Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Основы религии и жизнеописание Пророка Мухаммада. В вопросах и ответах
.pdf
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Прибыв в Таиф, Пророк встретился с вождями пле-
мен Сакиф, рассказал им о цели своего визита и призвал
их к поклонению Всевышнему Аллаху. Но они отвергли
его предложение, сказав: «Разве Аллах не нашел другого,
кроме тебя, чтобы направить пророком?!» Он не ожидал
от них подобного. Пророк надеялся сохранить свои переговоры в тайне, но они довели все до курайшитов и натравили на него своих детей, рабов и слабоумных, которые кричали на него, издевались и закидывали его камнями, так что окровавились его ноги. Зайд ибн Харрис, защищая его, был ранен в голову. С такой жестокостью и
грубостью встретили его жители Таифа.
254. Расскажите о том, что произошло между
Пророком и джиннами, когда он возвращался из
Таифа.
Когда Пророк находился в местечке под названием
Нахла, к нему прибыла группа джиннов, которые слушали
Коран и уверовали в то, с чем он пришел. И они вернулись к своему племени, призывая их к Исламу и доводя до
них то, что они услышали от Пророка .
255. Почему Пророк не разрешил ангелу погубить Таиф?
После того, как жители Таифа отвергли призыв Про-
рока и изгнали его, закидывая камнями, он нашёл прибежище в одном саду за городом. Пророк был очень
опечален. В это время к нему спустился ангелпокровитель гор и обратился к Пророку : «Если ты захочешь, я сделаю так, чтобы земля поглотила их, или обрушу на них горы». Но милосердный Пророк ответил ему:
181
Жизнеописание Пророка Мухаммада
«Нет, не нужно делать этого, я надеюсь, что из их потом-
ства выйдут такие, которые будут поклоняться Всевышнему Аллаху, и не будут придавать Ему в сотоварищи никого». Затем ангел сказал: «Поистине, ты очень милосердный, как тебя и назвал Всевышний Аллах». (АльБухари, Муслим; «Ар-Рахикуль-махтум», с.с. 190-192).
256. Повелевал ли Пророк записывать ниспосланные аяты Корана?
По поручению Пророка ещё при его жизни весь
коранический текст был записан. Однако все страницы, на
которых был написан текст Корана, не были собраны в
единое целое, потому что после получения им последнего
аята прошло только девять дней, после чего Пророк покинул этот мир. У Пророка были сподвижники, которых
называли «Куттабуль-вахйи», то есть те, которые фиксировали откровения. Их общее количество достигало 42
человек. Ибн Касир приводит имена многих из них в известной книге «Аль-Бидая ва-ннихая» (см. т. 5, с.с. 353-
369). Самыми известными из них являются: Абу Бакр,
Умар, Усман, Али, Амир бин Фухайрат, Абдулах бин Аркам, Убай бин Кааб, Сабит бин Кайс, Зайд бин Сабит и
другие.
Они записывали Коран на пергамене, на досках, на
корке деревьев и первый оригинал оставляли у Пророка
, а для себя переписывали с него.
257. Расскажите о том, как впервые Ислам начал
распространяться в Медине.
Распространение Ислама в Медине связано с тем, что
Пророк искал союзников вне Мекки. В сезон хаджа с
182
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Пророком встретились шесть жителей Медины (все они
были из рода Хазрадж). Он призвал их к Исламу и попросил помощи в деле распространения Ислама. Они сказали
друг другу: «Это тот Пророк, напоминанием о котором нам
грозили иудеи, мы должны первыми примкнуть к нему».
Они обещали встретиться с ним во время следующего сезона. Так началось распространение Ислама в Медине.
258. Расскажите о первой присяге при
‘Акабате.
После того, как Ислам начал распространяться в Ме-
дине, в сезон хаджа в Мекку прибыли 12 мединцев (анса-
ры) и встретились с Пророком в местности
‘Акабат.
Они дали ему присягу. В присяге ничего не говорилось о
джихаде. Давая присягу мединцы обязались: не придавать
Всевышнему Аллаху сотоварищей; не воровать; не прелюбодействовать; не убивать своих детей, боясь бедности; не клеветать на других; не проявлять ослушания
Пророку .
В ней также речь шла о том, что выполнившего эту
присягу Всевышний Аллах вознаградит, а нарушившего
ее в чем-либо Аллах накажет.
Пророк отправил вместе с ними в Медину Мус
‘аба
бин Умайра и повелел ему обучать их Корану и религии.
259. Расскажите о заговорах, устроенных язычни-
ками для того, чтобы убить Пророка .
Поистине, язычники устраивали разные заговоры,
чтобы убить Пророка , но Всевышний Аллах сохранил и
уберёг его. Когда язычники поняли, что у Пророка есть
поддержка в другом городе, они испугались. Язычники
стали думать, как противостоять его растущему влиянию.
183
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Некоторые предлагали посадить его пожизненно в тюрьму, другие предлагали изгнать его из Мекки. Тогда Абу
Джахль сказал: «Надо собрать по одному молодцу от каждого племени, и пусть все они нанесут удар вместе и покончат с Пророком, и его кровь будет на всех племенах, а
всем им отомстить они (Абу Талиб и его сыновья) не смогут». Это предложение поддержал и сатана, явившийся на
собрание в виде старца. Когда язычники пришли вместе,
чтобы убить Пророка , Всевышний усыпил их, и он
ушёл от них незамеченным, посыпав на их головы песок и
читая аят из Корана. («Ар-Рахикуль-махтум», с.с. 238-
239).
260. Почему народ Мекки отказывался принять
Ислам?
В то время Мекка была торговым и религиозным
центром, вокруг Каабы и внутри нее находились идолы
множества племен. Чтобы поставить там своего идола,
люди платили мекканцам большие денежные суммы. А
мекканцы боялись потерять все это богатство и власть.
261. Что случилось с текстом договора курайшитов, который они заключили между собой и повесили
на стенах Каабы?
Пятеро старейшин курайшитов выступали против
этого договора, в котором курайшиты запрещали заключать с мусульманами всякие торговые сделки, бракосочетания, общаться с ними, не помогать им в беде и
т. п. до тех пор, пока они не выдадут им Пророка Мухаммада для казни. Старейшины хотели разорвать
этот договор. Но когда они открыли двери Каабы, они
184
Жизнеописание Пророка Мухаммада
увидели, что от этого договора остался клочок, где было написано: «Бисмиллягь» (Во имя Аллаха), а всё остальное было съедено червяками. («Ар-Рахикульмахтум», с. с. 169-170; «Нуруль-якин», с. 56).
262. Что означает «год печали» («
‘амуль-
хузни»)?
В 620 году по христианскому летосчислению, то
есть за 3 года до хиджры, умерла жена Пророка Хадиджа, которая во всем поддерживала и помогала ему.
Также в этом году умер его дядя Абу Талиб, благодаря
покровительству которого курайшиты так и не смогли
изгнать Пророка из Мекки или убить его. Этот год
назвали годом печали («
‘амуль-хузни»), потому что
умерли люди, которые с самого начала поддерживали
Пророка и защищали его.
263. В чем мудрость того, что в один год Пророк расстался с самыми близкими и любимыми
людьми - с Хадиджей и Абу Талибом?
В смерти Хадиджи и Абу Талиба в этом году проявилась мудрость Аллаха, которая заключалась в том,
что если бы Абу Талиб и Хадиджа остались в живых до
становления исламской государственности в Медине,
то это послужило бы поводом для толков о том, что
Абу Талиб и Хадиджа являются идейными вдохновителями всего этого процесса. Они были уважаемыми среди арабов людьми, к тому же Абу Талиб был одним из
вождей племени Курайш.
185
Жизнеописание Пророка Мухаммада
264. Какова основная причина скорби Пророка
в «год печали»?
Основной причиной скорби Пророка в этот год
была не только потеря близких родственников, но и то,
что перед ним закрылось большинство путей ведения призыва к Исламу, которые до этого были открыты, благодаря покровительству и защиты Абу Талиба и Хадиджи.
265. Как Пророк проявлял свое уважение и лю-
бовь к Хадидже после ее смерти?
Он очень часто вспоминал ее, говорил о ней, о ее помощи, оказанной ему в трудные годы распространения
Ислама. Он делал ей дуа, помогал её подругам и дарил им
подарки.
‘Аишат рассказала: «Однажды, когда Пророк упомянул имя Хадиджи, меня охватила ревность, и я сказала
Пророку , что она была старой женщиной и Аллах заменил ее лучшей, имея в виду себя. Пророк рассердился и
сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах не заменил ее лучшей,
она уверовала в меня, когда другие не уверовали, оправдала меня, когда другие обвиняли, помогала мне своим
имуществом, когда другие лишили меня. Аллах дал мне
от нее детей, когда не дал от других». (Ас-Сиба
‘и. «Ас-
Сирату-ннабавиййа», с. 57).
266. Как Пророк учил преодолевать
трудности и проявлять терпение в деле призыва к Исламу?
Пророк , призывая людей к Исламу, не ограничился
словами, что нужно терпеть тяготы, он на своем примере
186
Жизнеописание Пророка Мухаммада
показал, как нужно проявлять терпение, чтобы преодолеть
все трудности, которые встретились ему на пути.
Неверные напали на него и хотели задушить его, они
направили на него умалишенных и детей, которые закидали его камнями, и его ноги истекали кровью, во время намаза, когда он совершал земной поклон, они бросили на
его шею внутренности верблюда, говорили много плохого
в его адрес, клеветали на него, называя его колдуном, поэтом, одержимым дьяволом, умалишенным и приписывали ему беспочвенную ложь. Они обвиняли его в том, что
он разделяет родителей, мужа с женой, детей с матерями.
Всю его родню и всех, кто уверовал в него, три года бойкотировали, держали в блокаде, не вели с верующими
торговые дела, не выдавали за них девушек и не женились
на их женщинах. Им пришлось перенести очень много
трудностей.
Неверные пытались предложить ему богатство и
власть за то, чтобы он перестал призывать людей к Исламу. Они заставили его покинуть Мекку. И даже после переселения в Медину лицемеры и иудеи клеветали, строили козни, всячески мешая ему. Но Пророк Мухаммад
все вытерпел во имя Аллаха, ради распространения Ислама и для того, чтобы привести все человечество к добру,
милости и спасению, чтобы все это было примером для
нас.
267. Что означает Исраъ? Что такое Ми‘радж?
Расскажите об этом подробно.
Исраъ – это ночное перенесение Пророка из Мекки
в Иерусалим. Ми
‘радж – вознесение Пророка на небеса.
Однако это вовсе не означает, что Аллах приблизил к себе
187
Жизнеописание Пророка Мухаммада
Пророка в расстоянии, ибо Аллах чист от всех недостатков и таких качеств, которые присущи Его творениям.
В ту ночь, когда над Меккой сгустилась тьма и ее
жители спали, Посланник Аллаха сидел в мечети альХарам опечаленный, прислонившись к стене Каабы, поскольку мекканцы отвергали Ислам и ненавидели его.
Пророк был в состоянии между сном и бодрствованием,
как вдруг он увидел Джибриля, несущего приглашение
посетить его Господа. Придя к нему, Джибриль рассек
ему грудь, омыл его сердце и, наполнив его мудростью и
знаниями, вернул на место.
Муслим приводит хадис от Анаса ибн Малика, в котором говорится, что к Пророку привели Бурака – животное выше осла и ниже мула, которое ступает туда, куда
достигает его взор. И Пророк верхом на этом животном
тронулся в путь, пока не достиг Байт-уль-Мукаддаса (в
Иерусалиме). Там он привязал Бурака к кольцу, к которому привязывали своих животных все пророки, потом вошел в мечеть аль-Акса и, став имамом всех пророков, совершил намаз в два рака
‘ата, после чего вышел. Тогда к
Пророку подошел Джибриль с сосудами райского вина
и молока. Пророк выбрал молоко. Джибриль поздравил
Пророка и сказал ему, что он выбрал религию, которая
подходит природе человека. Также добавил, что он и его
умма будут на правильном пути. Потом они поднялись на
первое небо, и Джибриль попросил открыть им врата. Ему
было сказано: «Кто ты?» Он ответил: «Джибриль вместе с
Мухаммадом». Когда им открыли небесные врата, Пророк
увидел Адама, который поприветствовал его и попросил для него у Аллаха благо, потом они вознеслись ко
второму небу, врата которого Джибриль попросил от-
188
Жизнеописание Пророка Мухаммада
крыть. Ему задали те же вопросы, и он ответил так же, и
так происходило на каждом небе. На втором небе Пророк
встретил
‘Ису ибн Марьям и Яхью ибн Закарья (мир
им), на третьем – Юсуфа, которому была дана половина
красоты мира, на четвертом – Идриса, на пятом – Харуна,
на шестом – Мусу, на седьмом – Ибрахима, прислонившегося к Байт-уль-ма
‘мур, в который ежедневно входят 70
тысяч ангелов. Потом они дошли до великого дерева, созданного из света (нура), и выше этой степени не может
подняться никто, даже Джибриль. Остановившись перед
ним, Джибриль сказал: «Тут заканчивается моя степень. О
любимец Аллаха! Если я сделаю еще один шаг, то сгорю».
Пророк стал идти, и его покрыли божественные лучи,
перед ним открылись завесы, он увидел много таинств и
великих знамений Аллаха. Он узрел величие и красоту
Аллаха, и Господь приблизил его к Себе и обратился к
нему без посредника, проявил к нему почтение и очистил,
и Аллах был вне времени и места.
«…Аллах внушил мне то, что внушил и предписал
мне и моей общине 50 намазов в сутки. Потом я спустился
к Мусе, и он спросил меня: «Что предписал Господь твоей
умме?» Я ответил: «50 молитв». Он сказал: «Вернись к
Господу и попроси облегчения, воистину, твоя умма не
вынесет этого, ведь я испытал сыновей Израиля, и я узнал
их». Я вернулся к моему Господу и обратился: «О Господь, облегчи моей умме» И Он снял пять молитв, и я
вернулся к Мусе и сообщил ему об этом. Муса сказал:
«Поистине, твоя умма не вынесет этого, вернись к твоему
Господу и попроси облегчения». И так я ходил от Мусы к
Господу и обратно (и каждый раз Всевышний облегчал
для уммы Пророка , сбрасывая по пять молитв, пока не
189
Жизнеописание Пророка Мухаммада
остались пять), пока Господь не сказал мне: «Поистине,
эти пять молитв в сутки, за каждую молитву воздаяние
десятикратно – и это 50 молитв. А кто вознамерится совершить благое и не сделает, Я запишу ему за это одно
благодеяние, а если он совершит его, то Я запишу десять.
Кто вознамерится совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу его, а если он вознамерится и
затем совершит его, то Я запишу его как одно плохое деяние». Я спустился к Мусе и рассказал ему все. Он сказал:
«Вернись к твоему Господу и попроси облегчения». Я ответил, что мне стыдно еще раз возвращаться к Нему».
Самый великий урок и назидание в этом вознесении
– предписание намаза. Между предписанием намаза и чу-
дом вознесения Пророка существует тонкая связь, позволяющая нам назвать намаз духовным ми
‘раджем. В то
время как вознесение Пророка телом и душой было чудом, то, поистине, Аллах сделал для уммы Мухаммада
духовный ми
‘радж, который происходит пять раз в день.
В намазе их души и сердца возносятся к их Господу, отстраняясь от их страстей и похоти и свидетельствуя о могуществе и величии Аллаха и Его Единственности. Это
приводит к распространению Ислама на земле не путем
притеснения и насилия, а путем добра, возвышенности,
путем чистоты, путем намаза.
268. В чем смысл следующих слов Пророка :
«Намаз - свет моих очей»?
Это означает, что самым лучшим и любимым деяни-
ем для Пророка был намаз (общение с Всевышним Аллахом), и поэтому в нем он находил покой.
190
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]