Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русская литература. Комментарии, анализ, художественные тексты. Учебное пособие
.pdf
сшахматнымигроком,которыйпосвоейволепередвигаетфигурынашахматнойдоске.Ктомужешахматы—непросто«упрощеннаямодель войныв воображенииигроков»(Тресиддер),но
иаллегорическийобраз«вечногостолкновениясилдобраизла»
(там же).Шахматныефигуры и доска символизируютжелание
управлять иррациональными, подсознательными импульсами
(чтохарактернодляНаполеона),втовремякакКутузоввизображенииТолстогоруководствуетсячувствомиинтуитивнопостигаетсмыслсовершающегосявисторииичеловеческихдушах.Кутузовпонимает,чтоникакой,дажесамыйгениальный,полководец
неможетпредусмотретьвсеслучайностисражения,атемболее
руководитьим.ОбэтомговоритикнязьАндрейПьерунакануне
Бородина.
Единственныйпредшественник Толстогов мировойлитературе,создавшийбатальныйэпизодсблизкойктолстовскойстепеньюпсихологическойправдивости,—этоСтендаль,авторромана
«Прмскаяобитель»(1839).ВроманеСтендалямолодойнеопытныйгерой,Фабрицио,чьимкумиромявляетсяНаполеон,участвуетвбитвеприВатерлóо,небудучи,какиПьерБезухов,военным.
Глазамигуманиста,честногоисамоотверженногогероя(невоенногоинеполитика!)показываютСтендальиТолстойвсюнеразберихуивесьужассражения.ОписаниемВатерлоовроманеСтендаляТолстойвосхищался,опытСтендалябаталистаучтенавтором«Войныимира»иприсозданиисценШенгрбенскогосражения(особеннотех,гдедействуетНиколайРостов).
Толстойпонимал,чтоегоноваторствовизображениипсихологиисражающихся,егоноваторскиевзглядыназначениевойн
РоссиисНаполеономивообщенаходмировойисториивызовут
усовременниковнепониманиеиожесточеннуюполемику.«Янапишутакоебородинскоесражение,какогоещенебыло»,—сообщаетонжене,вернувшисьизсвоейбородинскойэкспедиции.
КовремениработыТолстогонадэпизодомБородинскойбитвы,за
65лет,прошедшихсовременисражения,этособытиеужевесьмамифологизировалось,поэтомуТолстойнесколькоиронически
подчеркивает,чтодажевоссозданиеисторическиправдивойкар-
91
тинысражения—ещеникемнерешеннаязадача(неговоряужо
психологии).
Нельзяне подчеркнутьи противопоставлениеавторомдвух
сражений—АустерлицкогоиБородинского.Антитезаэта многогранна,онаразвивается внесколькихнаправлениях:противопоставлены не толькоцели сражений («Нам там незачембыло
драться»,—говоритобАустерлицкомсраженииАндрейБолконский),но ицелые концепции героизмавизображенииТолстого
(князьАндрейнаполеАустерлицаинаполеБородина).ЕслиАустерлицкоесражениепоказанокакбитвадвухармий,тоБородинское—какбитвасмертиижизни,войныимира.
В 30й главе,открывающейэпизод, нарисован торжественныйпейзажБородинаибереговКолочи,окутанныхрассветным
туманомидымаминачавшейсяканонады.Туманвискусствесимволизируетначалооткровения,божественноговмешательствав
жизньлюдей,адым —вознесениемолитвилипутьправедных
душнанебо,связьснебесныммиром.Дымсоотноситсятакжеис
краткостью,хрупкостьючеловеческойжизни.Этосоответствующийсмыслувсегоэпизодазачин,настраивающийнаегоособое,
торжественное,дажесакральноепрочтение.
31я и 32я главы посвящены описанию батареи Раевского,
«самоговажногоместавсражении»втеутренниечасы,которые
провелнабатарееПьер.АдъютантРаевского,встреченныйПьером,считает,чтона«кургане»,или«курганнойбатарее»,какеще
называлибатареюРаевского,будетвсёвиднои«нетакопасно».
ОнрекомендуетПьеруостатьсянакургане,асамспешиткначальствуиобещаетвскоревернуться.Однаконапряжениебитвыстремительнонарастает,переходявнеуправляемуюкровавуюбойню.
Толстойкакбымимоходомсообщает,чтоадъютант,конечно,не
вернулся,таккакбылтяжелоранен.НеопытностьПьера,содной
стороны,иегобесстрашие—с другой(неосознаваемыесамим
Пьером),заставляютегосначалавнимательнонаблюдатьзадействиямирусских артиллеристов,азатем—активновключиться
92
воборонупозиции.НодажедействияПьераиартиллеристовне
такважныдляпобеды(Пьертакинеуспелдобежатьдоящиков
сзарядами;батареябылазанятафранцузами),какобщеечувство
сплоченностиинравственногопревосходстванадврагом.«Пьер
замечал,какпослекаждогопопавшегоядра,послекаждойпотери
всёболееиболееразгоралосьобщееоживление».ПанорамасраженияперестаетинтересоватьПьера(какиавтора), потомучто
победарешаетсяне наполесражения,авдушах сражающихся.
Пьер«весьбылпоглощенвсозерцаниеэтого,всёболееи более
разгорающегосяогня,которыйточнотакже(ончувствовал)разгоралсяивегодуше».Чувствоэторазгораетсяневотпорврагу,а
«какбывотпорсовершающегося»,какговоритавтор.«Совершающееся»—этострашноеделоубийства,навязанноелогикойвойны.Толстойподчеркивает,чтоПьеробъединяетсяссолдатамибатареивобщемчувствепротивостоянияопасности,внапряжении
нравственнойборьбыпротивсамойсмерти.«Невоеннаяфигура»
Пьера,его«белаяшляпа»перестаютконтрастироватьсвоенной
амунициейсолдат,потомучтовыглядятзнаменемнравственной
борьбы,которуюведутвсезащитникибатареисвойной.
Согласноэпическойтрадиции, эпизодбитвыобычнораспадаетсянарядминиэпизодов,контактныхпоединковгероев(поединки гомеровских ахейцев и троянцев, особенно подробное
изображение поединка Ахилла и Гектора;поединки былинных
богатырейиихвраговврусскомфольклоре;боиАрджуныилиРамывдревнеиндийскомэпосе).ЭпизодБородинскогосражения
содержитописание «поединка»Пьера и французскогоофицера
(32яглава).Схвативдругдруга,онинемогутпонять,ктожекого
взялвплен,каквдругпросвистевшеенадихголовамиядрозаставляетихразбежатьсяв разныестороны,напомнивлюдямоб
их главном поединке:борьбе со смертью(убегая, Пьер думает,
чтомертвые,которымиусеянабатарея,хватаютегозаноги).Бессмысленностьинеразберихасражения,одновременногоубийства
десятковтысячлюдейподчеркиваетсяТолстымвразмышлениях
Пьера,направлявшегосясполясражениявследза«толпаминосилок»:«Нет,теперьониоставятэто,теперьониужаснутсятого,
93
чтоонисделали!». Подобное описаниесражениявстречается в
батальнойпрозепродолжателятолстовскихтрадицийВ.П. Астафьева(повесть«Пастухипастушка»).
33,34и35главыпосвященызаочномупоединкуНаполеона
и Кутузова. Д.С. Мережковский назвал Толстого «победителем
Наполеона».Несмотря нанекоторуюдолю иронии, вложенную
Мережковскимвэтислова,можнопринятьихкакудачноеопределениеролиавтора«Войныи мира» вразвенчании«наполеоновского мифа». НетолькоНаполеон, но и любой завоеватель,
поТолстому,раноилипозднооказываетсянесостоятельнымуже
всилу того,чтомнитсебяпреобразователемкартымира,тогда
как«толькооднабессознательнаядеятельностьприноситплоды»
(словаТолстогов4главепервойчастичетвертоготома«Войны
имира»).33и34главырисуютнеразберихусражения,недостоверностьвоенныхдонесенийитщетностьлюбыхпопытоквоеначальниковизменитьходсражениясвоимиприказами.РаспоряженияНаполеонабыли невыполнимыужепотому,чторасположениевойскменялось дажеза товремя, которое требовалось для
доставки донесения или распоряжения. И даже будь Наполеон
непосредственнымучастником,например,боязафлеши,он всё
равнонемогбыпонять,чтотамтворилось,потомучто,какговоритТолстой,«впродолжениенесколькихчасовнаэтомместе,
срединеумолкаемойстрельбы,ружейнойипушечной,топоявлялисьоднирусские,тооднифранцузские,топехотные,токавалерийскиесолдаты;появлялись,падали,стреляли,сталкивались,не
зная,чтоделатьдругсдругом,кричалиибежалиназад».
Толстойпоказывает,чтоНаполеони всяфранцузскаяармия
впервыеиспытываличувствобессилия,подобноеужасу«неотразимойпогибели»,которыйохватываетчеловекавосне.Вподзорнуютрубуипростымглазом,подъехавкСеменовскому(деревне,
находящейсявцентресражения),Наполеонвидел,что«русские
всё стоят». Знаменитая толстовская «диалектика души» в этих
главахраспространяетсяинаобрисовкуНаполеона,т.к.онвпервыеначинаетиспытыватьстрахисомнения(недаромтакойважныйдляТолстогоприем,какописаниесна,вводитсявглавыоНа-
94
полеоне).Французскийимператор,стольэффектно(какемуказалось)произносившийнаканунетеатральныефразыошахматной
игреипортретесвоегосына,окруженныйвденьсражения,каки
всегда,подобострастнымиприближенными,всёболеемрачнеет,
непроизноситпышныхфраз,аугодливымитрусливымчленам
своейсвитывелитубиратьсякчерту.Онкакбыпрозревает,т.е.
впервыеначинаетсоображать,чтововсенетаквсесилен,какему
представлялось.Духовноепревосходстворусскихстановитсяпонятным емууже в моментнаблюдениязарусскими резервами,
стоявшимиоколоСеменовского.Своирезервы,т.е.«старуюгвардию»,Наполеонневводитвбойименнопотому,что,какговорит
Толстойвзаключающейэпизод39йглаве,«упадшийдухвойска
непозволялэтого».Кутузовже,какпонимаетегоТолстой,изначальнообладает«неопределимой,таинственнойсвязью»совсей
армией,поддерживающей«духвойска»,иэтогодостаточнодля
победы.Заочныйпоединокдвухполководцев, русскогои французского,являетсяне поединком расчета,военногоискусстваи
умно разработанной стратегии (потому что это понятия выдуманные—симулякры,говорясовременнымязыком),апротивостояниемвеликойдуши,того,чтонаВостокеназывают«махатмой»,—имелкогосамомнения.
36яи37яглавыпосвященыописаниюполкакнязяАндрея.
Болконский, как помнит читатель, отказался служить в штабе
Кутузова,считая,чтоотштабныхраспоряженийпобедазависит
меньшевсего.Можетпоказаться,что Толстойсоздаетвглавах,
посвященныхБородинскомусражению,своеобразныйбатальный
триптих:гущасражения(ПьернабатарееРаевского),высшиевое
начальникииштабы(НаполеониКутузов),сновапростыеучастникивеликойбитвы(полккнязяАндрея).Однакоэтонесовсем
так,потомучтокомпозицияэпизодавыстроенапопринципуспиральноговосхождениякистине.ЗаочнымпоединкомНаполеона
икнязяАндрея(антитезаэтихобразовиграетв«Войнеимире»
дажебольшуюроль,чемантитезаНаполеонаиКутузова)Бородинскому сражению в изображении Толстого подводится итог.
ПослепоражениярусскойармииподАустерлицемупоенныйпо-
95
бедойНаполеонпроизноситсвоиэффектныефразы,глядясверху
вниз на «трофей» — раненого князя Андрея. В сражении при
БородинеНаполеонсужасомнаблюдаетстойкостьрусских(Толстойупоминаетрусскиевойска,находившиесямеждуСеменовскимиКнязьковом,т.е.те,всоставекоторыхбылполккнязяАндрея).ТакавторподчеркиваетвкладкнязяАндреяиегополкав
моральнуюпобеду.
Аллегорическаялитератураотводилаизображениюсражения
значение процесса духовного преображения, иногда сражение
представалоаллегориейвнутренней борьбы сострастями.ИзображениеБородинскогосраженияв«Войнеимире»,конечно,не
аллегория,нонеслучайнорассказТолстогооБородинскомсражениикакодействиизавершаетсценапрощениякняземАндреем
Анатоля,подчеркнутосоотнесеннаясвысокимнастроениемэпизодасозерцанияоблаковпослеАустерлица.ПомыслиИ.С. Аксакова,дляТолстогокаксоздателясценынаперевязочномпункте
Бородинанаступило «внутреннее просветление»и«освятилось
искусство».
Особый,оченьважныйдляконцепциивсейкнигисмыслприобретаетсценаранениякнязяАндрея.Нерастерянность,неразочарованиевжизни, асознательная,такназываемая«вольная»
жертваи следованиеархаическомуритуалуопределяютповедениекнязяАндреявмомент,когдапереднимпадаетграната.Передэтимонтовертелврукеветочкуполыни,тошагал«отмежи
до межи». Собирание полыни и хождениеумежиможет быть
интерпретировано профаннымобразом:как средство отвлечься
от ужасногоположения резервов, находящихсяподогнем и не
вступающихвбой,аможетбытьпонятокаксоблюдениеритуала
«хожденияпомеже».Точнотакжеестьдваобъяснениятого,что
Болконскийнепытаетсяспастись отгранаты:профанное,соображениямиофицерскойчести,исакральное:проекциянаритуал
почитаниясвященныхграниципротиводействиявойневформе
«хождения помеже».Чтобы остановить любуюраспрю, войну,
проводилиумиротворяющийобряд. «Славянепри утверждении
мирныхдоговоровподавалипучоксорваннойтравы…Вспорных
96
делахоземлеимежахупотреблялсяюридическипризнанныйобрядхожденияпомеже»,—пишетА.Н. Афанасьев.Всовременныхисследованиях(Н.И. Толстой)читаем:«Вспорахогранице
участков,принадлежащих разнымлицамилиобщинам,тот,кто
настаивалнаопределеннойгранице,долженбылпонейпройти
сдерном,тоестьскускомземлиитравынаголове,итемсамым
установитьправду».Такойобычайсохранялсяврусскойдеревне,
каксвидетельствует,например,С.В. Максимов,вплотьдоХХ в.
Необходимость точного воспроизведения сакральных действийритуала«хожденияпомеже»можетобъяснятьто,чтовБородинскомсраженииБолконскийнесдвигаетсясместаприпадениипереднимгранаты.Вождьиливолхв,дающийклятвунамеже,
недолженизменятьмаршрут,неволенхотябынашаготступить
отпредначертаннойграницыитемсамымнарушитьдоговор,потомучтоэтогрозитстрашнойбедойвсемуплемени.Христианско
буддистскоенепротивление (полккнязя Андрея находится в резервеинеделаетниединоговыстрела)подкрепляетсяязыческим
действом:князьАндрей,державрукахтраву(немаловажно,что
этоименнополынь,обладающаяотчетливойнароднопоэтической
ихристианской символикой, например,вАпоклипсисе), безотчетнонаправляетсякмеже,чтобыпрекратитьвойну.Докакойстепенибезотчетно —этогоне знаетниавтор,ни герой.Стольже
интуитивносолдатыегополка,ожидаянеминуемойгибелииудерживаясьотжеланияброситьсявбитву,занимались,совсемвдухе
героевлермонтовскогостихотворения,чисткойкивераилиштыка,
растираниемземлив ладонях(тоже,вобщем,мифопоэтический
жестапелляциик«матери—сыройземле»);вотиповедениеБолконского восходит к архаическому ритуалу установления мира.
Произнесенная им мысленно магическая формула(«Люблю эту
траву,землю,воздух»),посути,близкаархаическомуритуалуисповедиземле,траве,дереву.«Пашня»и«жнивье»недаромупоминаютсяв36главе:пахотаижатва—метафорысраженияисмерти.
Следующиедвеглавы, 38и39, последниевовторой части
третьего тома, посвящены подведению моральных итогов сражения. Бородинское сражение в понимании автора «Войны и
97
мира»—это такойэпизодистории,смысл которогоотнюдьне
исчерпываетсяпротивостояниемрусскойифранцузскойармийи
дажевоеннымгероизмомрусских.Онопоказалопутькдостижениювечногомира,т.е.единственновозможныйспособпротивостоятьвсем войнами вообще всемагрессиям. Потому изавершаетсяэтотэпизодсбиблейскойторжественностью:«Наложена
рука…».В38главеприводятсяивысмеиваютсясловаНаполеона
(позаписямбеседНаполеонас егоприближеннымиписателем
ЛасКазом;изданиезаписей ЛасКазаимелосьв яснополянской
библиотеке Толстого) о его стремлении к «миролюбивой» (!)
войнеиблагоденствиюнародовЕвропы.ТакТолстойещеразподчеркиваетпротивопоставлениеНаполеонаикнязяАндрея:лицемерные рассуждения завоевателя о мире противопоставляются
вольнойжертве,принесеннойрадипрекращениякровопролития.
Жертвенноекровавоевозлияние—ритуальныйфонописания
сражения.«Наперевязочныхпунктахнадесятинуместатраваи
землябылипропитаныкровью»,—говоритТолстой;в эпизоде
ранениякнязяАндрея упоминается, что«расходилосьпо траве
большоепятнокрови».Кровьправедника— жертваиискуплениепобеды.В39главеупоминаетсявечернийдождьнаБородинскомполе.Связьмеждукровьюидождемвстречаетсявомногих
традициях,причемритуалыочищениякровьюбольшейчастьюи
былинаправленынавызываниедождя.ДождькакбысвидетельствуетоблагословенииТворца,вблагостикоторогосомневался
князьАндрейнаканунесражения.
В целом эпизод Бородинского сражения в «Войне и мире»
подчиненглавнойисториософскойзадачеТолстого:создатьсвой,
вкорнеотличныйотнаполеоновскогопроектвечногомира,аеще
вернее—обнаружитьтотнравственныйзакон,которыйприведет
человечество к объединению и любви. Необыкновенная книга
таитвсебенеисчерпаемыесмыслыиобращена,какисакральный
текст,ввечность.
98
— начиненный порохом снаряд. Упоминается в
гл. 31.ТакаягранатападаетипередкняземАндреем(гл. 36).
—(здесь)остановилисьвзамешательстве.
—земляноеукрепление,насыпь.
—окопыилидругиеземляныеистроительныеукре-
пления, расположенные тупым углом, выступающим в сторону
противника.
—французскиевоеначальники.
—русскиегенералы
иофицеры.
—находившийсявсвитеКутузова
братимператрицыМарииФедоровны.
—придворныйНаполеона.
—местаглавныхсражений,
выигранныхНаполеоном.
—деревнинаБородинскомполе.
—комьяземли.
—срывал.
—мешкискормомдля лошадей,привязываемые
купряжи.
—местопоследнейссылкиНаполеона.
—русскаядворянскаясемья;кнейпринадлежал
игерой1812годаДенисВасильевичДавыдов;Бородинскоеполе
быломестностью,знакомойемусюности.
—такТолстойназываетзнаменавсоответствиис«остранением»,приемом,позволявшимему
перевернутьпривычныепредставленияобофициальнонавязываемыхценностях,показатьихпризрачностьиусловность.Прием
«остранения», о котором говорилиформалисты, у Толстого,по
сути,являетсячастьюпоследовательнойборьбызапсихологическуюправду,аслингвистическойточкизрения—предтечейгипотезылингвистическойотносительности,известнойкак«гипотезаЭ. СепираиБ.Л. Уорфа»(1920–1940егоды).
99
1.СопоставьтеописаниеБородинскогосражениявстихотво-
ренииМ.Ю. Лермонтова«Бородино»икнигеТолстого.
2.СопоставьтепортретКутузова(гл. 35второйчаститретьего
тома)ипортретНаполеона(гл. 38второйчаститретьеготома).
3. Рассмотрите плансхему сражения (гл. 19 второй части
третьеготома). Постарайтесь указатьна этомплане месторасположенияполкакнязяАндреяи маршрутПьеранакурганную
батарею.
4.ДелаянаполеБородиназаписидляработынадэпизодом
сражения,Толстойотметил:«Французамвглазасолнце».Естьли
вописаниисраженияподтверждениетого,чтоТолстойвоспользовалсяэтимсвоимнаблюдением?
1.Бочаров С.Г.«Война имир»Л.Н. Толстого.–М.: ГИХЛ,
1963.–142с.
2.Кандиев Б.И.РоманэпопеяЛ.Н.Толстого«Войнаимир».
Комментарий.–М.:Просвещение,1967.–390с.
3. Тресиддер Дж. Словарь символов. – М.: ФАИРПРЕСС,
2001.–448с.
4.Линков В.Я.«Войнаимир»Л.Н.Толстого.–М.:МГУ;Выс-
шаяшкола,2003.–104с.
5.Полтавец Е.Ю.«Войнаимир»Л.Н.Толстогонаурокахли-
тературы.–М.:Дрофа,2005.–368с.
100
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]