Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русская литература. Комментарии, анализ, художественные тексты. Учебное пособие
.pdf
(А.В. Громова)
Внастоящемразделеучебногопособияучителюпредлагает-
сякомментарийкфрагментамизкнигиБ.К. Зайцева«ПреподобныйСергийРдонежский».Данноепроизведениеможнопривлекатьдополнительноприизучениидревнерусскогожанражитияв
восьмомклассе,атакжев11мклассевэлективныхкурсахилив
основномкурселитературыприобзорномизучениилитературы
русскогозарубежьяпервойволны.
Фрагментыприведены безизмененийавторскоготекста,но
всокращенномвиде—дляадаптациикизучениювполиэтническойаудиториииливсредешкольниковсреднегозвена.Пропуски
обозначенызнаком<…>, длявосполненияпропущенныхсмысловыхзвеньевмеждуглавамивугловыхскобкахизлагаетсякраткоесодержаниепропущенныхотрывков.
«Св. Сергийродился болеешестисотлет назад, умерболее
пятисот.Егоспокойная,чистаяисвятаяжизньнаполниласобой
почтистолетие.ВходявнегоскромныммальчикомВарфоломеем,
онушелоднойизвеличайшихславРоссии.
Каксвятой,Сергийодинакововеликдлявсякого.Подвигего
всечеловечен.Нодлярусскоговнеместькакразинасволнующее:глубокоесозвучиенароду,великаятипичность—сочетание
в одном рассеянных чертрусских.Отсюда та особая любовьи
поклонениеемувРоссии,безмолвнаяканонизацияв народного
святого,чтонаврядливыпаладругому.
Сергийжилвовременататарщины.Личноегоонанетронула:
укрылилесарадонежские.Ноонктатарщиненепребылравнодушен.Отшельник,онспокойно,каквседелалвжизни,поднялкрест
свойза Россиюи благословилДимитрия Донскогонатубитву,
Куликовскую,котораядля нас навсегда приметсимволический,
121

таинственныйоттенок.ВпоединкеРусисХаномимяСергиянавсегдасвязаносделомсозиданияРоссии.<…>Присмотримсяже
кегожизни.
Париж, 1924 г.
Весна
<…>Подревнемупреданию,имениеродителейСергия,бояр
РостовскихКириллаиМарии,находилосьвокрестностяхРостоваВеликого,подорогевЯрославль.Родители,«боярезнатные»,
повидимому,жилипросто,былилюдитихие,спокойные,скрепкимисерьезным складомжизни. Хотя Кириллне разсопровождал в ОрдукнязейРостовских как доверенное, близкое лицо,
однакосамжил небогато.Ни окакойроскоши,распущенности
позднейшего помещика и говорить нельзя. Скорей напротив,
можнодумать,чтодомашнийбытближеккрестьянскому:мальчикомСергия(атогда—Варфоломея)посылализалошадьмив
поле.Значит,онумелиспутатьих,иобратать.Иподведяккакомунибудьпню,ухвативзачелку,вспрыгнуть,сторжествомрысцоюгнатьдомой.Бытьможет,онгонялихивночное.И,конечно,
небылбарчуком.
<…> Есть колебания в годе рождения святого: 1314–1322.
Жизнеописательглухо,противоречивоговоритобэтом.
Какбытонибыло,известно,что3маяуМарииродилсясын.
СвященникдалемуимяВарфоломея,поднюпразднованияэтого
святого.
Особенныйоттенок,отличающийего,лежитнаребенкессамогораннегодетства.
Семи лет Варфоломеяотдалиучитьсяграмоте,в церковную
школу, вместе с братомСтефаном. Стефан учился хорошо. Варфоломеюже наукане давалась. Какипозже Сергий, маленький
Варфоломейоченьупоренистарается,нонетуспеха.Оногорчен.
Учительиногдаегонаказывает.Товарищисмеютсяиродителиусовещивают.Варфоломейплачетодиноко,новпереднедвигается.
Ивот,деревенскаякартинка,такблизкая,итакпонятнаячерез
шестьсотлет!Забреликудатожеребятаипропали.Отецпослал
122

Варфоломеяихразыскивать.Наверно,мальчикужнеразбродил
так,пополям,влесу,бытьможет,уприбрежьяозераростовскогои
кликалих,похлопывалбичом,волочилнедоуздки.ПривсейлюбвиВарфоломеякодиночеству,природеипривсейегомечтательности он, конечно,добросовестнейше исполнялвсякое дело—
этоючертойотмеченавсяегожизнь.
Теперьон —оченьудрученный неудачами— нашелнето,
чегоискал.Поддубомвстретил«старцачерноризца,саномпресвитера».Очевидно,старецегопонял.
–Чтотебенадо,мальчик?
Варфоломейсквозь слезы рассказал об огорченияхсвоих и
просилмолиться,чтобыБогпомогемуодолетьграмоту.
Иподтемжедубомсталстарецнамолитву.РядомснимВарфоломей—черезплечонедоуздки.Окончив,незнакомецвынул
иззапазухиковчежец,взялчастицупросфоры,благословилею
Варфоломеяивелелсъесть.
–ЭтодаетсятебевзнакблагодатиидляразуменияСвященногоПисания.Отнынеовладеешьграмотоюлучшебратьевитоварищей.
Очемонибеседовалидальше,мынезнаем.НоВарфоломей
пригласилстарца домой. Родители приняли его хорошо, как и
обычностранников.Старецпозвалмальчикавмоленнуюивелел
читать псалмы. Ребенок отговаривался неумением. Но посетительсамдалкнигу,повторившиприказание.
ТогдаВарфоломейначалчитать,ивсебылипоражены,какон
читаетхорошо.
<…>Висториисегоучением,неудачамиинеожиданным,таинственнымуспехомвиднывмальчикенекоторыечертыСергия:
знакскромности,смиренияестьвтом,чтобудущийсвятойнемог
естественнообучитьсяграмоте.ЗаурядныйбратегоСтефанлучшечитал,чемон,егобольшенаказывали,чемобыкновеннейших
учеников.Хотябиографговорит,чтоВарфоломейобогналсверстников,новсяжизньСергияуказывает,чтоневспособностяхк
наукамегосила:вэтомведьонничегонесоздал.<…>Нонепосредственнаясвязь,живая,сБогом,обозначиласьужоченьрано
123

умалоспособногоВарфоломея.Естьлюди,внешнетакблестяще
одаренные,—нередкоистинапоследняядлянихзакрыта. Сергий,кажется,принадлежалктем,комуобычноедаетсятяжко,и
посредственностьобгонитих—затонеобычайноераскрытоцеликом.Ихгенийвинойобласти.
ИгениймальчикаВарфоломеявелегоинымпутем,гдеменее
нужнанаука:ужекпорогуюностиотшельник,постник,инокярко
проступили.Большевсеголюбитонслужбы,церковь,чтениесвященныхкниг.Иудивительносерьезен.Этоуженеребенок.
Главноеже:унегоявляетсясвое.Непотомунабожен,чтосре-
динабожныхживет.Онвпередидругих.Еговедет—призвание.
Никтонепринуждаеткаскетизму—онстановитсяаскетомипостится среды,пятницы, ест хлеб,пьетводу,ивсегдаон тихий,
молчаливый,в обхожденииласковый,нос некоторойпечатью.
Одетскромно.Еслижебеднякавстретит,отдаетпоследнее.
Авнутренно,заэти годыотрочества,ранней юности,внем
накоплялось, разумеется, стремление уйти из мира низшего и
среднеговмирвысший,мирнезамутненныхсозерцанийиобщеньянепосредственногосБогом.
<В следующей главе «Выступление» сообщается, что Варфоломей вместе с братом Стефаном ушел в лес и основал пустынь: построил небольшую келию и церковь.>
Отшельник
НедалекоотпустынижилигуменстарецМитрофан,которого
Варфоломей,повидимому,зналиранее.<…>ИгуменМитрофан
7 октябряпостриг юношу. В этотдень Церковь празднуетсвв.
Сергия и Вакха,иВарфоломей в монашестве стал Сергием —
воспринялимя,подкоторымперешелвИсторию.
Совершивобрядпострижения,МитрофанприобщилСергия
св.Таин.Затемосталсянанеделювкелии.Каждыйденьсовершал
литургию,Сергийжесемьднейневыходяпровелв«церквице»
своей,молился,ничегоне«вкушал»,кромепросфоры,которую
давал Митрофан. Всегда такой трудолюбивый, теперь Сергий,
чтобыне развлечься,прекратилвсякое«поделие». Суст егоне
124

сходилипсалмыи песнидуховные. АкогдапришловремяМитрофанууходить,просилегоблагословениянажизньпустынную.
–Тыужеуходишьиоставляешьменяодиноким.Давнояжелал уединиться и всегда просил о томГоспода.Благослови же
меня,смиренного,ипомолисьомоемуединении.
Игуменподдержал егои успокоил,сколькомог. Имолодой
монаходиносталсясредисумрачныхсвоихлесов.
Можнодумать,чтоэто—труднейшеедлянеговремя.Тысячелетнийопытмонашестваустановил,чтотяжелеевсего,внутренне, первые месяцы пустынника. Нелегкоусваивается аскетизм.
<…> Кроме избранничества, благодати, здесь культура, дисциплина.Видимо, даженатуры,каку Сергия,ранее подготовленные,нетакскоровходятвруслоииспытываютпотрясенияглубокие.Ихназываютискушениями.<…>
Св. Сергий подвергалсястрашным и мучительным видениям.Жизнеописательговоритобэтом.Возникалипреднимобразы
зверейимерзкихгадов.Бросалисьнанегососвистом,скрежетом
зубов.Однаждыночью,порассказуПреподобного,когдав«церквице»своейон«пелутреню»,чрезстенувдругвошелсамсатана,
снимцелый«полкбесовский».Бесыбыливсевостроконечных
шапках,наманер литовцев. Они гнали его прочь,грозили,наступали.Онмолился.(«ДавоскреснетБог,идарасточатсяврази
Его».)Бесыисчезли.
Вдругойразкелиянаполниласьзмеями—дажеполонизакрыли.Снаружираздалсяшум,и«бесовскиеполчища»какбудто
пронеслисьполесу.Онуслышалкрики:«Уходиже,прочь!Зачем
пришелтывэтуглушьлесную,чтохочешьнайтитут?Нет,ненадейсядолеездесьжить:тебеичасатутнепровести;видишь,местопустоеинепроходимое;какнебоишьсяумеретьздесьсголодуилипогибнутьотрукдушегубцевразбойников?».
Видимо, более всего подвергался Сергий искушению страхом, на древнем, милонаивном языке: «страхованием». Будто
слабость,кудаонвпадал,брошенныйбратом,была:сомнениеи
неуверенность, чувство тоски и одиночества. Выдержит ли в
грозномлесу,вубогойкелии?Страшны,наверно,былиосении
125

зимниеметелинаегоМаковице!ВедьСтефанневыдержалже.
Но не таков Сергий. Он упорен, терпелив, и он «боголюбив».
Прохладныйипрозрачныйдух.ИснимБожественнаяпомощь,
какотзывнатяготенье.Онодолевает.
Другиеискушения пустынниковкакбудто миновалиего вовсе. Св.Антоний в Фиваидемучился томленьемсладострастия,
соблазном«яствипитий».Александрия,роскошь,знойЕгиптаи
кровьюгамалообщегоимеютсФиваидойсеверной.Сергийбыл
всегдаумерен,простисдержан,невидалроскоши,распущенности,«прелестимира».Святительплотникрадонежскийогражден
отмногого—суровоюсвоей странойичиннымдетством.Надо
думать,чтовообщепустынныйискусбылдлянеголегче,чемдавалсяондругим.Бытьможет,защищалоиприродноеспокойствие,
ненадломленность, неэкстатичность. В нем решительно ничего
нетболезненного.ПолныйдухСвятойТроицывелегосуховатым,
одинокочистымпутемсредиблагоуханиясосениелейРадонежа.
Такпрожилон,вполномодиночестве,некотороевремя.Епифанийнеручаетсязаточность.Простоипрелестноговоритон:
«пребывшуемувпустыниединомуединствовавшуилидвелете,
илиболеилименьши,Богвесть».Внешнихсобытийникаких.Духовныйростисозревание,новыйзакалпредновою,неменеесвятой,ноусложненнойжизньюглавымонастыряидальше—старца, кголосу которого будетприслушиваться Русь. Бытьможет,
посещеньяредкиеилитургиив«церквице».Молитвы,труднад
грядкоюкапустыи жизньлесавокруг:он непроповедовал,как
Франциск,птицаминеобращалволкаизГуббио,но,поНиконовскойлетописи,былунегодруглесной.Сергийувиделразукелий
огромногомедведя,слабогоотголода.Ипожалел.Принесизкелийкраюшкухлеба,подал—сдетскихведьлетбыл,какродители,«странноприимен».Мохнатыйстранникмирносъел.Потом
стал навещатьего.Сергий подавал всегда.И медведьсделался
ручным.
Носкольни одинокбыл Преподобныйвэтовремя, слухио
егопустынничествешли,Ивотсталиявлятьсялюди,просявзять
ксебе,спасатьсявместе.<…>Построилидвенадцатькелий.Об-
126

несли ихтыномдля защитыот зверей,Онисима,чья кельянаходиласьуворот,Сергийпоставилвратарем.Келиистоялипод
огромнымисоснами,елями.Торчалипнитолькочтосрубленных
деревьев.Междунимиразводилабратиясвойскромныйогород.
Жили тихои сурово. Сергий подавалво всем пример. Сам
рубилкелии,таскалбревна,носилводувдвухводоносахвгору,
мололручнымижерновами,пекхлебы,варилпищу,кроилишил
одежду,обувь,был,поЕпифанию,длявсех«каккупленыйраб».
Инаверно,плотничалтеперьужеотлично.Летомизимойходилв
тойжеодежде,ниморозегонебрал,низной.Телесно,несмотряна
скуднуюпищу(хлебивода),былоченькрепок,«имелсилупротивудвухчеловек».
<…>Такизуединенногопустынника,молитвенника,созерцателявырасталвСергииидеятель.Игуменомонещенебыли
священстванеимел.Ноэтоуженастоятельмалойобщины,апостольскойпочислукелий,апостольскойподухупервохристианскойпростотыибедностиипоролиисторической,какуюнадлежалоейсыгратьвраспространениимонашества.
Игумен
<Постепенно монастырь рос, и Сергий стал его настоятелем.>
Несмотря на постройку новой церкви, на увеличение числа
монахов,монастырьвсестрог и беден.Типегоеще— «особножитный».Каждыйсуществуетсобственными силами,нетобщей
трапезы,кладовых,амбаров.ДовремениСергийнезапрещалэтого.Нозадуховнойжизньюбратиинаблюдалпристальноивелее.
Вопервых,былдуховником—емуисповедовались.Онопределял
мерупослушания сообразно силамиспособностям каждого.Но
следили завнешней дисциплиной.Было положено, чтоусебяв
келииинокпроводитвремяилизамолитвой,илизаразмышлением
освоихгрехах,проверкойповедения,илизачтениемсв.книг,переписываниемих,иконописью—ноникакневразговорах.
<…>Следующиедварассказаизображаютматериальноеположениемонастыряи рольигумена—верно,немыслимуюдля
Запада.
127

ВоднуиззатруднительныхполосПреподобныйСергий,проголодавтридня,взялтопорипошелвкелиюкнекоемуДаниилу.
–Старче,яслышал, чтоты хочешьпристроитьсебе сеник
келии.Поручимнеэтуработу,чтобырукимоинебылибездела.
–Правда,—отвечалДаниил,—мнебыоченьхотелосьпостроитьих;уменявсеужеидляработызаготовлено,ивотподжидаюплотникаиздеревни.Атебекакпоручитьэтодело?Пожалуй,запросишьсменядорого.
–Этаработа не дороготебе обойдется, —сказалему Сергий,—мневотхочетсягнилогохлеба,аонутебяесть;больше
этогостебянепотребую.Разветынезнаешь,чтояумеюработать
нехужеплотника?Зачемжетебезватьдругогоплотника?
ТогдаДаниилвынесемурешетоскускамигнилогохлеба,которогосамнемогесть,исказал:вот,еслихочешь,возьмивсе,что
тутесть,абольшеневзыщи.
–Хорошо,этогодовольнодляменя;поберегижедодевятого
часа:янеберуплатыпреждеработы.
И,крепкоподтянувсебяпоясом,принялсязаработу.Допозднеговечера пилил,тесал, долбилстолбыи окончилпостройку.
СтарецДаниилсновавынесемугнилыекускихлебакакусловленнуюплатузатрудцелогодня.ТолькотогдаСергийпоел.
Итак,игумен,духовникиводительдушвличномсвоемделе
оказывается последним, чуть что действительно не «купленым
рабом».СтарецДаниил начинаетстого, чтоопасается, какбы
ПреподобныйСергийне«взялслишкомдорого».Почемуонрешил,чтоСергийвозьметдорого?Почемудопустил,чтобыигумен
трудилсянанегоцелыйдень?Почемупростонеподелилсясвоим
хлебом?(Дажене«поделился»:сказано,чтосам онэтогохлеба
немогесть.)Неуказываетлиэто,чтосквозьвоспитаниеивоздействиеПреподобноговотдельныхинокахпрорывалосьсамое
обычное,житейское,дочерствостиирасчета?Старец,приходившийкСергиюнаисповедь, за душойиблагочестиемкоторого
тотследит,считаетправильнымзаплатитьемузатрудцелогодня
негоднымхлебом—плотник изселакнему и непритронулся
бы.АСергий,очевидно,выделяетдеятельностьдуховную,води-
128

тельную,отжитейскихотношений.Скромность—качествоего
всегдашнее.Здесьблистательноепроявлениеего.
Другойрассказсвязантожес бедностьюмонастыря, силою
веры,терпением,сдержанностьюсамогоСергиярядомсбольшей
слабостьюнекоторыхизбратии.
Водинизприступовнуждывобителинашлисьнедовольные.
Поголодалидвадня—зароптали.
–Вот,—сказалПреподобномуинокотлицавсех,—мысмотрелинатебяислушались,атеперьприходитсяумиратьсголоду,
потомучтотызапрещаешьнамвыходитьвмирпроситьмилостыни.Потерпимещесутки,азавтравсеуйдемотсюдаибольшене
возвратимся:мыневсилахвыноситьтакуюскудость,стольгнилыехлебы.
Сергийобратилсякбратиисувещанием.Нонеуспелонего
кончить,какпослышалсястуквмонастырскиеворота;привратникувидел вокошечко,чтопривезлимногохлеба. Онсам был
оченьголоден,новсежепобежалкСергию.
–Отче,привезлимногохлебов,благословипринять.Вот,по
твоимсвятыммолитвам,ониуворот.
Сергий благословил, и в монастырские ворота въехало несколькоповозок,нагруженныхиспеченнымхлебом,рыбоюиразнойснедью.Сергийпорадовался,сказал:
–Нувот,выалчущие,накормитекормильцевнаших,позовитеихразделитьснамиобщуютрапезу.
Приказалударитьвбило,всемидтивцерковь,отслужитьблагодарственныймолебен.Илишьпослемолебнаблагословилсестьза
трапезу.Хлебыоказалисьтеплы,мягки,точнотолькочтоизпечки.
–Гдеже тотбрат,чторопталназаплесневевшиехлебы?—
спросилПреподобныйзатрапезою.—Пустьвойдетипопробует,
какуюпищупослалнамГосподь.
Спросилиотом,гдежепривезшие.Емуответили:пословам
возчиков,это—дарнеизвестногожертвователя.Авозчикидолжныехатьдальше,неимеютвремениостаться.Иониужеуехали.
Случайсхлебами,прибывшимитаквовремя,осталсявпамятиубратиии перешелвжитиекакпроявлениеПромысла,под-
129

державшегоПреподобноговтяжелуюминуту.Насжеонподводитужвплотнуюкчудесамего.
<В следующих главах автор, отдавая дань житийной традиции, изображает проявления святости Сергия. В главе «Св. Сергий чудотворец и наставник» описаны чудеса, которые совершал
преподобный: по его молитве из лужи дождевой воды забил источник, исцелялись больные. В главах «Общежитие и тернии»,
«Преподобный Сергий и церковь» рассматривается вопрос о
роли Сергия как церковного деятеля.>
Сергий и государство
ПреподобныйСергийвышелвжизнь,когдататарщинауженадламывалась.ВременаБатыя,разоренияВладимира,Киева,битвапри
Сити—вседалеко.Идутдвапроцесса:разлагаетсяОрда,крепнет
молодоерусскоегосударство.Ордадробится,Русьобъединяется.
Здесьи выступаетснова Сергий.Тоесть,самон никудане
выступает,акнемувобительедетДимитрийзаблагословением
настрашныйбой.
18 августа Димитрий с князем СерпуховскимВладимиром,
князьямидругихобластейивоеводамиприехалвЛавру.Вероятно,этобылоиторжественно,иглубокосерьезно.
Началсямолебен.Вовремяслужбыприбываливестники—вой
наивЛаврушла,—докладывалиодвиженииврага,предупреждалиторопиться.СергийупросилДимитрияостатьсяктрапезе.
Здесьонсказалему:
–Ещенепришловремятебесамомуноситьвенецпобедыс
вечнымсном;номногим,безчисла,сотрудникамтвоимплетутся
венкимученические.
ПослетрапезыПреподобныйблагословилкнязяивсюсвиту,
окропилсв.водой. Замечательно, чтолетописьи тут, вминуту
будтобы безнадежную, приводитслова Сергия о мире.ПреподобныйбудтопожалелиРусь,ивсеэтоприбывшее,должнобыть,
молодоеиблестящее«воинство».Онсказал:
–Тебе,Господин,следуетзаботитьсяикрепкостоятьзасвоих
подданных,идушусвоюзанихположить,икровьсвоюпролить,
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
