Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Основы религии и жизнеописание Пророка Мухаммада. В вопросах и ответах
.pdf
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Абдуллах ибн Хузафа был отправлен Пророком с
письмом содержащим призыв к Исламу, к персидскому
царю. Он передал письмо к Кисре, и после того, как оно
было прочитано ему, царь разорвал его на части. И когда
эта весть дошла до Пророка , он сказал: «Да разорвет
Аллах и его царство».
А Кисра, в свою очередь, написал письмо к своему
ставленнику в Йемене, чтобы тот послал двоих крепких
мужчин привести к нему Мухаммада. И когда те пришли
к Пророку , он им улыбнулся и сказал, чтобы они пришли к нему завтра. На следующий день Пророк сказал
им обоим: «Передайте своему другу (имеется в виду правитель Йемена), что мой Повелитель убил его повелителя
Кисру прошлой ночью».
Случилось так, что Аллах натравил на Кисру его же
сына Широя, который его и убил. Этим и закончилось
императорство Кисры. («Ар-Рахикуль-махтум», с. с. 337-
338).
333. Коротко расскажите о газавате против ба-
ну Мусталак.
Эта битва состоялась в месяце ша
‘бан пятого года,
согласно достоверному слову ученных. Ее называют
битвой бану Мусталак, или аль-Мурайси
‘. Когда до
Пророка дошла весть о том, что бану Мусталак собираются выступить против него, Посланник Аллаха
также выступил против них и встретился с ними возле
колодца под названием аль-Мурайси
‘. Произошло
сражение. Племя бану Мусталак потерпело поражение,
и были среди них убитые. Из мусульман был убит один
221
Жизнеописание Пророка Мухаммада
человек. Полученные трофеи Пророк разделил между воинами.
334. Что послужило причиной ссоры между сподвижниками, то есть между мухаджирами и ансарами, в
газавате против бану Мусталак?
Причиной тому стала драка, возникшая между слугой Умара ибн аль-Хаттаба, которого звали Джахджах
аль-Гифари, и другим человеком, которого звали Сунан
ибн Вабир. А также вмешательство главаря лицемеров
Абдуллаха ибн Убайя, который рассорил мухажиров и ансаров.
335. Как Пророк поступил, когда до него дошли
резкие и непристойные высказывания главы лицемеров - Абдуллаха бин Убайя в адрес мухаджиров в газавате против бану Мусталак?
Пророк поступил в этой ситуации очень мудро. Он
не разрешил Умару наказать этого лицемера, и чтобы не
допустить обострения споров, он приказал известить всех
сподвижников об отъезде, и это было в обеденное время,
когда Пророк обычно не отправлялся в путь.
336. Сын Абдуллаха ибн Убайя пришел к Пророку
и попросил у него разрешения убить своего отца-
лицемера. Что послужило причиной такой просьбы
сына Абдуллаха ибн Убайя?
До сына Абдуллаха ибн Убайя, искреннего мусульма-
нина, дошли непристойные высказывания его отца в адрес
Пророка и сподвижников. Тогда он подошел к Пророку
и попросил разрешения на убийство отца, боясь, что он
222
Жизнеописание Пророка Мухаммада
поручит это другому и у него из-за этого появится ненависть к тому, кто убьет отца. Пророк же велел ему проявить доброту к своему отцу. («Нуруль-якин»).
337. Объясните название газавата «Хандак».
Битву Аль-Ахзаб называют Хандаком потому, что
Пророк велел вырыть окопы вокруг Медины, чтобы
враг не смог напасть на город, и сам принимал в этом участие. Слово «Хандак» в переводе с арабского языка означает «ров», «окоп».
338. Кто научил мусульман рыть окопы?
Арабы до этого дня не использовали окопы для веде-
ния войны. Сподвижник Салман аль-Фариси посоветовал
Пророку вырыть окопы, сказав, что на его родине поступают так. Пророку понравилось это предложение, и,
последовав совету Сальмана аль Фариси, Пророк велел
вырыть ров.
339. Расскажите о том, что послужило причиной
газавата Хандак?
Курайшиты выступили с войной против мусульман
по призыву мединских евреев из племени бану Назир. На
их стороне также выступили племена бану Салим, бану
Фазаз, бану Мурах, бану Асад и другие.
340. Расскажите про участие Пророка в подго-
товке к газавату Хандак?
В день подготовки к битве Хандак Пророк показал
пример всем мусульманам: он принимал активное участие
в рытье рва, таскал землю вместе с мусульманами. Таская
землю на своих спинах, ансары и мухаджиры пели хва-
223
Жизнеописание Пророка Мухаммада
лебные песни о Пророке , и Пророк отвечал им: «О
Аллах, действительно, нет других благ, кроме благ Ахирата, и Ты благослови ансаров и мухаджиров!». В этот
трудный день, когда мусульмане не ели три дня подряд,
Пророк работал, привязав к своему животу плоский камень, чтобы это помогало ему выпрямиться.
341. Расскажите про му
‘джизаты, которые про-
явились при прорытии окопов.
Во время рытья рва произошли следующие
му
‘джизаты: 1. Приумножилась еда, которую раздал
Пророк : мяса одного козленка и нескольких кусков
хлеба, оказалось достаточно для всего войска. Все
мусульмане поели досыта, а еда даже не уменьшилась. 2.
Пророк ударом мотыги раздробил большой камень,
который не смогли разбить несколько сподвижников. 3. В
сторону неверных подул сильный ветер, а мусульмане не
пострадали от него. Аллах послал на многобожников Свое
воинство в виде ветра, который вселил страх в их сердца,
опрокинул и уничтожил их палатки, после чего язычники
стали немедленно отступать.
342. Расскажите об исходе газавата Хандак.
Многобожники потерпели в этом сражении поражение, и им пришлось отступать без боя, поскольку Аллах
сокрушил их двумя способами, в чем мусульмане не принимали участия. Во-первых один человек из язычников,
которого звали Ну
‘айм бин Ма‘уд, приняв Ислам, пришел
к Пророку и предложил помочь, а безбожники не ведали о
том, что он принял Ислам, и, воспользовавшись этим, он
224
Жизнеописание Пророка Мухаммада
добился раскола среди них. Во-вторых - сильный холодный ветер сокрушил многобожников.
343. Почему после газавата Хандак сподвижники
Пророка сразу же приступили к газавату против бану
Курайза?
Из-за нарушения соглашений, заключенных между бану
Курайза и мусульманами, и предательства со стороны бану
Курайза Аллах послал к Пророку ангела Джибриля. Не успели Посланник и его сподвижники снять боевое облачение после сражения Хандак, как в полдень к нему явился
Джибриль. Он сообщил Пророку , что ангелы подготовили
свое оружие, и повелел Посланнику отправиться в поход
на бану Курайза. Пророк тогда воскликнул: «Кто слушается
и повинуется, пусть совершит полуденную молитву только у
бану Курайза!». И мусульмане в тотчас же выступили в поход.
344. Почему Пророк велел отложить послеобеденный намаз до прибытия к бану Курайза?
Пророк велел совершить намаз только у бану Ку-
райза, чтобы поторопить мусульман, и быстро прибыть в
назначенное место. Тем самым подверглась испытанию
понимание мусульманами велений Пророка и был узаконен иджтихад в Шариате.
345. Из-за чего мусульмане во времена Пророка
читали молитву «Аль-Кунут» в утреннем намазе в течение целого месяца?
Пророк по просьбе Амра ибн Малика, послал 70
сподвижников к жителям Неджда, чтобы обучать их Корану и призывать к Исламу. Однако они были убиты
225
Жизнеописание Пророка Мухаммада
людьми племени бану Салим возле колодца Аль-Ма‘уна.
Из-за этого Пророк читал молитву «Аль-Кунут» в утреннем намазе в течение месяца.
346. Расскажите о заключении Худайбийского
мирного соглашения.
Когда Пророк вместе со своими сподвижниками
направились из Медины в сторону Мекки для совершения
малого хаджа (умры), в местности под названием Худайбия им путь преградили мекканские неверные. В результате длительных переговоров стороны решили заключить
мирный договор. Этот договор получил известность как
Худайбийское перемирие. («Нуруль-якин», с. 204).
347. Перечислите условия Худайбийского мирного соглашения.
Худайбийское мирное соглашение было заключено
на следующих условиях:
1. Обе враждующие стороны должны были прекратить боевые действия на десять лет.
2. Если кто-либо из курайшитов, уверовав, придет к
мусульманам, то они должны были возвратить его курайшитам. А если из мусульман кто-нибудь придет к курайшитам, то им необязательно возвращать его назад.
3. В этом году Пророк вместе со сподвижниками
должен был вернуться обратно без совершения малого
хаджа, а в следующем году они могут прийти совершить
умра, а также оставаться в Мекке в течение трех дней.
4. Если представители других племен, кроме курайшитов, захотят договориться с Пророком или, наоборот, с
курайшитами, то обе стороны вправе сделать это. («Нуруль-якин», с. 204).
226
Жизнеописание Пророка Мухаммада
348. Что сказал Умар Пророку после заключения Худайбийского перемирия и как ему ответил Пророк ?
После заключения перемирия Умар сказал Пророку : «Не являешься ли ты истинным Пророком Аллаха
?» Пророк ответил: «Да, являюсь». «Не верно ли то,
что мы на правильном пути, а враги наши на неправильном?» Пророк ответил утвердительно. «Не верно ли то,
что наши убитые будут в Раю, а их убитые в Аду?» Пророк ответил: «Да, верно». «Зачем же тогда мы должны
предпочитать их условия?»
Пророк сказал: «Я - посланник Аллаха, я не могу
ослушаться, когда Всевышний мне повелевает».
349. Какое чудо проявилось при отправлении
Пророка в Худайбию?
По дороге в Худайбию, Пророк и его сподвижники
остановились возле ямы, в которой было немного воды.
Сподвижники выпили всю воду и пожаловались Пророку
, что они хотят пить еще. Пророк вытащил из своего
колчана стрелу и сказал сподвижникам, чтобы они опустили ее в эту яму. После этого сподвижники продолжили
пить, пока все до последнего не утолили жажду, а воды в
яме не стало меньше. В этом и заключается чудо. («Мухтасару Сахихиль-Бухари», с. 526, хадис 1560).
350. Подготовкой к чему являлось заключение
перемирия при Худайбии?
Худайбийское перемирие являлось подготовкой к завоеванию Мекки.
227
Жизнеописание Пророка Мухаммада
351. Какова разница между газаватами, которые
были до Худайбийского перемирия и после него?
Газаваты, проведенные до заключения Худайбийского перемирия с неверными, были организованы для противостояния нападениям язычников и защиты от их вреда.
А газаваты после Худайбийского перемирия имели
своей целью призыв людей к Исламу. Поэтому Пророк
по возвращении из газавата против бану Курайза сказал:
«После этого газавата мы пойдем к ним с призывом к Исламу, и они на нас не нападут». («Фикху-ссиратиннабавийя», с. 231).
352. Расскажите о том, как некоторым асхабам
решения Пророка вначале казались тяжелыми для
исполнения, а в конечном счёте они убеждались в обратном.
Явным примером тому служит случай, когда при за-
ключении Худайбийского договора некоторые сподвижники вначале были недовольны тем, что Пророк согласился с условиями договора, продиктованными Сухайлем
сыном Амра. Хотя это перемирие, заключало в себе много
мудростей, простые мусульмане этого не понимали, к тому же в договоре были некоторые кажущиеся неприемлемыми для мусульман пункты. К примеру, требование неверных вернуться обратно в Медину, не совершая малый
хадж, после такой трудной и тяжелой дороги. Или другой
его пункт, согласно которому, мусульмане, если ктонибудь из курайшитов перейдет на их сторону, должны
были вернуть его обратно, а если из мусульман ктонибудь перейдет к курайшитам, то его не возвращали. По-
228
Жизнеописание Пророка Мухаммада
этому некоторые сподвижники сильно расстроились из-за
заключения этого перемирия.
Огорчение асхабов возросло, когда Абу Джандаль,
убежав от многобожников, пришел к Пророку , но когда
за ним пришел отец, его возвратили к курайшитам.
Сподвижники как и все остальные люди, думали и
принимали те или иные решения, исходя из естественного
и реального, что они видели своими глазами. А решения
Пророка исходят от Аллаха, который пообещал победу
Своему Пророку . И эти решения в конечном итоге оказывались наилучшими и полезными для мусульман.
Вследствие этого перемирия мусульмане и неверующие
жили рядом друг с другом, что дало им возможность общаться между собой. Это послужило причиной распространения Ислама, и за два года число принявших Ислам
превысило количество тех, кто принял его в течение предыдущих десяти лет. («Фикху-ссирати-ннабавийя», с.с.
235-236; «Нуруль-якин», с. 168).
353. Как Пророк начал призывать к Исламу по-
сле возвращения из Худайбии?
После того, как Пророк вместе со своими сподвижниками вернулся из Худайбии, он начал осуществлять
следующий этап призыва людей к Исламу. Он и послал
людей к разным племенам Аравии с призывом их в Ислам. В то же время Пророк отправил своих послов к
разным правителям других государств с призывом к Исламу: к императору Византии Кейсару, королю Египта
Мукавкису, королю Эфиопии Наджаши, царю Персии
Кисре и другим правителям.
229
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Среди призванных были принявшие Ислам и от-
вергнувшие его.
Таким образом после Худайбийского соглашения
Пророк получил широкую возможность для призыва
к Исламу.
(«Фикху-ссирати-ннабавийя», с. 368).
354. Расскажите о му
‘джизате – появлении
воды между пальцами Пророка .
Одним из великих чудес Пророка является появление воды между его пальцами. В день Худайбии,
когда подошло время намаза, Пророк заметил, что
люди остались без воды. Он попросил принести воду, а
сподвижники сказали: «У нас нет воды, кроме той, что
имеется в кувшине». Пророк взял этот кувшин, в котором были остатки воды, и опустил туда свою руку.
Десятки людей увидели своими глазами, как между
пальцами Пророка текло столько воды, сколько хватило для совершения омовения и питья всем, кто находился там. А там было больше трехсот человек.
355. Почему малый хадж (умра) Пророка на-
звали «Умрой возмещения»?
Малый хадж (умра) Пророка назывался умрой
возмещения потому, что эта умра была возмещением
прошлогодней умры, совершению которой ему воспрепятствовали неверующие в год Худайбии, Пророк
вместе со сподвижниками вернулся в Медину, заключив с ними договор.
230
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]