Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Основы религии и жизнеописание Пророка Мухаммада. В вопросах и ответах
.pdf
Жизнеописание Пророка Мухаммада
269. Есть ли связь между молитвой «АтТахийят» и ночным вознесением Пророка ? Если
есть, то какая именно?
Посланник Аллаха , поднявшись выше Сидратуль
Мунтаха в ночь вознесения, скрылся в облаках нура. Там
ангел Джабраил остановился. Когда Пророк собрался
идти дальше, Джибриль сказал ему: «Приветствуй (т.е.
восхваляй) Аллаха».
Пророк сказал: «АттахIийятуль мубаракату сса-
лявату тIтIаййибату лиллягь» (Все приветствия, благословения, молитвы и хорошие деяния - Всевышнему Аллаху). Тогда Всевышний приветствовал его: «Ассаляму
гIаляйка аййюгьа набиййю ва рахIматуллагьи ва баракатугьу» (Салам тебе, о Пророк, блага Аллаха и Его
Милость).
Пророку захотелось, чтобы этот салам охватил
всех праведных людей, и он сказал: «Ассаляму гIаляйна
ва гIаля гIибадиллягьи ссалихIин» (Да благословит
Аллах нас и всех праведных рабов Аллаха).
Тогда все обитатели небес (ангелы) прочитали ша-
хаду и «Ашгьаду алля илагьа илляллагь ва ашагьаду
анна МухIаммадан расулюллагь». Всевышний дал ему
особую силу, чтобы он смог вынести то, чего не смогли
выдержать пророк Муса на горе Тур и ангел Джабраил.
270. Почему Аллах даровал Пророку
‘радж?
Ми
Чудо перенесения и вознесения Пророка является
в его жизни одним из самых великих чудес, дарованным
ему Аллахом в утешение и ободрение. Это произошло по-
191
Жизнеописание Пророка Мухаммада
сле того, как Пророк в течение десяти лет увещевал и
проповедовал мекканцам, призывая их к Исламу, но в ответ получал только насмешки, унижения и обиды. Жители
города Таиф отвернулись от него и натравили на него
глупцов и детей, которые стали кричать на него и бросать
камни. Тело его было побито, а ноги были в крови, и он
сел, в глубокой печали и горечи, взывая к Аллаху и прося
у Него помощи. Это событие произошло спустя некоторое
время после смерти Хадиджи и дяди Пророка Абу Талиба. Все эти события следовали друг за другом, и год
этот получил название «год печали».
Тогда Всевышний и одарил его Ми
‘раджем в
качестве утешения.
271. Как подготовили Пророка , прежде чем вознести его на небеса?
Прежде чем вознести Пророка на небеса, Аллах
повелел Джибрилю омыть и очистить сердце Пророка .
И ангелы Джибриль рассек ему грудь и омыл его сердце
водой Замзама. В третий раз он омыл его сердце в золотой
чаше, наполнил его знаниями и мудростью и вернул на
место. Джибриль привел из Рая животное Бурак и Пророк
верхом на Бураке отправился в Иерусалим. («Фазаилуссахаба», хадис 1512; «Ат-Таджриду-ссарих»).
272. В ночь Вознесения ангел Джабраил предложил Пророку две чаши с напитками на выбор. Что
выбрал Пророк и почему?
Ангел Джабраил предложил Пророку две чаши, в
одной из которых было молоко, а в другой – райское вино.
Пророк Мухаммад выбрал чашу с молоком. На это ан-
192
Жизнеописание Пророка Мухаммада
гел Джабраил сказал ему, что он выбрал религию, которая
подходит природе человека. И добавил, что он и его умма
будут на правильном пути, а если бы он выбрал чашу с
райским вином, то его умма пошла бы по неверному пути.
273. Почему Абу Бакра прозвали Сиддиком
(Правдивейшим)?
Причиной того, что Абу Бакра прозвали «Сиддиком»
послужило следующее. Когда Пророк рассказал курайшитам о том, что он ночью перенёсся из Мекки в Иерусалим, они не поверили ему и отправились к Абу Бакру,
чтобы рассказать ему об этом, думая, что Абу Бакр тоже
не поверит. Но Абу Бакр ответил, что он верит в сказанное Пророком , и добавил, что если бы Пророк сказал
нечто более невероятное, то и тогда бы он уверовал в него.
Абу Бакр был одним из первых уверовавших в Про-
рока . Пророк говорил, что Абу Бакр нисколько не колебался в уверовании. («Ар-Рахикуль-махтум», с. 212).
274. Чему пророк Ибрахим посоветовал Пророку Мухаммаду обучить своих последователей в
ночь Вознесения?
Пророк Ибрахим в ночь Вознесения сказал Про-
року Мухаммаду : «О Посланник Аллаха, в эту ночь ты
встретишься со Всевышним, по возможности старайся добиться облегчения своей умме. А когда Пророк был уже
на небесах, Ибрахим наставил Пророка , чтобы он
повелевал своей умме увеличивать в Раю деревья, и сказал, что там земля очень плодородна. На вопрос, что это
193
Жизнеописание Пророка Мухаммада
означает, он ответил: «Это повторение слов: «Ля хIавля
валя къуввата илля биллягь».
В другом предании говорится, что Ибрахим сказал:
«Передай своей умме от меня приветствие (салам) и скажи, чтобы они увеличивали там деревья, и это есть слова:
«СубхIаналлагьи валь-хIамду лилягьи валя илягьа
илляллагьу валлагьу акбар».
275. Когда и каким образом мусульмане начали
призывать людей к намазу?
Когда Всевышний возложил на мусульман пятикратную ритуальную молитву и сделал коллективную молитву
самым превосходным деянием, необходим был какойлибо способ для того, чтобы в начале указанного времени
собрать людей вместе одновременно. По этому поводу
Пророк собрал своих сподвижников и советовался с
ними. Было несколько разных предложений, которых
Пророк не принял, кроме одного последнего: к каждой
молитве людей будет призывать один из сподвижников.
Одним из таких являлся Абдуллах ибн Зайд.
Абу Давуд по достоверной цепочке передал со слов
Абдуллаха бину Зайда, рассказавшего следующее: «Когда
Пророк повелел призывать людей к намазу, я увидел во
сне одного человека с колокольчиком. Я попросил его
продать мне этот колокольчик. Когда он спросил, для чего
мне нужен колокольчик, я ответил: «Чтобы собирать людей на намаз». Тогда этот человек сказал, что научит меня
лучшему способу собирать людей. И научил азану. Утром
я рассказал Пророку о своем сне. Пророк ответил, что
это хороший сон, и добавил, чтобы я научил Биляла этому, у него голос хороший и звонкий». Затем Абдуллах ибн
194
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Зайд научил его, и Билял призывал. Тот же сон видел и
Умар . Говорится, что более десяти сподвижников видели такой же сон. Кроме того, было ниспослано и вахью,
обучающее азану. Основой азана стало вахью. Все мусульмане по сей день призывают на молитву посредством
этих слов. («Фатхуль-
‘аллам». Т. 1, с.с. 111-112).
276. Назовите муэдзинов Пророка .
При Пророке муэдзинами были: Билал, Ибну Уммимактум, Карраз, сын Са‘ада, Аммар, сын Ясира, Абу
Махзурат (да будет доволен ими всеми Всевышний Аллах!).
277. Расскажите о второй присяге мусульман Про-
року при
‘Акабате?
В тринадцатом году после пророчества, т.е. в 622 году на хадж пришло много людей из Ясриба (нынешняя
Медина). Они тайно встретились с Пророком около
места Джамратуль-
‘акаба. Их было 73 мужчины (62
человека из племени Хазрадж и 11 из племени Авс) и 2
женщины. Пророк взял с собой и своего дядю Аббаса.
Аббас, обратившись к ним, сказал: «О хазраджиты, вы
знаете, что мы сильно уважаем и защищаем Мухаммада
. Мы не дали никому нанести ему вред, и ради этого мы
перенесли большие трудности. Он хочет приблизиться к
вам и заключить с вами договор. Если вы можете помочь
ему, защищать его от выступающих против него и
выполнить обещанное, то заключите договор с ним, а если
же нет, то оставьте его среди своих родственников,
поистине, он уважаем и защищен».
195
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Один из хазраджитов, аль-Бараъ ибн Ма‘рур сказал:
«Мы готовы жертвовать своими жизнями ради выполнения обещанного. И если бы мы думали о чем-то другом,
то мы бы это высказали». Потом, обратившись к Пророку
, они сказали: «Ты повелевай нам то, что угодно Аллаху
и тебе».
Пророк сказал им: «Я ставлю условие, чтобы вы
поклонялись одному лишь Аллаху и не придавали Ему
сотоварищей, и оберегали меня так же, как вы оберегаете
своих женщин и детей, когда я приду к вам».
Они ответили: «Мы исполним обещанное несмотря
ни на что, но скажи, что нам будет за это?» Пророк сказал: «За это вам уготован Рай». После этого каждый из
них, подойдя к Пророку , присягнул ему: «Мы клянемся
именем Аллаха, что будем повиноваться тебе и всегда будем придерживаться этого обета». Затем Пророк сказал
им, чтобы они выбрали 12 человек, несущих ответственность за этот обет. И они выбрали девять человек из числа
хазраджитов и три человека из Авса. Пророк принял их
клятву и сказал им: «Теперь вы должны руководить своим
племенем, как хаварийюны (помощники) пророка Исы. А
я беру на себя руководство своими (то есть мухаджирами)».
Эта присяга вошла в историю как вторая присяга
Пророку при
‘Акабате. («Пророк Мухаммад », с.с. 82-
84).
278. Почему для принятия второй присяги при
‘Акабате прибыло больше мусульман, чем в преды-
дущий раз?
196
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Вторую присягу при ‘Акабате приняло намного
больше людей, чем первую, так как мусульмане провели
работу по призыву людей к Исламу и повели других за
собой. («Нуруль-якин», с.69).
279. В чём разница между обеими присягами при
‘Акабате?
Первая присяга при
‘Акабате была принята Проро-
ком у двенадцати человек, которые обязались не придавать сотоварища Аллаху, не воровать чужое имущество,
не заниматься распутством, не убивать своих же детей, не
заниматься поклепом, клеветой и не ослушиваться Пророка в добрых его повелениях. Но в этой присяге ничего
не говорилось о священной войне – джихаде, ибо он тогда
еще не был разрешен Всевышним Аллахом.
Во второй раз при
‘Акабате присяга была принята у
73-х мужчин и двух женщин. В этот раз присутствовал и
дядя Пророка
‘Аббас. Вторая присяга уже включала и
обязанность вести джихад против неверующих. («Нурульякин», с.69).
280. Почему некоторые мусульмане не совершили
Хиджру в Медину?
Некоторые мусульмане не совершили Хиджру, потому что неверующие Мекки схватили их и держали взаперти, подвергнув мучениям. Некоторые из них не смогли
оставить родину и имущество из-за слабости веры или будучи не в состоянии перенести трудности переселения.
281. Расскажите о Хиджре Пророка в Медину.
Какой план неверные разработали, чтобы убить Пророка , и каковы были результаты их заговора?
197
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Посланник Аллаха разрешил мусульманам пере-
браться в Медину, и они начали покидать город. В Мекке
остались только Посланник Аллаха , Абу Бакр и Али.
Двое последних остались по распоряжению Посланника .
Остались и те, кого насильно удерживали многобожники.
После того, как курайшитские язычники узнали, что
мединские ансары заключили договор с Пророком , обязуясь защищать его ценой жизни, они озадачились. Когда
мусульмане вместе с семьями стали переселяться в
Медину, многобожники поняли, что те нашли для себя
защиту, и стали опасаться, что Посланник Аллаха тоже покинет Мекку, и тогда он будет представлять собой угрозу для них. Они собрались посоветоваться и
пришли к единому мнению: покончить с Пророком , пока он не успел переселиться в Медину. От каждого племени курайшитов отобрали по крепкому парню, которые
должны были одновременно ударить Посланника Аллаха
острыми мечами, чтобы ответственность за его кровь
разделили все племена и бану Абдуманаф не смогли бы
отомстить. Среди присутствовавших был шайтан в образе старца из Неджда, ему понравился план, и он согласился с ним.
Однако предписания Аллаха были иные. Пророк
получил от Всевышнего долгожданное разрешение на переселение, после чего он сразу пришел к Абу Бакру и рассказал ему об этом. Абу Бакр попросил взять его с собой.
Они договорились выйти ночью из Мекки тайком и встретиться за городом.
К Посланнику Аллаха явился Джибриль и сказал:
«Не спи в эту ночь в своей постели». Посланник велел
Али ибн Аби Талибу лечь спать в его постель и укрыться
198
Жизнеописание Пророка Мухаммада
зеленым хадрамаутским плащом. В эту ночь курайшиты
договорились окружить дом Пророка и покончить с
ним, но им не удалось осуществить свои грязные замыслы. Несколько курайшитов собрались перед дверью,
чтобы рассмотреть через щель в ней, что происходит
внутри. Они затаились, желая внезапно напасть на Посланника . Тогда Посланник Аллаха вышел из своего
окруженного дома, взял горсть песка с мелкими камушками и, читая аяты из суры «Ясин», рассыпал его над их головами. Всевышний Своим могуществом усыпил поджидавших неверных, и Пророк ушел незамеченным.
Узнав, что Пророк вышел из города и направился в
сторону Медины, курайшиты отправились вслед за ним.
Посланник Аллаха и Абу Бакр укрылись пещере
на горе Савр, паук затянул паутиной вход в нее, а
также голубь свил гнездо у входа. У них была договоренность с Абдуллахом бин Урайкат (придерживавшимся веры своих сородичей) встретиться в пещере на горе
Савр через три дня после того, как их поиски прекратятся. Что же касается Амира бин Фухейра, то он пас овец
Абу Бакра, прислушивался к тому, что говорят в Мекке,
и ночью сообщал им услышанное. Курайшиты, которые
искали Пророка и Абу Бакра, пришли к пещере Савр. И
тогда Абу Бакр сказал: «Если кто-либо из них заглянет
сюда, то увидит нас». Посланник Аллаха сказал: «Что
ты думаешь о двоих, третьим для которых является Аллах?».
Среди тех, кто искал Пророка и Абу Бакра, был и
Суракат ибн Малик.
Суракату очень хотелось получить вознагражде-
ние, обещанное курайшитами тому, кто доставит к ним
199
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Посланника и Абу Бакра. И он сел на лошадь и принялся их искать. Когда он приблизился к ним, Пророк
взмолился к Аллаху и передние ноги лошади провалились в землю, тогда Суракат стал умолять Посланника
Аллаха попросить за него, чтобы он мог освободиться,
а он, в свою очередь, укажет курайшитам ложный
путь. Все так и случилось.
Пророк с Абу Бакром доехали до Медины целыми
и невредимыми, где их радушно встретили мединские ансары. («Нуруль-якин», с.72).
282. Какой аят читал в ночь Хиджры Пророк ,
покидая дом?
Пророк вышел из дома, бросив в неверующих
горсть земли и читая следующий аят из суры «Ясин»:
"ن و ُﺮ ِﺼ ْﺒ ُﻳ ﻻ ﻢْﻬُﻓَ ﻢ ُه َﺎ ﻨ ْﻴ َﺸ ْﻏ َﺄ َﻓ ّا ﺪ َﺳ ْ ِﻢ ِﻬ ِﻔ ْﻠ َﺧ ْﻦ ِﻣ َو ًا ّﺪ َﺳ ْﻢِﻬﻳِﺪْﻳأَ ِﻦ ْﻴ َﺑ ْﻦ ِﻣ َﺎ ﻨ ْﻠ َﻌ َﺟ َو"
283. Почему курайшиты не нашли Пророка , когда он скрывался в пещере Савр?
Всевышний Аллах не дал курайшитам заметить их.
Абу Бакр говорил Пророку : «Если кто-нибудь из них
посмотрит под ноги, то увидит нас». Но также язычники
подумали, что в пещере никто не может находиться, ибо у
входа в пещеру голуби свили гнездо и вход был прикрыт
паутиной. («Фикху-ссирати-ннабавийя», с. 134).
284. Расскажите о случае с Суракатом, который
намеревался убить Пророка .
Когда язычники не нашли Пророка , они в качестве
вознаграждения обещали по 100 верблюдов за Пророка
200
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]