Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русская литература. Комментарии, анализ, художественные тексты. Учебное пособие
.pdf
оружие<…>готовили“смиренные”святыетипаСергия,ибоготовилииверующего,имужественногочеловека»(7,68).
Образ Сергия Радонежского позволил художнику выразить
своимысли оличности вистории,орусскойсвятости,русском
национальномхарактереисудьбеРоссии, воплотитьсвои представленияонравственномидеале.
Агиогрáфия—житийнаялитература.
Апóстолы—вхристианскомучениидвенадцатьпервыхуче-
никовИисусаХриста.
Апóстольский—относящийсякапостолам.
Аскéт—человек,ведущийстрогийобразжизнисотказомот
жизненныхблагиудовольствий.
Батый (1208–1255) — монгольскийхан, внук Чингисхана.
Предводитель общемонгольского похода в Восточную и ЦентральнуюЕвропу,с1243 г.хан(правитель)ЗолотойОрды.
Бес—врелигиозномистическихпредставлениях:злойдух.
Благословить—уверующих:осенитькрестнымзнамением,
выражаяэтимпокровительство,согласие,пожеланиесчастья,удач.
Вратарь(устар.)—сторож.
Димитрий Донской (1350–1389) —великийкнязь москов-
ский и владимирский, сын Ивана II. Возглавил вооруженную
борьбурусскогонародапротивмонголотатарскихвойск.В Куликовскойбитве(вверховьяхДона)проявилвыдающийсяполководческийталант,зачтобылпрозванДонским.Вегокняжение
Москваутвердиласвоеруководящееположениеврусскихземлях.
Дон— русскаярека,вверховьяхкоторойпроизошлаКуликовскаябитва.
Духовник—священник,которыйпринимаетисповедь.
Житиé— жанрдревнерусскойлитературы,жизнеописание
святого.
Зароптáть—возмутиться.
Игýмен—священник,стоящийвоглавеправославногомона-
стыря,тоже,чтонастоятель.
141
И´нок—монах.
Исповедь—ухристиан:признаниевсвоихгрехахпередсвя-
щенником,которыйотпускаетгрехиотименицерквииБога.
Канон—наборправил.
Келия(келья) —отдельнаякомнатамонахавмонастыре.
Ковчéжец—уменьшит.отковчег:небольшойящикилила-
рецдляхранениярелигиозныхреликвий.
Крéстное знамение—ухристиан:молитвенныйжеструкой
отолбакгруди,правомуилевомуплечу,изображающийкрест—
символхристианскогокульта.
Куликовская битва (1380 г.) — сражение между русскими
полкамивоглавесДмитриемДонскимимонголотатарскимивойскамивоглавесМамаем.ПроизошланаКуликовомполемежду
рекамиНепрядвойиДоном(нынеТульскаяобл.).
Лавра — названиенекоторыхкрупныхправославныхмужскихмонастырей.
Литва(вXIVв.ЛитовскоеВеликоекняжество)—Прибалтийскоегосударство.ВXIVв.литовцынеоднократнонаступали
наМоскву.
Настоятель—священник,стоящийвоглавемужскогомонастыря,тоже,чтоигумен.
Недоýздок, мн. недоуздки— частьконскойупряжи,уздечка
безудилисоднимповодом.
Непрядва—русскаярека,возлекоторойпроизошлаКуликовскаябитва.
Неэкстатичность—спокойствие,уравновешенность.
Ночное—ночнойвыпаслошадей.
Обитель—монастырь.
Обратать—запрячь.
Орда(врусскойисториографическойтрадицииЗолотаяОр
да)—монголотатарскоефеодальноегосударство,основанноев
начале1240хгодовханомБатыем.ВсоставЗолотойОрдывходили Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Болгария,
СеверныйКавказ,Крым,степиотВолгидоДуная.Русскиекняжестванаходилисьв вассальнойзависимостиотЗолотойОрды.
142
РаспаласьвXVв.наСибирское,Казанское,Крымское,Астраханскоеидругиеханства.
Отшельник — монах, живущий в скиту, отказавшийся от
общенияслюдьми,внешниммиром.
Послушáние—какаялибообязанностьмонаха.
Пóстриг— христианскийобрядпринятиямонашестваили
посвящения в священнослужители (сопровождающийся подрезываниемволос).
Просфóра—святойхлеб,которыйраздаютвцерквивовремя
службы.
Псалóм,мн. псалмы—религиозноепеснопение.
Пýстынь— небольшой монастырь в труднодоступной пу-
стыннойместностиилиместо,гдеживетпустынник.
Сатана—врелигиозноймифологии:злойдух,противостоящийбогу,тожечтодьявол.
Святая Троица—вхристианстве:триединоебожество(Бог
отец,БогсыниБогдухсвятой).
Священное Писание—Библия,священнаякнигахристиан.
Сить—рекавРоссии,битваприСити(1238)—сражение
междувойскамивеликогокнязявладимирскогоЮрияВсеволодовичаимонголотатарами.Врезультатепоражениярусскихвойск
былосломленосопротивлениекнязейСевероВосточнойРуси.
Скит—жилище монахаотшельникаилинебольшоймонастырьвглухойместности.
Созерцатель—пассивныйнаблюдатель.
Тата´рщина—зд.монголотатарскоеиго,владычествоОрды
надРусью,длившеесяс1243по1480г.ПослеКуликовскойбитвы
(1380)былономинальным.ОкончательносвергнутоИваномIII.
Троице-Сергиева лавра — основанный Сергием РадонежскиммужскоймонастырьподМосквой(г.СергиевПосад),стал
лавройс1744г.НаеготерриториинаходитсяМосковскаядуховнаяакадемияидуховнаясеминария.
Франциск Ассизский(1181или1182—1226)—итальянский
проповедник,основательорденафранцисканцев,авторрелигиозныхпоэтическихпроизведений,католическийсвятой.
Яства(устар.)—кушанья.
143
1.Какиечертыдревнерусскогожитияприсутствуютвкниге
Бориса Зайцева? (герой — канонизированный святой, который
при жизни был праведником; сходна композиция: изображениежизни отрождениядосмерти,естьпортрет благочестивых
родителей,основнойсюжет— духовныйпутьСергия,описаны
чудеса).
2.СопоставьтеэпизодвстречиВарфоломеяимонахаизкнигиЗайцевасобразамикартиныНестерова«ВидениеотрокуВарфоломею».ЕстьливповествованииЗайцеваэлементычудесного?Естьлиподобныеэлементынакартине?(Названиекартины
«видение» подчеркиваетлегендарныйхарактер происходящего,
у старца над головой нимб, свидетельствующий о его «неземной» природе, фигура старца как будто выступает из темного
стволадерева;эпизодвкнигеЗайцеваизображенконкретнореа
листически).
3.КакиечертыхарактераСергиявыделяетавторвовсехглавах?(Скромность,смирение,кротость,трудолюбие,верностьизбранномупути).
4.Зачемписательвводитэпизодотом,какСергий,ужебудучи настоятелеммонастыря, нанялся к простомумонаху чинить
крыльцо?(ПодчеркиваетсясмирениеСергия—главнаяхристианскаядобродетель).
5.КаковарольСергиякакисторическоголица?
1.Азбукахристианства.Словарьсправочникважнейшихпонятийи терминовхристианскогоученияи обряда.– М.:Наука,
1997.–287с.
2.Берсенева М.С.Формированиесоциокультурнойкомпетенциииностранныхстудентовфилологов(Наматериалеправославноокрашенныххудожественныхтекстов,Б.К.Зайцев,И.С.Шмелев):Дис....канд.пед.наук.–М.,2001.–259c.
3.Зайцев Б.К.Собр.соч.:в11т.–М.:Русскаякнига,1999–
2001.
144
4.Любомудров А.М.Духовныйреализмвлитературерусскогозарубежья:Б.Зайцев,И.Шмелев.–СПб.:Д.Буланин,2003.–
272с.
5.Ожегов С.И.Словарьрусскогоязыка.–М.:Рус.яз.,1990.–
921с.
6.Православныйцерковныйсловарь.–М.:РПЦ,1992.–66с.
7. Советский энциклопедический словарь. – М.: Советская
энциклопедия,1981.–1600с.
8.Федотов Г.П.СвятыеДревнейРуси.–М.:Московскийра-
бочий,1990.–240с.
145
(И.И.Матвеева)
Андрей ПлатоновичПлатонов (1899–1951) — выдающийся
русскийписательХХвека,чьютворческуюоригинальностьотмечалиВ.Брюсов,М.Горький,М.Шолохов.Мирплатоновскихпроизведенийпричудливиудивителен,онбудтоживетпосвоимзаконампространстваивремени.Внемобитаютсмешныечудаки,
философыистранники,говорящиенанеобычномязыке,вкотором смешались революционный новояз, просторечие, канцеляризмыибиблейскаяобразность.
Помимо широко известных рассказов «Усомнившийся Макар»,«Фро»,«Корова»,повестей«Сокровенныйчеловек»,«Котлован»,«Впрок», «Ювенильное море»и «Джан»,романов«Чевенгур»и«СчастливаяМосква»,Платоновявляетсяавторомциклаоригинальной.Эторассказы«Маркун»
(1921),«Луннаябомба»(1921),«Сатанамысли»(1922),«Потомки
солнца»(1922),набросокочерка«Питомникновогочеловека»и
повесть«Эфирныйтракт»(1927).
ЖанрнаучнойфантастикибурноразвивалсявначалеХХв.и
послереволюции,чемуспособствовалинаучныеоткрытиявобластифизики, математики,биологии.Наукавселяла верувбезграничные возможности человека, а фантастика позволяла заглянутьвбудущее,выдатьтехническиеисоциальныегипотезы
заужеосуществившиесяпроекты.Таковыповести«Внеземли»
(1918)К.Э.Циолковского,«ПутешествиекраснойзвездывСтрануЧудес»(1923)И.Жукова,«Аэлита»(1922)А.Н.Толстогоиего
роман«ГиперболоидинженераГарина»(1925),рассказы«Сывороткабессмертия»(1923)С. Зубова, «ИнженерШварц» (1923),
«МанекенФутерфаса»(1923),«Пятыйстранник»(1923)В.А.Каверина,романы«Краснаязвезда»(1908)А.А.Богданова,«Блистающиймир»(1923)А.С.Грина,«Изобретателиидитола»С.П.Боброва,«ГоловапрофессораДоуэля»(1925) А.Р. Беляева,«АргонавтыВселенной»(1926)А.Б.Ярославскогоидр.
ПлатоноввфантастическихпроизведенияхдалсвоепредставлениеонаучнотехническомисоциальнонравственномпутиРос-
146
сии.Повесть«Эфирныйтракт»вэтомсмысленаиболеезрелоесочинение.Внейписательосмыслилведущиефилософскиетеории
векаповопросамнауки,культурыицивилизации,развитияэтносов,платоническойиплотскойлюбви,этикиповеденияученого.
Однакоповестьприжизниавторабылаотвергнутаиздателями.Впервые всокращенномвидеонабылаопубликованаиздательством«Молодаягвардия»всборнике«Фантастика–1967»в
1968году.
Работа над повестью была начата в Москве и закончена в
Тамбове2января1927г.ДатазафиксированавписьмахПлатонова:«Новыйгод…встречалзаокончанием“Эфирноготракта”»
[1,с. 459].
Действиеповестинеотодвинутовдалекоебудущее,асоотнесенос1920–40мигодами,чтоговоритобискреннейвереПлатоновавбезграничныевозможностисовременников.Остремлении
автораприблизитьбудущеезаявляютирабочиеназванияповести:
«Медомпояду»,«Неповторимоесчастье»,«Цветущеесердце».
В «Эфирном тракте» созданы образы гениальных ученых,
способныхсилойразумавызватьдождьинапоитьиссушенную
почву,овладетьэфиром,покоритькосмос.Возможныйпрообраз
этих героев — современник Платонова, американский ученый
НиколаТéсла(1856–1943),изобретательбеспроводнойпередачи
энергии,двигателя насолнечнойэнергии,разработчик принципов дистанционногоуправления. Так,геройповести Матиссен,
какиН.Тесла,изобретаетприемникрезонатор.Фантастический
приборспособенусиливатьсигналыголовногомозгаи, направленныйнаобъект,заставляетегоработатьвнужномрежиме.
ОднакоПлатонов,словноохлаждаявосторгпередгениемчеловекатворца,ввелвпроизведениевекторспротивоположным
знаком.ПовестьнаписанаподвлияниемкнигинемецкогофилософаО.Шпенглера«ЗакатЕвропы»(1918–1922),вкоторойавтор
противопоставил цивилизацию и культуру. Шпенглервысказал
суждение о цикличности жизни народов, населяющих Землю.
Отрождениядосмертинациипроходит,помнениюученого,около1000лет.Умирая,культураперерождаетсявсвоюпротивопо-
147
ложность—цивилизацию,вкоторойгосподствуетголыйтехницизм,анасменутворчествуиразвитиюприходятбесплодие,окостенениеисмерть.ТакивповестиПлатонова:гениальныеученые
вмоментизобретенияудивительныхвещейнеожиданнотеряютк
ниминтерес,в нихсловно заканчиваетсяжизненная энергия,и
онипогибают.
Повесть рождаласьв муках. Впериодее написанияПлатоновеще небылпрофессиональнымписателем.Творчествомон
занималсяпослеосновнойработыивночныечасы.Наступилмомент,когдаслужбаинженераихудожественныйталантсталимешатьдругдругу.Одновременнонасменуутопическимвзглядам
опокоренииВселеннойприходилоосознаниесложностижизни,
безнравственностиэкспериментовнадприродой.Входеборьбы
художникаиинженерапобедилхудожник,Платоновпочувствовалсобственнуютворческуюудачуииспыталгордость:«Покаво
мнесердце,мозгиэтатемнаяволятворчества—“муза”мнене
изменит.Снеймыдействительно—одно.Она—этомойполв
душе»[1,с. 459].
Многообразиеисложностьразличныхнаучныхифилософскихидей,переплавленныхавторомвтекстеповести,отразились
внеоднозначностиеецентральнойидеи,котораятяготееткдвум
противоположным полюсам. С одной стороны, главнуюмысль
«Эфирноготракта»можносформулироватьсловамиФ.Ратцеля,
написаннымивовведениикегодвухтомномутруду«Народоведение»(находилсявбиблиотекеПлатоноваиоказалопределенное
влияниенатекстповести):«Какбычеловечествониподнимало
головув эфирныеобласти,ногиеговсетакикасаютсяземли,и
прахвновь становитсяпрахом»[8, с. 3]. Сдругойстороны, романтическийпафоскнигивыразилгеройповестикрестьянинПетропавлушкин,сказавший:«Еслиученьесосмысломдасдобросердечностьюсложить,то,яполагаю,ивпустынецветызасияют,
азлаянаукаи живые нивыпеском закидает!».Платонов видел
необходимостьпереустройстважизни,нопредупреждал,чтобездушнаянаукаспособнаразрушитьхрупкоеравновесиеприроды,
уничтожитьмир.
148
1
Стр.8.«В бассейнах рек Верхнего Дона, Оки, Цны и Польного
Воронежа ~ овальное лицо — север и прохладное море»—Весь
отрывок представляет собой вольное переложение материала
книгиФ.Ратцеля«Народоведение»[8,с. 815–818].Платоновзаимствовалмысльосложномнапластованииразличныхкультурв
народе,которыйнаселялтерриториюСССР.Повторилонимысль
Ратцеляоспокойномидоброжелательномхарактерерусскогонарода(«Благоприятная для образованияполитических масс способность монголовк безмолвному повиновениюи безропотной
выносливости…перешлаикрусским»[Тамже,с. 816]).
Скифы—общееназваниеираноязычногонаселения,обитавшегов7в.дон.э.—первыхвекахн.э.вСеверномПричерноморьеисостоявшегоизразныхплемен.
Сармáты—кочевыеираноязычныеплемена, населявшиес
6в.дон.э.ПоволжскоПриуралькиестепи.С4–2вв.дон.э.сарматырасселилисьвПрикубанье,центральныхобластяхСеверного
Кавказа,Причерноморскихстепях,оттеснивскифов.
Булгáры(болгары)—нация,этническивосходящаякславянскимплеменам,обитавшимввосточнойчастиБалканскогополуостровав6–7вв.н.э.Другимипредкамиболгарбылитюркоязычныепротоболгары.
Скандинавы—народы,вдревностинаселявшиепобережья
северныхморей,Исландию,Гренландию.Основалисобственные
государствавзападнойФранции(Нормандия)иНижнейИталии,
вторглисьвБританиюссевераизавершилипроцессобразования
британскогонароданашествиемизНормандиивXIв.
Черемисы — до 1918 г. название марийцев.Жилисначала
новойэрынаВолге,вБашкирии,Свердловскойобласти.
Стр.8. «Посетивший эти посады в начале ХХ века герман-
ский ученый-ориенталист (востоковед) профессор Гаузер писал
в отчете…»—подпрофессоромГаузеромПлатоноввывелне-
мецкогоученогоФ.Ратцеля,выпустившегов1901г.всветкнигу
1
Текстповестикомментируетсяпоизданию:ПлатоновА.П.Сочинения.
Эфирныйтракт:Повести1920х–начала1930хгодов/подред.Н.М.Малыгиной.–М.:Время,2009.–С.8–94.
149
«Народоведение»обэтносах,населяющихземлю(надатууказываетточныйвдеталяхПлатонов).
Стр.9. Саламан— строительныйматериал;необожженный
кирпичсырец,приготовленныйизглинысдобавлениемрезаной
соломыилидругихволокнистыхматериалов.
Стр.12. «А знаешь, Фаддей Кириллович, был такой рыжий
англичанин по фамилии Мальтус…~ Так вот, Мальтус, тому же
самому юношей обучал, не размножайтесь, дескать, а юноши,
возмужав, взяли себе прекрасных жен, народили детей и благословили жизнь и размножение, объявив войну нужде»— Томас
Мáльтус(1766–1834)—английскийэкономист,идеологбуржу-
азнойаристократииВеликобритании.Втруде«Опытозаконенародонаселения»(1798)объяснялбедственноеположениенарода
«абсолютнымизбыткомлюдей».Мальтуссчитал,чтонаселение
имеет тенденцию размножаться в геометрической прогрессии,
в то время как средства существования могут увеличиваться в
арифметическойпрогрессии.Соответствиемеждучисленностью
населения и количеством средств существования регулируется
голодом,войнами,непосильным трудом,истребляющимогромныемассылюдей.УчениеМальтусапривлеклоксебевниманиев
Россиив1925г.,когдавжурнале«Коммунистка»былаперепечатанастатьяЛенина«Рабочийклассинеомальтузианство»(1913).
ЛенинвнейкритиковалучениеМальтуса.
Стр. 13. Супрематия — от слова «супрематизм» (лат.
Supremum—наивысшее)—направлениевавангардистскомискусстве,представленное вРоссииименем К.Малéвича.Супрематизмвыражалсявлишенныхизобразительногосмыслакомбинациях разноцветных плоскостей простейших геометрических
очертаний.Программнойкартинойнаправлениясчитается«Динамическийсупрематизм»Малевича.
Стр. 14.Штауфер— вымышленное имя, созданноенаос-
новераспространеннойнемецкойфамилии.Так,вГерманиисуществовалакоролевскаядинастияШтауферов,известныученый
Штауфер,авторкниги«ИсторияИисуса»,австрийскиймузыкальныйконструкторИоганнГеоргШтауфер(1776–1853).
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]