизанятиями.
(Ср.сболееизвестнойпословицей:Что посеешь, то и пожнешь.)
Пожинает, жнёт —срезаетподкорень(стеблизерновых).
Встарину жалисерпами.Однокоренныесущ.:жатва(процесс),
жнец, жницаилижнея(устар.иобл.) — люди,занимающиеся
жатвой.Ср.споговоркой:И швец, и жнец, и на дуде игрец—оче-
ловеке,которыйспособени(или)вынуждензаниматьсяодновременноразнымиделами.
«Посеять»своейнеобдуманной,неосторожнойречьюможно
излое«семя»,«урожай»откоторогобудетнежелателендляговорящего.
Ср.сблизкимипозначениюпословицаминародовмира:
Меньше говори — больше слушай (башк.)
1
Один говорит — десять слушают (инд.)
Надо уметь и говорить и слышать (яп.)
Внимательный слушатель вдохновляет оратора (нем.)
Не сей того, что пожинать не рад, те не болтай слова, что
самому претят (араб.)
Дурак сеет слова без разбора, но урожай достается мудрому
(тадж.)
Важнаяантитезавэтойгруппепословиц—противопоставлениесловаи дела. Деланельзяподменять словами,сказанное
1
Здесьидалеепословицынародовмираданывпереводенарусскийязык.
24
неозначает сделанного.На словах можновсё просто ибыстро
решить—нетаклегковоплотитьсказанноевжизнь.
Скоро—зд.:быстро.
Кáбы(устар.,народнопоэт.)—еслибы.
Спор —зд.краткая формаот спорый — 1) такой,который
спорится;быстрый,успешный(оработе,делеит.п.);2)(перен.)
умелый,ловкий,обладающийсноровкой(очеловеке).
Ср. с типичными формулами народной сказки:Скоро сказ-
ка сказывается, да не скоро дело делается(выраженоразличие
между течением условного художественного времени сказки и
реальноговремени)иСказано — сделано(говоритсяпослеслов
героя,которыедалеевоплощаютсявегопоступках).
Ср.сблизкимипозначениюпословицаминародовмира:
Тот, кто говорит — не делает, а кто делает — не говорит (груз.)
Всё зависит от человека: кто слово в дело превращает, а
кто — дело в слово (абхаз.)
Сколько ни говори «халва» — во рту сладко не станет (азерб.)
Долго не рассуждай, да скоро делай! (исп.)
Тысяча дней болтовни не стоит одного подвига (узб.)
Народвэтихпословицахипоговоркахутверждает,чторечь
должнабытькраткой(лаконичной),многословиеейвредит,затрудняяеевосприятиеслушателями.Вмногословнойречиобязательнобудутпустые слова:подробностииотступления,отвлекающиевниманиеотсути,ненужныеповторыит.п.
Интереснаантитеза,выраженнаявидовойглагольнойпарой:
говорить — сказать.Можнодолгоговорить,нонедостичьречьюцели,неприйтикрезультату,т.е.малосказать.
Поволóка — легкая пелена, дымка, застилающая чтолибо.
Имеетсяввиду,чтовдолгой(длинной)речиобилиесловкакбы
застилаетсмыслпеленой.
25
Самипословицыипоговорки—образецтакойкраткостииемкости.Справедливостирадиследуетзаметить,чтоизлишняякраткость
тожеосуждаетсявфольклоре:Короткие речи и слушать нéча(т.е.
нечего,разг.).Поубеждениямвсехнародов,всёдолжнобытьвмеру.
Ср. с известным афоризмом А.П. Чехова (из письма брату
Александру,1889):«Краткость—сестраталанта».
Ср.сблизкимипозначениюпословицаминародовмира:
Достоинство слова — в краткости (араб.)
В короткой речи много смысла (тат.)
В кратких словах — большое значение (кирг.)
Высказать мысль многими словами — дело подмастерья,
меньшими — мастера (груз.)
Пусть будет длинной мысль, а слово кратким (дагест.)
Много ешь — не будешь чувствовать вкуса, много говоришь —
обесцениваешь слова (кит.)
Плохой оратор многословен (яп.)
Слишком много слов топит правду (англ.)
Пословицы осуждаютстремлениек«красивостям»малосодержательной,неумнойречи,кизысканнойформе,прикрывающейничтожностьсодержания.
Краснó(устар.,народнопоэт.)—красиво.Типичноедляязыкафольклораупотреблениеслова«красный»вегостаромзначении —«красивый».Это же значениезакреплено в постоянном
фольклорномэпитете, изображающем девичьюкрасоту: крáсна
дéвица (паракдóбру мóлодцу).
Именно от выражения красно говорить образовано словокраснобай—любителькрасивых фраз;человек,склонный к
многословным,частопустымразглагольствованиям.Бáять,бю,
бешь,несовер.(устар.,обл.,народнопоэт.)—говорить,толковать,рассказывать.Слово,породившеецелыйряд понятий,выраженийиименврусскомфольклоре:прибаутка,байка,баюкать,
бюбюшки(биньки),котБаюнидр.
26
Ср.тажеидеяуИ.С.Тургенева—Базаровсоветуетприятелю:
«Одругмой,АркадийНиколаич!…ободномпрошутебя:неговори
красиво.<…>Янахожу,чтоговоритькрасиво—неприлично»(роман«Отцыидети»).ФразаТургеневасталакрылатой,вошлавречевойобиход,приэтомсократившись:«Аркадий, не говори красиво!».
Ср.сблизкойпозначениюпословицей:
Ни рифмой, ни одеждой не прикрыть уродство или скудность содержанья (азерб.).
варианты: Добрый привет и кошке люб. Доброе
слово и кошке приятно
Пословицыпризываютктому,чтобынестеснятьсяговоритьдруг
другу больше добрых, ласковых, похвальных слов. Благотворное
воздействиеихнаучастниковобщениясравниваетсясвоздействием
налюдейтакихприятныхивтожевремянеобходимыхприродных
явлений,каквешний(т.е.весенний)деньилидождьвзасуху.Словом
можноисцелить,прибавитьсил,вернутьнадежду.Подчеркивается,
чтосделатьэтонетрудно,стоиттолькозахотеть(язык не отсохнет).
Мёду напиться—имеетсяввидутрадиционныйалкогольный
напиток,известныйнетолькославянам,ноимногимнародамЕвропы,приготовленныйпутемброжения меда.На Руси впервые
упоминаетсявлетописи880г.Историческисменялидругдруга
следующиевидымедовогонапитка(приэтомпериодвыдержки
сокращался):ставленый,хмельнóй,варёныймед,медóвоевино,
медовхаисбиʹтень(зимний напиток; мог быть и безалкогольным).Вареныймедпорецептуреблизокпиву,вероятно,онеми
говоритсявконцовкеволшебныхсказок:и я там был, мед-пиво
пил… С таким сладким, веселящим, праздничным напитком и
сравниваетпословицаприятныйразговор.
Туже мысль,чтоивпословицах,выразил поэти исполнительсвоихпесенБулатОкуджававпесне«Пожеланиядрузьям»
(1975),посвященнойдругу,писателюЮриюТрифонову:
27
Давайтевосклицать,другдругомвосхищаться.
Высокопарныхсловнестоитопасаться.
Давайтеговоритьдругдругукомплименты—
Ведьэтовсёлюбвисчастливыемоменты.
Ср.сблизкимипозначениюпословицаминародовмира:
От хорошего слова миру светло (туркм.)
Сердечное слово до сердца доходит (башк.)
Белоснежная гора от лунного света еще белее становится,
разумный человек от хороших слов еще умнее делается (монг.)
Бывает, что одно и то же слово терзает одного, целит другого (перс.)
Доброе слово и змея разумеет (осет.)
вариант:
прежде ума рыщет, беды ищет
вариант: во грех, в стыд-
вариант: а пуще стрелы
разит
Словоможетбытьиопасным,дажегубительным,еслионосказанонеобдуманно,сгоряча,вгневе,неосторожно(«лишнее»слово).
Пословицысравниваютязыкчеловекасразнымивидамиоружия.
Причемотзлогоязыкаможетпострадатькакадресатсообщения,
такисамговорящий(адресант)—последнееособовыделяетсяв
фольклоре(враг мой).Словоспособноразобщитьлюдей.
Глагóлать (устар., поэт.) — говорить вообще или произносить чтолибо. Происходитотсущ. глагол, далее отпраслав.
формы,откоторойвчислепрочегопроизошли:ст.слав.глаголъ,
русск.глагол(заимств. изцерк.слав. вместоисконнорусск.го-
логол),чешск.hlaholзвон,гомон,hlaholitзвучать.(Ср.болеераспространеннуюпословицу:Устами младенца глаголет истина.)
Рáжий (устар.,обл.) —всловаре В.И.Даля:дюжий, матёрый,дородный;крепкий,плотный,здоровый,сильный;хороший,
годный;видный,красивый.
Óбух—тупоеокончаниеклинкаилитопора,противоположноелезвию.
28
Ср.с афоризмамиА.С.Грибоедова«Ах,злыеязыкистрашнее пистолета» (комедия «Горе от ума», слова Молчалина) и
Ф.И.Тютчева«Намнеданопредугадать,/Каксловонашеотзовется…»(стихотворениебезназвания,1869).
Ср.сблизкимипозначениюпословицаминародовмира:
Камни вода разъединяет, людей — слово (узб.)
Горы разрушаются от землетрясения, любовь и дружба разрушаются от слова (тадж.)
Мой болтливый язык дал мне пощечину (груз.)
Язык твой — лев: если удержишь его — защитит тебя, если
выпустишь — растерзает (араб.)
Иной язык мед принесет, другой беду накличет (азерб.)
С одних и тех же губ стечет однажды яд, однажды мед (дагест.)
Рана от ножа заживает, рана от языка — нет (арм.)
Злой язык острее бритвы (арм.)
Пока саблю точили, язык голову снёс (арм.)
Пословицы учат думать, прежде чем говорить, не бросаться
словамипопусту.Речьдолжнабытьуместной,тоестьсоответствоватьместу,времени,аудиторииицелипроизнесения.Ибо,каквремянельзяповернутьвспять,такипроизнесенное,рожденноеслово
ужестановитсяфактомдействительности.Интересенустойчивый
уразныхнародовобразвзлетающего,летающегослова.Врусской
пословицеиспользуетсяотрицательноесравнениесворобьем.
Час—зд.:время.(Ср.сболееизвестнойпословицей:Делу —
время, потехе — час.)
Добрый — зд.:хороший,удачный,счастливый.
Худой—зд.:плохой,неудачный,несчастливый.
Другая пословица утверждает «неистребимость» не только
устного,ноиписьменногослова:Что написано пером, не выру-
бишь топором.
29
Ср.сблизкимипозначениюпословицаминародовмира:
Брошенное слово взлетает (франц.)
Слова и перья делаются достоянием ветра (исп.)
Говорить не думая — что стрелять не целясь (исп.)
Слово, которое вылетело, ты больше не поймаешь (нем.)
У слова нет крыльев, но оно летает (вьетн.)
Вылетевшее слово и на четвёрке лошадей не догонишь (кит.)
Если ошибся дорогой, то можно вернуться; если ошибся словом — ничего нельзя сделать (кит.)
Рис рассыплешь — собрать можно, слово скажешь — назад
не вернешь (корейск.)
Сказанное слово становится чужим (инд.)
Слово, пока оно у тебя, — твое, а как вылетит, — чужое
(арм.)
Зарубки на дереве не изглаживаются, сказанное слово не забывается (калмыц.)
Прежде чем сказать, поверни язык семь раз (тадж.)
´
Поговорки,вотличиеотпословиц,невыражаютзавершенной
мысли,адаютобразнуюхарактеристикучемулибо.Вданнойтематическойгруппе—человеку,которыйхорошоили,наоборот,
плоховладеетречью.Здесьвыраженапохваладевушке,вкоторой
сочетаютсячистота,опрятность (ср.счастушкой:«Гармониста
любить / — надо чисто ходить…»),внешняякрасота(=красота
лица,личи´стость)скрасотойвнутренней,выражающейсявуме-
ломвладениисловом(речистостью).Прекрасныйобразецфонетическогосозвучиявпоговорке.
Ср.сафоризмомА.П.Чехова(репликадоктораАстрова,герояпьесы«ДядяВаня»,1897):«Вчеловекедолжнобытьвсёпрекрасно:илицо,иодежда,идуша,имысли».
´ ´
´
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]