Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Профессиональный русский язык по специальности «Правоведение» в тестах, таблицах, схемах, упражнениях. Учебное пособие
.pdf
и экспрессии. Здесь рассуждение перемежается с повествованием. В речи большое количество изобразительных приемов:
великолепная градация, метафоры, «вопрошания», риторические вопросы. Манера произнесения речей была очень бурной,
оратор всегда стремился к максимальной внешней вырази тельности. Эратосфен утверждал, что во время произнесения речи
Демосфена охватывало какое-то вакхи ческое неистовство.
Особое значение придавал он интона ционно-выразительным
средствам. В результате упорного труда Демосфен овладел
всеми лучшими качествами, которые были у других ораторов,
хотя и все греческие ораторы мастерски владели правилами
устной речи, законами логики, особенно рассуждений.
Судоговорение в Древнем Риме
В Древнем Риме расцвет судебного красноречия совпа-
дает с последним периодом Республики и кончается вместе с
нею. Его развитию во многом содействовали блестящие образцы
греческого ораторского искусства. Когда в Риме появились
греческие риторы и открыли там первые риторические школы, в
них устремилась молодежь. Один из римских историков писал:
«Чье искусство по славе своей сравнится с ораторским?»
Противостояние рабов и рабовладельцев, патрициев и
плебеев наложило яркий отпечаток на римское ораторское
искусство. Форум, где мог выступить каждый свободный гражданин Рима, постоянно слышал процессы по обвинению в
вымо гательстве, насилии, пристрастии и изменах. Крупным
римским оратором и автором трудов по юриспруденции был
Марк Порций Катон Старший(234-149 до н.э.). Историк и
агроном, полководец и государственный деятель, он был родоначальником латинского красноречия, и главное в его речах –
их большой внутренний смысл. Когда Катон выступал обвинителем в суде, он всегда исходил из существа дела, ясно и
логич но излагал мысли, давал объективные оценки явлениям.
Любой его противник оказывался побежденным. Говорил
Катон с особым подъемом, целеустремленно, с жестикуляцией,
что считалось главным достоинством оратора. Основные
качества его речей – это точность, краткость и стилистическое
311
изящество. Цветы красноречия использовались для того, чтобы
глубже проникнуть в существо вопроса, например, повторы
употреблялись для усиления мысли, которая должна проникнуть в сознание слушателей.
Цицерон высоко ценил Катона как оратора: «Все можно
сказать и благозвучнее, и с б ольшим изяществом, но с большей
силой и живостью не может быть сказано ничто». Плутарх
также отмечал, что Катон умел говорить метко и остроумно.
Славу выдающегося судебного оратора приобрел Гальба,
который обладал юридическим мышлением, умел собирать
и располагать в речи доказательства. Ораторское мастерство
Гальбы в полной мере соответствовало требованиям Цицерона
к оратору, который должен уметь убеждать точными доводами,
волновать души слушателей внушительной и действенной
речью, воодушевлять судью. Нередко Гальба произносил защити тельные речи столь яркие, что заканчивались они под шум
рукоплесканий.
В середине II в. до н.э. значение судебного красноречия
в Древнем Риме возрастает; теория судебной речи разрабатывается на базе греческого наследия. Судебная речь делилась обыкновенно на пять частей: 1) вступление; 2) изложение
обстоятельств дела; 3) приведение доводов в пользу своей точки
зрения; 4) опровержение доводов противника; 5) заключение.
Начало речи должно было привлечь внимание судей и настроить
их благосклонно, поэтому его необходимо было тщательно
отделать, однако оно должно быть скромным по форме. Для
аргументации существовал целый ряд правил. Все самые
действенные приемы оратор оставлял на заключительную часть.
Для каждой композиционной части существовали соответствующие украшения речи. Обращение во вступлении речи
можно было употреблять только в исключительных случаях.
Римские риторические школы старались привить
ученикам навыки судебного ораторского искусства, учили
подбирать аргументы, применять так называемые общие места,
учили пользоваться украшениями. Риторы прекрасно владели
правилами публичной речи, знали и учитывали законы логики,
умели внушать свои мысли огромной аудитории.
312
Знаменитым судебным оратором этого периода был Гай
Папи рий Карбон (ум. 82 до н.э.), который блестяще показал
себя во многих процессах по уголовным и гражданским делам.
Цице рон называл его в числе великих и самых красноречивых
ораторов.
В те же годы был еще один знаменитый адвокат – Гай
Скрибоний Куриондед. Цицерон назвал его оратором поистине
блистательным, а речь Куриона в защиту Сервия Фульвия о
кровосмешении – образцом красноречия.
Судебные речи Марка Антония (143-87 до н.э.) имели по-
ли тический оттенок. Главным оружием в его защите был па фос.
Антоний обладал способностью мгновенно оценить обста нов ку
и, обладая даром импровизации, прибегнуть то к вкрад чи вости,
то к мольбе, то к сдержанности, то к возбуждению нена висти.
Решительно недостижимым, по характеристике Цице-
рона, судебным оратором был Красе. Речи его отличались тщатель ной подготовленностью. Это касалось прежде всего юридической обоснованности, а также стилистического изящества.
Цицерон называл его «лучшим правоведом среди ораторов».
Последним ярким представителем доцицероновского
периода римского судебного красноречия был Квинт Гортензий
Гортал. Речь Гортензия, всегда отработанная, изящная и доступная, покоряла слушателей благородством мыслей, точным и
уместным выбором слов и конструкций. Ясность речей достигалась тем, что оратор умело выделял главные пункты, анализировал и оспаривал доводы противной стороны и в конце
представлял новые, бесспорные аргументы. Гортензий ввел два
приема, каких не было ни у кого другого: разделение, где перечислял, о чем будет говорить, и заключение, в котором напо минал все доводы противника и свои.
Голос Гортензия отличался приятностью и ровностью,
манеры – достоинством, жесты – одушевлением. Каждое его
появление в суде вызывало восторг слушателей.
Все лучшее, чего достигло древнее римское ораторское
искусство, сконцентрировано в ораторском мастерстве Марка
Туллия Цицерона (106-44 до н.э.). Цицерон писал: «Есть два
искусства, которые могут возвести человека на самую высокую
313
ступень почета: одно – это искусство хорошего полководца,
другое – искусство хорошего оратора». Одаренный от природы,
он получил прекрасное образование: изучал римское право у
знаменитого юриста Сцеволы, учился диалектике – искусству
спора и аргументации, знакомился с греческой философией,
изучал ораторское искусство греческих мастеров слова, учился
ему у Красса и Антония.
Но на первый план Цицерон выдвигал труд. Он много
работал над голосом, чтобы устранить его природную слабость
и придать ему приятное звучание и силу. Всегда тщательно
готовился к произнесению речей, постоянно совершенствовал
свое ораторское мастерство. Наиболее полезным для оратора
Цицерон считал этику и логику, философию, историю и
литературу, так как знание логики помогает логически правильно построить речь, знание этики – выбрать тот прием,
который вызовет нужную реакцию у слушателей. Философия,
история и литература делают интересным то, что уже известно.
Наиболее важными условиями успеха Цицерон считал
убежденность самого оратора и стремление убедить суд, а
решающим фактором в выступлении оратора – знание. Если
говорящий плохо знает дело, то никогда не сможет убедить
слушателей, каким бы искусством ни обладал; знание же «дает
содержание красноречию, материал для выражения». Оратор,
по его убеждению, должен подобрать материал и доказательства,
уметь расположить их.
Расположению материала (expositio) Цицерон придавал
большое значение. Он разработал композицию судебной речи,
которая обеспечивала максимально легкое усвоение материала.
Речь состояла из шести частей: 1-я часть – вступление, которое должно вызвать симпатии к оратору, сосредоточить внимание слушателей, подготовить их к тому решению, которое
пред ложит оратор; 2-я часть (Partitio) – план выступления,
в котором он ясно указывал основные положения защиты
и выдвигал тезис; 3-я часть (Narratio) – рассказ о том, как
произошло преступление. Самой главной частью речи Цицерон
считал 4-ю – доказательства (Probatio). Для доказательства
оратор привлекал факты двоякого рода: одни из них должны
314
действовать на ум слушателей (argumentum); другие – воздействовать на чувства, что особенно важно в конце речи. Затем
шла 5-я часть (Repetitio) – повторение решающих дово дов, чтобы они лучше запечатлелись в сознании суда. И закан чивалась
речь подведением итогов (Peroratio).
Главная сила речей Цицерона – в их содержательности,
умении подбирать веские доказательства, в логичном расположении материала. Он постепенно и целенаправленно разбивал
все нападки противников, старался не столько победить,
сколько убедить.
Глубокому содержанию речей Цицерона соответствовала
яркая форма. Все изобразительные средства были использованы
и «разбросаны по речи с умом», особенно сильны были его
патетические заключения с риторическими вопросами. Цицерон
писал: «Чтобы зажигать сердца, речь должна пылать». И все
его судебные речи, сильные по аргументации, удивительные
по форме, очаровывали и подчиняли себе слушателей: он умел
возбудить в них чувство сострадания к подсудимому, умел
остроумным замечанием ввести противника в замешательство,
заставить судью улыбнуться. Квинтилиан так оценил ораторское
мастерство Цицерона: «Небо послало на землю Цицерона, повидимому, для того, чтобы дать нам пример, до каких границ
может идти могущество слова… С полной справедливостью
современники провозгласили его царем адвокатуры».
Задание 391. Прочитайте тексты, используя интерактив-
ную систему пометок на полях (Инсерт):
“V” – ставится в том случае, если то, что вы читаете,
соответствует тому, что вы знаете.
“–” – (минус) ставятся в том случае, если то, что вы
читаете, противоречит вашим знаниям.
“+” – (плюс) ставятся в том случае, если то, что вы читаете,
является для вас новым.
“?”- (вопрос) ставятся в том случае, если то, что вы читаете,
не понятно, то есть требуется дополнительные сведения.
V - + ?
315
Самое древнее дошедшее до нас упоминание о законах
Степи – «Билик» или учение об истинной праведности и
справедливости – заветы мудреца Арыс-би. Он жил около трех
тысяч лет назад и в честь его была названа река Арысь в Южном
Казахстане.
«Билик» Арыс-би или Адат – обычное право – служили
основой жизни и управления в древних государствах тюрков –
Каганатах. Главнейшим положением Адата, из которого выводились все другие правовые нормы, было признание всех тюрков равным перед Единым богом Тенгри. Отсюда вытекал
закон возмездия: «за кровь мстить кровью, за увечье – таким
же увечьем».
Следующим этапом в установлении законов, которыми
регулировались все стороны жизни степного общества, стал
«Великий свод правил» – «Яса» Чингисхана. Он был провозгла шен в 1206 году.
По повелению «Потрясателя Вселенной» и под его
руководством Положение «Великая Яса» было написано его
военачальником и советником и Майкы-би. Оно включало в
себя «Билик» – нормы и законы обычной жизни, «Торелик» –
суд власти и государства и «Жасак» – военную стратегию и
тактику.
Главное внимание уделялось вопросам укрепления
государства и ведения войны. Для этого требовалась жесткая
дисциплина. Самовольное провозглашение себя ханом, сознательный обман, троекратное банкротство, укрывательство
бег лого пленника или раба, неоказание помощи в бою, дезертирство, предательство, воровство, лжесвидетельство и неуваже ние к старшим карались смертной казнью.
На долгие четыре столетия в Степи воцарился мир.
Процветали ремесла и торговля. В гармонии проживали привер женцы всех религий – мирно рядом друг с другом стояли
исламские и христианские храмы, святыни тенгрианцев,
буддистов и зороастрийцев. Сеть конных ямских покрыла всю
территорию гигантской страны. Почта, курьерские сообщения и
путешественники могли перемещаться с быстротой, сравнимой
со скоростью железнодорожной службы начала ХХ века.
316
К сожалению, внутренние разногласия разрушили со
временем Империю «Потрясателя Вселенной». Она распалась
на ряд самостоятельных государств. (Э. Кульбаев).
Задание 392. Прочитайте тексты, используя интерак-
тивную систему пометок на полях (Инсерт):
“V” – ставится в том случае, если то, что вы читаете,
соответствует тому, что вы знаете.
“–” – (минус) ставятся в том случае, если то, что вы
читаете, противоречит вашим знаниям.
“+” – (плюс) ставятся в том случае, если то, что вы читаете,
является для вас новым.
“?” – (вопрос) ставятся в том случае, если то, что вы чи-
таете, не понятно, то есть требуется дополнительные сведения.
V – + ?
В конце XIV века потомки Чингисхана Жанибек и
Керей основали Казахское ханство. В 1511 г. к власти пришел
Касым-хан, сын Жанибека. Весь свой организаторский и
полководческий талант он направил на укрепление и расширение
своего государства. Чтобы предотвратить межродовые распри,
требовалась железная дисциплина и повиновение.
Взяв за основу Адат и «Яса», Касым-хан издает свой
закон «Касым ханным каска жолы» – «Праведный путь хана
Касыма». Он состоит из пяти основных разделов. В первом
разделе (имущество) рассматривались вопросы судебных исков,
земельных, родовых, семейных отношений, выплаты выкупа
и налога. Во втором (уголовная ответственность) определены
сроки наказания за преступления.
В третьем (военный) освещены вопросы воинской
службы и дисциплины. Четвертый раздел посвящен вопросам
дипломатической службы и этики. В пятом (общественный)
говорится о народных обычаях и традициях.
Это был первый письменный закон в истории казахов.
Следующим великим казахским ханом, укрепившим
государство и законность стал Есим-хан. В годы его правления
XVI в., положение Казахского ханства заметно усложнилось.
Шла затяжная борьба с бухарскими ханами за право владения
317
присырдарьинскими городами. Доверие и уважение к власти в
обществе значительно упало. Для укрепления роди государства
Есим-хан создал свое правовое уложение, известное в народе
как «Есим салган ески жол» – «Исконный путь Есим-хана».
Сегодня о сводах законов Касым-хана и Есим-хана можно
судить только по преемственным законам Таукехана «Жети
жаргы» – «Семь установлений».
Степной народ – тюрки – во все времена имели своих
хранителей знаний и мудрости – биев. Поколение за поколением
они передавали и если заветы чести и справедливости. Именно
к биям для решения вопросов приходили люди, и они вершили
праведный суд. Бии не имели права на получение постоянной
оплаты, их доходы зависели от выигранных в суде процессов.
Малые споры улаживались биями родов, более серьезные дела,
территориальные споры выносились на суд биев племен и
жузов.
При Тауке-хане советы биев превратились в важный
государственный орган Казахского ханства. В его время
верховным бием Старшего жуза был Толе-би, Среднего жуза –
Казыбек-би, Младшего жуза – Айтеке-би.
О годах правления Тауке-хана (1680-1715 гг.) в казахской
истории говорится: «Кой устине бозторгай жумырткалаган
уакыт» – «Время, когда жаворонки гнездились на спинах
овец». Многочисленные табуны, стада и отары заполняли степь.
Неимущих не было. Народ называл его Аз-Тауке – «Мудрый из
мудрей ших – Тауке».
Законами «Жети жаргы» руководствовались в казахской
степи вплоть до начала ХХ века. До нас дошли записи фрагмен тов «Семи установлений» в изложении этнографа А. Левши на, которого Ч. Валиханов называл «Геродотом казах ского
народа».
Самые тяжелые преступления: убийство, грабеж, воровство, изнасилование, прелюбодеяние, кровосмешение, похи щение чужой жены без ее согласия – карались смертной казнью.
Вместе с тем смертельный приговор мог быть смягчен по
требованию судей или по согласию истцов, и тогда преступник
платил установленную за каждое преступление плату – кун. Так
318
за убитого мужчину положено было отдать 1000, а за женщину
500 баранов. За убийство султана был кун как за семь человек,
то есть 7000 баранов.
Если жена умертвит мужа, то она предается смертной
казни, если родственники не просят ее. Из правила сего исключаются беременные жены, которые за убийство мужей не наказываются, но навсегда предаются презрению и почитаются бесчестными».
«Богохульника, изобличенного семью свидетелями,
долж но было убивать камнями».
По казахскому закону, вор, изобличенный в краже скота,
сначала должен был вернуть краденный скот, а затем на него
накладывался штраф – айып, состоящий из трех тогузов. Так,
например, за кражу верблюда 1-ый тогуз равнялся 9 верблюда,
2-ой – из 9 лошадей, 3-ий – из 9 коров, итого необходимо было
заплатить 27 животных.
Женщина, согласно Адата, была обделена правами.
Обычай гласил: «Женщина владеет только собой и за себя одну
отвечает». Она не могла участвовать в общественной жизни
казахов и даже не привлекалась в качестве свидетеля во время
судебных разбирательств.
В области семейных отношений глава семьи имел полную
власть над детьми. В народные собрания каждый казах должен
был являться вооруженным. «Безоружный не имел голоса, и
младшие могли не уступать ему места». Всякому поколению,
роду и отделению положено было иметь свою собственную
тамгу (знак, заменяющий герб).
Были и такие наказания, когда человека сажали на
черную корову задом наперед и возили по аулам.
В 1885 году на берегу реки Шар собрались более ста биев
на съезд казахов Среднего жуза. Официальными властями
был представлен основной законопроект, состоящий из 74
статей, который надо было изменить согласно укладу жизни
степняков. Нужен был человек, глубоко знающий свой народ и
обладающий европейским образованием. Таким человеком стал
Абай. Он полностью переработал Положение, внес множество
дополнений и изменений. Впоследствии этот документ назвали
319
«Законоположениями Абая». Он во многом отличался от предшествующих законодательных изданий и защищал интересы
простого народа.
Ответственность перед законом была изменена в
соответствии с новыми условиями жизни.
Сегодня, несмотря на то, что юридическая система нашей
страны опирается на римское право, заветы Адата – обычного
права казахов – живут в нравственной и повседневной жизни
народа, регулируя отношения младших и старших, такие
обряды, как похороны и поминки, сватовство и свадьбы,
воспитание детей и многое-многое другое. (Э. Кульбаев).
Судебное красноречие в дореволюционной России
Русское судебное красноречие начинает развиваться во
второй половине XIX в., после судебной реформы 1864 г., с
введением суда присяжных и с учреждением присяжной адвока туры. Корпус российских государственных обвинителей
был сформирован впервые в середине XIX в. в отсутствие
школы, подготовки, на основе лишь зарубежного, не всегда
приемлемого для российских условий опыта. В короткое время
русские прокуроры превратились в «говорящих публично
судей», которых отличали «спокойствие… опрятность приемов
обвинения…». Выдающимся, самым ярким государственным
обвинителем XIX в. был А.Ф. Кони. Судебные речи талантливых
русских юристов А.Ф. Кони, В.Д. Спасовича, Н.П. Карабчевского,
К.К. Арсеньева, А.И. Урусова, П.А. Александрова, Н.И. Холева,
С.А. Андреев ского, В.И. Жуковского, К.Ф. Хартулари, Ф.Н.
Плевако, М.Г. Казаринова, А.В. Лохвицкого, Н.В. Муравьева,
М.Ф. Громницкого, В.М. Пржевальского, П.Н. Обнинского,
А.М. Бобрищева-Пушкина с полным правом называют
прекрасными образцами судебного ораторского искусства.
Безусловно, все ораторы различны по своим характе ристикам: от страстного, эмоционального борца за истину до спокойного, бесстрастного исследователя фактов. В речах одних
ораторов, например, А.Ф. Кони, В.Д. Спасовича, Н.П. Карабчевского, П.А. Александрова, К.Ф. Хартулари, К.К. Арсеньева,
Н.И. Холева, мы находим всесторонний глубокий разбор
320
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]