Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Прощай Дебора
.pdf
где погиб жених Эмили, у меня промелькнула какая-то важная
мысль. Ну да, точно, вспомнил: я тогда мысленно представил
себе, как южане идут на штурм каменных укреплений северян,
множество убитых и раненых с обеих сторон, и конец битвы,
в которой холм, который защищал и погиб жених Эмили, стал
непреодолимым препятствием для конфедератов, как говорится, стал для них камнем преткновения. А важной я посчитал ее,
очевидно, по тому, что она имела отношение к моему самому
важному делу последнего времени – к расшифровке диска. То
есть, по-видимому, слова Дэйзи, каким-то образом, связались
у меня в голове с рисунками на диске, которые, благодаря тому,
что я часто о них думал, переместились с диска в некое привилегированное, быстро доступное положение в моем мозгу.
Я раскрыл Журнал на «Перечне групп» и тут же нашел две
абсолютно одинаковые группы g15 и g21:
На левом рисунке изображен огромный, стоящий на воз-
вышении камень, справа – идущий прямо на него человек, и, в це-
лом, это изображение камня преткновения, непреодоли мого препятствия…
А на кладбище случилось вот что. Когда я клал цветы на каменную плиту, я коснулся ее рукой, и страшный холод прон зил
меня, а затем я, как наяву, увидел Марию, и она, улыбаясь, сказала мне: «Вот твой камень преткновения».
А потом произошло не менее странное происшествие. У ворот кладбища ко мне, прихрамывая, приблизился довольно молодой человек и спросил: «Извините, пожалуйста, Вы здесь каждую субботу бываете?». Я машинально ответил: «Да, бы ваю», а
он тут же повернулся и быстро, настолько быстро, на сколько ему
позволяла хромота, пошел прочь…

Глава 13
«ИСТОРИЯ ОДНОЙ СЕМЬИ»
(из записей Н.А Скундина, делавшихся «в стол»)
Человек, не повинующийся законам рассудка и привыкший следовать внуше ниям страстей, часто
заблуждается и под вергает себя позднему раскаянию.
Пушкин, «История села Горюхина»
Сто с полтинником лет прошло со времени правле ния в
селе Горюхино приказчика **, красочно описан ного достопочтенным Иваном Петровичем Белкиным, но злые языки утверждают, что с тех пор мало что измени лось. Как хорошо, что в
Горюхине и сейчас еще встреча ются добрые люди, вроде Архипа Лысова, праправнука старого Архипа-Лысого, того самого,
который услаждал селян своими эклогами еще в баснословные
времена, и умевшего острым словцом урезонить любого пустого бол туна.
Нынешний Архип тоже поэт, но он еще и совре менный поэт,
что подразумевает неукоснительное пови новение законам рассудка и привычку следовать внуше ниям только тех страстей, которые не нарушают разрешенных норм поведения.
Вот и женился Архип Лысов, также повинуясь рас судку, взяв
в суженые дочку одного из подручных горю хинского барина.
Стоит отметить, что, по удивительному стечению обстоятельств,
тещей Архипа оказалась пра правнучка кучера Самуила, который
когда-то привез в Горюхино приказчика **. Вскоре после же-
92

нитьбы Архип, пардон, Архип Николаевич, получил от самого
барина все горюхинские привилегии, а также почти все права, за
исключением права писать плохо о барине. Впрочем, последнее
было вполне согласно с рассудительным нра вом Архипа Николаевича, и он не только не писал ни чего плохого ни о каких начальниках, но и, как подразу мевалось выше, вообще не видел вокруг себя ничего, что хотя бы отдаленно напоминало старинный
белкинский пасквиль на горюхинский народ.
Ну, действительно, о каком чувственном наслаж дении пиян-
ства горюхинских жителей можно говорить в настоящее время? –
сегодня и пьют-то совсем иначе, а именно: до поросячьего визга. Или еще… если раньше, согласно историческим исследованиям, пили только в храмовые праздники да отмечая тризну в честь
покой ника, то теперь повсеместно принято пить каждый день,
как говорится, не пьянства ради, а исключительно здо ровья для.
Опять же в противовес злым языкам можно ука зать на сегодняшнюю всеобщую грамотность… Что-что? Эти нехорошие
языки хотят сказать, что и сегодня боль шинство людей, после
окончания школы и до самой смерти, не берут в руки ни одной
книги? – Жалкая по пытка навести тень на плетень! Архип Николаевич Лы сов даже откликнулся на нее следующим двустишием:
Твои догадки, злостный враль, суть сущий вздор –
Годятся только под кухóнный разговор.
Ну и наконец, о семье и браке… Конечно, счастли вые семей-
ства, изображенные на холстах старых фла мандских мастеров, –
эти одномоментные фрагменты се мейной жизни, которые и
бывают-то разве что в самом ее начале, если и можно найти, как
в прошлом, так и в на стоящем Горюхина, то с очень большим
трудом. Но чтобы сейчас мужья били своих жен? Или, тем паче,
жены своих мужей? Злоязычники в защиту своего тезиса, т.е.
«Всё течет, и ничего в Горюхине не меняется», любят приводить
историю семьи не кого-нибудь, а как раз Ар хипа Николаевича
Лысова, но и это враки – достаточно сопоставить А и Б, чтобы
убедиться в их несопоставимо сти.
93

Начнем с облика мужа и жены Лысовых. У Бел кина сказано,
что типичный горюхинец имеет рост сред ний, сложение крепкое
и мужественное, серые глаза и русые или рыжие волосы. И вот вам
первая неувязочка: глаза-то у Архипа голубые! Далее женщины,
которые отличены историком поднятыми несколько вверх но сами,
выпуклыми скулами и дородностию. И тут налицо явное несоответствие: у жены моего Архипа самые обыч ные скулы, не выпуклые
и не впуклые. Идем дальше. Оказывается, древние обитательницы Горюхина были столь же целомудренны, как и прекрасны, и на
покуше ния дерзновенного отвечали сурово и выразительно. И здесь
«в молоко»: у прекрасной жены Архипа был случай, правда, всего один, когда она «оступилась», – пусть сде лала она это ради
успешной карьеры мужа, но ведь это было!
Справедливости ради, стоит сказать, что и сам Ар хип
тоже пару раз увлекся… Пусть те его увлечения не доходили до
«логического конца», но считать себя в от ношении жены безгрешным он все-таки не мог… Впро чем, поскольку в сельских
анналах ничего не говорится о целомудренности горюхинских
мужиков, считать Архипа отличающимся от них, с этой точки
зрения, нельзя. Дру гое дело, чем зарабатывали на жизнь протогорюхинцы, и чем нынешний Архип Лысов. Наш поэт не
сеет, не па шет, в отличие, скажем, от своего предтечи АрхипаЛы сого, и, тем не менее, как член привилегированного сообщества творческих личностей, имеет возможность по лучать от
барина гарантированное вознаграждение за свое рифмотворчество. Хотя… хотя и здесь злопыхатели могут мне возразить,
резонно указав на то, что «сачки» имелись всегда и всюду, а
зна чит, были они и среди деловых мужиков баснословного Горюхина. В доказательство же напомнить, как подобные дело-
вые люди унижали издателя «Повестей Белкина» в бытность его
коллежским секретарем в городе Кишиневе, и что он сказывал
им в ответ:
Ну, так, я празден, я без дела,
А ты бездельник деловой.
94

Ну, да ладно, замнем для ясности. Перейдем непо средственно
к семье. Такой семьи, как у Архипа Лысова, в старом Горюхине не
было, а если бы и была, то очень недолгое время, что доказывается отсутствием упомина ния о подобной семье как в летописи
горюхинского дьячка, так и в историческом труде И.П. Белкина.
И это легко объяснимо. Действительно, это была какая-то нелепица – семья, живущая явно не по чину: и огород-то у них на
целых 10 соток больше, чем у всех (потому что, видите ли, у него
тесть – управляющий!), и от оброка-то он освобожден, а занят
какой-то хитрой творческой бар щиной (а деньги-то с села подушно взимаются!)… Нет-нет, хозяйство такой семьи в старое
доброе время просу ществовало бы недолго – на них бы быстро
нашелся «красный петушок»…
Кстати, именно с поджога хозблока на садовом уча стке семьи Лысовых процесс ее распада принял необра тимый характер.
Сейчас мало кого удивишь разводом: не сошлись характерами,
алкоголизм, материальные труд ности…. нынче это обычное
дело… не то, что раньше, ко гда крайне редкие случаи распада
семьи случались, главным образом, из-за самодурства барина.
Удиви тельно, но семейные неприятности Лысовых, у которых до
поры до времени все было хорошо, начались тоже из-за барина,
приступившего к управлению села Горюхино в середине 60-х годов стремительного XX века.
Наилучшей характеристикой сего господина со странной фамилией Политрук могли бы служить сле дующие известные строки:
Слаб и робок человек,
Слеп умом и всё тревожит…
А для характеристики его деяний нужно и того меньше: всего одного слова – маразм. Такого количества деловых бездель-
ников, которое развелось при правлении барина Политрука, до
его пришествия в Горюхино не было никогда. Пустой базар стал
символом его правле ния. Селянам, для соблюдения образцового
послушания, которым издревле славилось Горюхино, временные
трудности стали объяснять происками традиционных внешних
95

врагов и непостоянством нетрадиционных внешних друзей.
Венцом внешней политики Политрука стал разрыв отношений
с местечком Соломоново, которое располагалось за тысячу верст
от Горюхино, но в котором жили люди, имевшие немало тесных
родственных связей в Горюхино. Такие родственные связи имелись и в семье Архипа Лысова: у его жены в Соломоново жил ее
дядя, родной брат его тещи.
Здесь следует отметить одну любопытную черту ха рактера,
испокон века присущую многим горюхинцам: самый надежный, самый главный их неприятель это со сед, который может
быть даже их близким родственни ком. Возможно, сей феномен
был порожден сочетанием двух других, более традиционных
черт характера: лени и зависти; впрочем, над этим стоит подумать… Так вот. Если когда-то неприязнь к семье Лысовых со
стороны соседей не переходила стандартных рамок, то после дипломатического демарша Политрука в отношении мес течка Соломоново она перешла в открытую стадию. Со стороны соседей
справа была затеяна тяжба, имевшая целью заставить Лысовых
отодвинуть забор между уча стками на 2 и 6 десятых сантиметра.
Из-за левого забора стали раздаваться грубые насмешки, подобные тем, ко торые запечатлены в Летописи горюхинского дьячка:
«Жид, жид, ешь свиное ухо!..». Потом загорелся хозб лок…
Первой заговорила о переезде в Соломоново теща. Затем к
ней присоединились жена и дочка Архипа. Ар хип ехать не хотел,
и какое-то время, до безвременной кончины от цирроза печени,
его поддерживал могущест венный тесть, но, в конце концов,
силы оказались не равны, и в самом начале 80-х годов семья Лысовых рас палась.
***
За окном моросит дождь, слякоть, грязь… Как же здесь хорошо!..
Горюхино, 19 октября 1981 года

Глава 14
КАМУШЕК ПРЕТКНОВЕНИЯ
Два чувства дивно близки нам –
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Пушкин, Черновой набросок
«Почему же он не уехал с женой и дочкой в Израиль? Зачем
разрушил свою семью?» – вопросы эти долго продолжали мучить
Скундина. С самого начала он полагал, что его остановило тогда
чувство патриотизма, и он долгое время жил с этим самообольщением. Но потом один случай разрушил все иллюзии, заодно
заставив Скундина, в который раз, усомниться в своем умении
найти наиболее точное в контексте слово – главном умении настоящего писателя…
Среди мероприятий по военно-патриотическому воспитанию молодежи какое-то время широко практиковалось приглашение ветеранов Великой Отечественной войны на встречу со
школьниками в канун юбилейных дат. Скундин всегда с готовностью откликался на подобные приглашения. Вот и в тот раз,
в декабре 2001 года, когда праздновалась 60-летняя годовщина
битвы под Москвой, выступая перед шестиклассниками школы,
расположенной недалеко от его дома, Скундин старался передать великое чувство патриотического подъема, которое поддерживало москвичей в те тяжелейшие дни. Он говорил:
– Я видел жизнь детей осажденной Москвы конца 41-го –
начала 42-го: отцы – на фронте, матери – по 12 и более часов
97

на работе, школы закрыты, поэтому все обязанности по воспитанию малышей, по ведению домашнего хозяйства легли на плечи
13-, 14-летних ребят. Более старшие дети днем работали на оборону на заводах и фабриках, а по ночам помогали тушить зажигалки, сбрасывавшиеся с немецких самолетов, бомбивших Москву. Надо было видеть этих детей – с несмываемыми от машинного масла и эмульсии руками, точивших на станках снарядные
донышки и другие части боеприпасов и оружия. Они готовили
орудия смерти ради жизни на земле. А в 17 лет, как и я, пошли
на фронт…
Ребята внимательно и, вроде бы, с интересом слушали Скундина. По окончании его выступления учительница стала благодарить ветерана от имен всех ребят и от себя лично, но Скундину
захотелось хотя бы еще чуть-чуть продлить свою, как ему казалось, удавшуюся лекцию. И тогда он, прервав учительницу, спросил ее: «А может, у ребят есть каких-нибудь вопросы?». Учительница переадресовала вопрос Скундина классу, и тут встал один
мальчик и спросил:
– А почему в Интернете написано… мы с папой сами читали, что патриотизм – это последнее прибежище негодяя?
– Что-что? – это после всеобщего секундного замешательства раздался готовый сорваться в крик голос молоденькой учительницы, – Блинчиков, что ты сказал? Какого негодяя?..
– Э-э-э, позвольте мне ответить молодому человеку. – Скундин понятия не имел, о чем он будет сейчас говорить, но понимал, что сказать что-то, именно сейчас, необходимо. «Что же мне
ответить этому негодяйчику? – злость переполняла Скундина,
но мозг продолжал работать спокойно. – Так, по-видимому, это
довольно известный афоризм… Негодяй, негодяй… Ха! Это же
Гитлер… Гитлер!.. Ну, конечно, как же я сразу не подумал!»…
– Наталья Ивановна, позвольте я отвечу… Спасибо, Наталья
Ивановна. Ребята! Есть такие люди, которые называются политиками, работа которых управлять государством. Работа эта
сложная, и подчас грязная, часто сопряженная с обманом, которым пользуются ради достижения даже благих целей. Любимый
афоризм политика: «Цель оправдывает средства», а потому в по-
98

литике возможны и необходимы звонкие фразы, в которых могут
быть извращены самые святые понятия. Все вы слышали о политике по фамилии Гитлер. Фразу о последнем прибежище негодяя, как будто, специально придумали про него. Гитлер извратил
прекрасное понятие патриотизм, подменив его шовинизмом,
лозунгами «Германия превыше всего», «Германия для немцев» и
так далее. Все знают, к чему это привело…
Дома, когда злость прошла окончательно, Скундин попробовал более обстоятельно обдумать каверзный афоризм. И чем
больше он думал, сопоставлял слова и дела сегодняшних патри-
отов, тем менее привлекательным ему начинало казаться понятие патриотизм. И тогда он решил навестить своего дальнего родственника Виктора Ратомского, с которым, несмотря на
12-летнюю разницу в возрасте, его связывала давняя дружба, и у
которого, в отличие от Скундина, имелся дома компьютер с Интернетом. Их дружба питалась общим интересом к литературе,
и, в частности, любовью к Пушкину. При этом, как ни странно,
в отношении Пушкина они были непримиримыми противниками: Ратомский был на стороне пушкинистов, правда, с оговоркой – «лучше такие, чем никакие», а для Скундина суждения о
творчестве Пушкина всяких там Белинских, Достоевских, Ахма-
товых и прочих великих были пустым звуком, поскольку в них
было очень мало Пушкина и много их самих. «Чтобы понять
Пушкина, нужно читать Пушкина и только Пушкина», – любил
повторять Скундин.
Виктор с женой Татьяной и незамужней дочерью Ириной
жили в Кунцево, в двухкомнатной квартире 9-этажного кирпичного дома. Достигнув пенсионного возраста, Ратомский продолжил работать в «Обществе книголюбов» – некогда богатой
и влиятельной организации, в 90-х годах превратившейся в богадельную синекуру. Вот и в тот день, после звонка Скундина,
Виктор мгновенно отбыл с работы по неотложному делу, чтобы
ждать друга у себя дома, «ровно к двум часам, как раз к Татьяни-
ному обеду».
Фирменный Татьянин борщ был превосходен, куриные котлетки – бесподобны… Увы, Интернет, на который рассчитывал
Скундин и о котором он упомянул в конце своего, «под борщ»,
99

рассказа о скандальной лекции в школе, оказался почему-то недоступен: то ли линия оказалась перегруженной, то ли какая-то
карта закончилась, то ли еще что-то – Скундин плохо разбирался в этих персональных компьютерах.
– А-а, ерунда, ничего страшного, – успокоил его Виктор, –
я в курсе вопроса. Я говорил тебе, что на той неделе к нам в
Правление заходил Харитоньев Андрей Андреевич? Нет? Ну, вот
сейчас говорю. Как-нибудь потом я расскажу тебе об этом поподробнее… Между прочим, этот бывший диссидент рассказывал нам о своем видении нынешней национальной идеи и, как
раз, о роли патриотизма. Но, по-моему, у него много спорного…
Да. Так вот, после той встречи я сразу слазил в Интернет и вычитал, что там имеется о патриотизме. Самое интересное из того
что я там нашел – это изначальное определение патриота, которое принадлежит англичанину Самуэлю Джонсону… Слышал
о таком? Нет? – Ну так знай: он шекспировед, поэт и политик
18 века, но главное, он неординарно умный человек, у которого
каждое слово на вес золота. Возьмем тот же патриотизм… Вот ты,
Николай, как ты понимаешь, кто такой патриот?
– Ну, как кто? Это человек, который любит свою Родину.
Так?
– Вот, и я раньше так думал. А у Джонсона сказано нечто
другое. Сейчас, сейчас… Я специально выписал… Так, где моя записная книжка? Ага, вот… Слушай: «Патриот – это тот, чьей
руководящей страстью является любовь к своей стране». Почувствовал разницу? Да или нет?
– Н-нет. Хотя, хотя… Родина… э-э... отчизна – это… это, повидимому, понятие личное, даже, можно сказать, интимное, такое
же как отец или мать… Так? В то время как страна, или государство… это, это…
– Совершенно правильно: а государство – это понятие по-
литическое, и, значит, патриотизм, по определению Джонсона,
следует отнести к прерогативе политиков, и только политиков!
Отсюда, кстати, и его знаменитая, разозлившая тебя фраза о
последнем прибежище негодяя – да-да, он первый ее сказал, отнеся ее к своим политическим противникам. Потом еще Лев
100
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
